33
16. Wazan
ي اعف
dan
ي عف
fa ‘alȋ dan fa‘alȃ
Kedua wazan ini berlaku untuk isim yang berwazan fa ‘lȃ -
u , seperti lafa
ẕ
ءارْحص
sahr ȃ -u bentuk
jamaknya
راحص
sah ȃ rȋ dan
lafa ẕ
ءارْ ع
‘adzrȃ -u bentuk jamaknya
را ع
‘adzȃ rȃ .
17. Wazan
ل اعف
Wazan ini berlaku untuk isim rub
ȃ ‘ȋ yang tidak
mengandung huruf z ȃ idah tambahan, seperti lafaẕ
ٌرّْعج
ja ‘farun bentuk jamaknya
رفاعج
ja ‘ȃ firu
.
18. Wazan
ي اعف
Wazan ini berlaku untuk isim tsul
ȃ sȋ yang huruf akhirnya adalah ya yang ditasydidkan, seperti lafa
ẕ
ٌيسْرك
kursiyyun bentuk
jamaknya
يسارك
kar ȃ siyyu
.
C. Shigat muntahal jumu‘
Shigat muntahal jumu‘ ialah setiap jamak yang ada dua hurufnya setelah alif jamak taksirnya
لعاّم
maf ȃ
‘ilu, atau ada tiga huruf yang huruf tengahnya sukun
لْيعاّم
maf ȃ
‘ȋ lu. Seperti,
هارد
dar ȃ himu
dan
رْيناند
dan ȃ
‘nȋ ru.
34
BAB III
PENERJEMAHAN AL-QURAN
A. Pengertian al-Quran
Quran adalah risalah Allah kepada manusia semuanya.
48
Al-Quran menurut bahasa ialah bacaan atau yang dibaca. Al-Quran adalah masdar yang diartikan dengan arti isim maf
‘ȗ l, yaitu “maqru’” yang dibaca.
Menurut istilah ahli agama, ialah nama bagi kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw yang ditulis dalam mushaf.
49
Sebagian ulama berpendapat al- Quran, kalau dibaca “quran” dan
tidak membaca “al” di depannya adalah nama bagi segala yang dibaca.
48
Manna Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-il u Qur a , Jakarta: PT. Pustaka Litera Antar Nusa, 2002, h. 11
49
Teungku M. Hasi Ash-Shiddieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu al-Quran dan Tafsir, Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2000, cet- ke 3, h. 3
35
Bila disebut al-Quran, maka tertujulah kepada kalam Allah yang diturunkan di dalam bahasa Arab.
50
Sebagian ulama menyebutkan bahwa penamaan kitab ini dengan nama quran di antara kitab-kitab Allah itu karena kitab ini mencakup inti
dari semua ilmu. Hal itu diisyaratkan dalam firman-Nya:
ءْيش ل انايْبت ا ا كْي ع انَْ ن .
“Dan kami turunkan kepadamu al-Kitab quran sebagai penjelasan bagi segala sesuatu.” Q.S. an-Nahl: 89
Para ulama menyebutkan definisi quran yang mendekati maknanya dan membedakannya dari yang lain, yakni quran ialah kalam atau firman
Allah yang diturunkan kepada Muhammad saw yang pembacaannya merupakan suatu ibadah.
51
al-Quran al-Karim turun sedikit demi sedikit, selama sekitar dua puluh dua tahun lebih. Ayat-ayatnya berinteraksi dengan budaya dan
perkembangan masyarakat yang dijumpainya. Kendati demikian, nilai- nilai yang diamanatkannya dapat diterapkan pada setiap situasi dan
kondisi.
52
50
Ibid, h. 4
51
Ibid, h. 17
52
Quraish, Shihab Tafsir al-Mishbah Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Quran, Ciputat: Lentera Hati, 2000, h. viii
36
B. Terjemahan Al-Quran
