Wilayah pembangunan I Langkat Hulu meliputi Kecamatan Bahorok, Kecamatan Salapian,
Kecamatan Kuala dan Kecamatan Selesai. Potensi utama wilayah ini adalah sektor pertanian pangan, perkebunan menunjang ekspor komoditi nonmigas pariwisata.
Wilayah pembangunan II Langkat Hilir meliputi Kecamatan Stabat, Kecamatan Secanggang,
Kecamatan Padang Tualang, Kecamatan Hinai dan Kecamatan Tanjung Pura. Potensi utama wilayah ini adalah sektor pertanian tanaman pangan, perikanan, perkebunan dan industri.
Wilayah pembangunan III Teluk Haru meliputi Kecamatan Gebang, Kecamatan Babalan,
Kecamatan Besitang dan Pangkalan Susu. Potensi utama wilayah ini adalah sektor pertanian pangan, perikanan, industri dan perkebunan.
3.2 Keadaan Sosial Budaya Masyarakat
Jumlah penduduk di Daerah Tingkat II menurut laporan terakhir bulan Januari 2010 lebih kurang 984.652 jiwa. Bila dibandingkan dengan luas daerah Kabupaten Langkat maka kepadatan penduduknya
rata-rata 227 jiwakm. Terdiri dari beberapa suku, yaitu Jawa, Batak, Melayu, dan etnis asing. Kabupaten Daerah Tingkat II merupakan daerah yang masyarakatnya mayoritas suku Jawa sedangkan
untuk agama adalah Islam sehingga kegiatan keagaman di daerah ini pun masih tetap aktif. Keberadan orang jawa di daerah ini pada awalnya merupakan akibat dari adanya program
transmigrasi yang diadakan pemerintah untuk mengurangi kepadatan penduduk di pulau Jawa. Kehidupan masyarakat di Kabupaten Langkat masih kental akan budaya sehingga nilai tradisi teteap ada
walaupun seiring dengan perkembangan zaman danbanyaknya pengaruh budaya luar yang masuk namun para sesepuh adat masing-masing budaya berusaha mempertahankan nilai budaya yang ada, hal
ini dapat dilihat dengan berkembangnya Babussalam dan upacara adat perkawinan yang masih tetap dilaksanakan oleh sebagian masyarakat setempat.
Universitas Sumatera Utara
3.3 Sistem Perekonomian
Pada umumnya mata pencaharian masyarakat Kabupaten Langkat adalah petani. Lahan yang datar sangat sesuai dijadikan sebagai areal pertanian seperti padi, tanaman palawija, dan lain-lain. Usaha
perkebunan juga dijalankan oleh sebagian masyarakat Kabupaten Langkat seperti tanaman coklat, tebu, durian dan rambutan yang masa buahnya mengalami musiman. Diluar daripada itu masyarakat
Kabupaten Langkat tidak jarang yang bekerja sebagai pedagang, pegawai negeri dan pegawai swasta.
Universitas Sumatera Utara
BAB IV UPAYA PELESTARIAN BABUSSALAM SEBAGAI SALAH SATU OBJEK WISATA ROHANI
DI KABUPATEN LANGKAT
4.1 Sejarah Singkat Babussalam
Kira-kira 400 tahun yang lalu, sultan-sultan yang memerintah Kerajaan Langkat, telah memelihara guru-guru agama. Menurut riwayat yang merajai Hamparan Perak, mempunyai putra
kembar dan keduanya diberi nama Hafidz. Setelah beranjak dewasa keduanya belajar ke Aceh, hingga Hafidz yang muda khatam Al-Qur an dan Hafidz yang tua membawa seorang bansa Arab dari Aceh ke
Hamparan Perak untuk mengemban tariqat Naqsabandiah. Namanya Shiddik bin Abdullah. Di masa pemerintahan Sultan Musa 1314 H, Langkat mengalami masa kejayaan. Baginda
Sultan Musa sangat suka berinteraksi dengan alim ulama sampai mangkatnya ia dikenal sebagai orang yang saleh dan wara .
Ayahandanya yang di panggil dari Siak ke Langkat yang bernama Sultan Ahmad, untuk menggantikan Sultan Bandahara Belat Jentera Malay, Raja Langkat yang keenam yang telah mangkat.
Namun tidak berapa lama Sultan Ahmad memegang tampuk kekuasaan di Langkat dan pecahlah perang saudara di negeri itu. Dua diantara kejeruan sekarang kecamatan, yaitu Stabat dan Selesei, berontak
melawan pemerintahan Sultan Ahmad. Dalam keadaan kacau balau dan rusuh baginda pun mangkat. Menurut Thasyim dalam bukunya Riwayat Syekh Abdoel Wahab Tuan Goeroe Bessilam dan
Kerajaan Langkat , seorang putra dari Sultan Bandahara Belat Jantera Malay, yang bernama Soetan Maklum, belakangan di gelar dengan Sultan Musa dengan Tengku Maharaja Setia Pahlawan Negeri
Langkat, mengadakan musyawarah dengan pembesar-pembesar kerajaan. Musyawarah ini menghasilkan kesepakatan persetujuan untuk menjemput Sultan Musa ke Siak untuk menggantikan kedudukan
Almarhum ayahandanya.
Universitas Sumatera Utara
Sultan Musa pada masa itu tidaklah tergolong orang berada. Mengingat kerusuhan di Langkat perlu untuk diredakan. Untuk itulah maka Sultan Siak mengkaruniai bantuan uang dan kendaraan, akan
tetapi itu semua ia tolak dengan halus. Akhirnya Sultan Musa berangkat ke Langkat dan di lepas oleh Sultan Siak dengan diiringi do a.
Setibanya di Langkat beliau diangkat menjadi orang yang dipercayai untuk memimpin Langkat. Sejak beliau memegang jabatan itu kerajaan senantiasa rusuh, peperangan dan pemberontakan di
berbagai daerah sering terjadi. Suasana peperangan itu berjalan puluhan tahun. Dari kerajaan Deli dan Tamiang juga sering datang mengganggu. Namun berkat keberanian dan semangat kepahlawanan yang
mendalam di dalam dada baginda, maka kerajaan dapat diselamatkan dari kehancuran. Tamiang sebelah kiri mudik, menurut persetujuan Aceh takluk pada kerajaan Langkat.
Baginda pada saat itu mempunyai sembilan orang putra dan putri yaitu: 1. Tengku Ulung gelar Tuanku Mangkubumi
2. Tengku Andak gelar Tuanku Pangeran Tanjung 3. Tengku Oemar
4. Tengku Kelana bergelar Tuanku Temenggung 5. Tengku Abdullah
6. Tengku Ubang 7. Tengku Besar
8. Tuanku Kecil, gelar Sultan Abd. Aziz Abd. Jalil Rahmatsyah 1311 H 9. Tuanku Puteri
Permaisuri bernama Tuanku Hajjah Maslurah yang terkenal dengan panggilan Tengku Uncu.Usia Sultan Musa telah lanjut. Pada menjelang akhir hayatnya lebih banyak beramal untuk akhirat
daripada dunia. Maka baginda pun memelihara Syekh H H.M Nur, teman syekh Abd. Wahab ketika belajar di Mekkah untuk dijadikan guru di kerajaannya. Maka semua putra-putranya di perintahkan
untuk belajar kepadanya. Setelah 8 tahun mengaji akhirnya tamatlah Al-Qur-an dan telah bias menjadi imam dan khatib. Betapa senangnya baginda suami istri dan diumumkan kepada pembesar-pembesar
Universitas Sumatera Utara
kerajaan. Pembesar kerajaan pun setuju, mengingat akhlak dan tingkah lakunya yang baik. Pada suatu hari Tuanku Besar jatuh sakit, banyak tabib dan dukun suku Melayu atau Batak
mengobatinya, namun penyakitnya tiada berkurang. Akhirnya Tuanku Besar pun meninggal dunia. Sultan Musa dan permaisuri tidak dapat menahan kesedihan hati, sehingga bersedih setiap hari atas
kematian putra tercinta, hampir seperti orang gila. Syekh H.M Nur menasehati agar mereka berdua bersuluk kepada syekh Abd. Wahab untuk
menghilangkan segala sesuatu yang menyusahkan hati. Sultan Musa Setuju, lalu konsep sepucuk surat yang ditunjuk untuk syekh Abd. Wahab, yang isinya mengundang untuk datang ke Langkat. Kemudian
ditandatangani oleh Sultan dan dibubuhi dengan cap Kerajaan Langkat. Surat itu di terima oleh syekh Abd. Wahab di Kubu, maka beliau pun mangadakan musyawarah
kepada murid-muridnya. Pada hari yang cerah syekh Abd. Wahab meninggalkan Kubu dan berlayar menuju Langkat bersama istrinya. Sesampainya di Langkat, tepatnya di Tanjung Pura, beliau disambut
hangat oleh syekh H.M Nur dengan penuh kasih sayang dan memeluk serta menciumnya untuk melepaskan rindu. Setelah lebih kurang sebulan lamanya syekh Abd. Wahab memberikan pelajaran
kepada Sultan Langkat, dan beliau memimpin ibadah suluk di Gebang desa Putri, yang diikuti Sultan Musa beserta istrinya. Setelah 4 bulan di Langkat, maka beliau pun pulang ke Kubu negeri Kualah.
Setibanya syekh Abd. Wahab di Kualah penyakit yang diderita oleh yang dipertuan muda Haji Ishak semakin parah dan meninggalkan beberapa orang putra yang masih kecil, dan penggantinya di
angkat Tuanku Uda, adik dari yang dipertuan muda H Ishak. Sifat dari Tuanku Uda sangat berlainan dengan abangnya, yang kurang suka dengan syekh Abdul Wahab. Maka ia pun berunding dengan para
muridnya, dan hasil dari musyawarah tersebut memutuskan syekh Abdul Wahab untuk pindah ke Langkat.
Universitas Sumatera Utara
Babussalam berkembang menjadi kampung dengan otonomi khusus. Menjadi basis pengembangan tarekat Naqsyabandiyah di Sumatra Utara, syekh Abdul Wahab membentuk
pemerintahan sendiri di kampung itu. Perangkatnya antara lain dengan membuat Lembaga Permusyawaratan Rakyat Babul Funun.
Hingga kini, kampung itu terjaga sebagai pusat pengembangan tarekat Naqsyabandiyah. Tetap mendapatkan perlakuan khusus dari Pemerintah Daerah setempat. Aktivitas sehari-hari ditandai dengan
kegiatan suluk yang dipimpin oleh khalifah yang kesepuluh yakni Syekh H Hasyim. Kendati terjalin erat, hubungan syekh Abdul Wahab dan Sultan tidak selalu harmonis. Bahkan
hubungan antara keduanya sempat renggang, saat syekh Abdul Wahab difitnah membuat uang palsu. Akibatnya, Sultan memerintahkan penggeledahan ke rumah syekh Abdul Wahab. Kendati tak terbukti,
keduanya bahkan saling memaafkan. Seusai peristiwa itu, syekh Abdul Wahab kemudian pindah ke Malaysia. Kepindahannya ini kabarnya menyebabkan penghasilan sumur minyak di Pangkalan Brandan
surut. Begitu pun, suatu saat penjajah Belanda menekan Sultan. Dalihnya, berbekal potret syekh
Abdul Wahab, turut bertempur membantu pejuang Aceh melawan Belanda. Padahal, pada saat bersamaan, pengikutnya menegaskan Tuan Guru berdzikir di kamarnya.
Setelah itu, syekh Abdul Wahab kembali ke Babussalam, setelah terharu menyaksikan kampung yang dibangunnya menyepi, akhirnya Tuan Guru memutuskan untuk menetap di Babussalam. Bersama
pengikutnya, ia kembali membangun Babussalam. Tak sekadar berkembang pesat, Tuan Guru bersama Babussalam tumbuh disegani. Tak ayal, Belanda berusaha menjinakkannya.
Maka pada 1 Jumadil Akhir 1241 H, Asisten Residen Van Aken, menyematkan bintang kehormatan kepadanya. Kendati demikian, tak berarti Tuan Guru terpedaya. Bahkan, di saat prosesi
penyematan, Tuan Guru dalam sambutan meminta Van Aken menyampaikan kepada Raja Belanda
Universitas Sumatera Utara
untuk masuk Islam. Menilai pemberian bintang itu sindiran, ia meminta pengikutnya untuk lebih giat lagi. Bintang kehormatan itu pun kemudian diserahkan kepada Sultan Langkat.
Kendati dikenal sebagai pemuka agama, tak berarti Tuan Guru tak memiliki kepedulian pada politik. Ia mengutus anaknya untuk menemui HOS Cokroaminoto pada 1913. Tujuannya untuk
membicarakan pembukaan cabang Sarekat Islam di Babussalam. Tak lama kemudian, SI pun berdiri di kampung yang dipimpinnya.
Tuan Guru wafat di usia 115, pada 21 Jumadil Awal 1345 H 27 Desember 1926, meninggalkan 27 istri, 26 anak, dan puluhan cucu. Hingga kini, setiap peringatan hari wafat haul, dirayakan besar-
besaran. Ratusan pengikutnya yang memegang tarekat Naqsyahbandiah dari berbagai kota di Sumatera hingga Malaysia, Singapura, dan Thailand.
4.2 Regenerasi Pendiri Babussalam
