digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
42
hasil dari syariat dan t}ariqah. Paparan konsepsi tasawuf syaikh Nawawi
menunjukkan tasawuf yang moderat antara hakikat dan syariat. Dalam hal ini syaikh Nawawi terlihat berkiblat pada imam Ghazali yang berupaya
memadukan antara fikih dan tasawuf. Selain itu syaikh Nawawi juga merekomendasikan kepada umat Islam untuk mengikuti tasawuf al-Junaidi
dengan konsep ittihad-nya, yaitu ajaran penyatuan makhluk dan Tuhan, namun tetap dengan berlandasan pada syariat.
30
Seperti ketika syaikh Nawawi menafsirkan surat al- Shu‘ara’ ayat 10 yang
mengutip pendapat dari Abu al-H{asan al- ‘Ash’ari dan Abu Mans}ur al-
Maturidy yang sejalan dengan konsep qadim-nya Alqura’an sebagai berikut:
ق ي أ
ب ي
غحلا س
ني غأا
ش عِ
ي: ما
س ي
يحلا ك
ا يحلا
قِد ي
،ي ف
ك ي أ
ني ا
هي ع
ى ي
ا ي
ش ِه
يلا ا
ي ي أن
ي ِئي
يِف ي
ي ِخ ا
ِي ِن
ي يِ
ي كي
ي ا
ي ِج
،ي ف
ك اي
ك ا
هي ن
يع ني
ش ب
ِي حلا
ِي حاغأ
ص ِ ا
ي ي أن
هي س
. ق
ي أ ب
ي ن
ِي حلا
ِي ِد
ي: لاِ
ي س
عه ي
س ى
يع يِه
ي سلا
ا ي
ك ني
ِند ظءاي
ِن ي
ِجن ِي
حلا ح
ِي حاغأ
ص ِ ا
يِ غأن
ي ن ك
يِب أ ني
ُك لي
ج يي
ِ ي أ
حني ي
ي ل
يي ث ِ
ي أن ين
س ي
حاغأ ج
س ِي ف
ييح ي
ِص ح
ي ك
ني ُ ك
لي ج
ي س
ع
31
F. Latar Belakang Kepenulisan Kitab Tafsir al-Munir li Ma’alim al-Tanzil
Syaikh Nawawi al-Bantani mengemukakan bahwa kitab Tafsir al Munir li
Ma’alim al-Tanzil ditulis sebagai jawaban terhadap permintaan beberapa koleganya agar ia menulis sebuah kitab tafsir sewaktu berada di Makkah. Kitab
ini diselesaikan pada tahun 1305 H 1884 M dan diterbitkan pertama kali di
30
Ibid., 132-134.
31
Al-Bantani, Marah} Labid, Jilid 2, 143.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
43
Makkah setelah diberikan terlebih dahulu kepada para ulama Makkah untuk diteliti pada tahun 1887.
32
Sejak diterbitkan di Kairo, tafsir ini tertulis di covernya dengan nama:
ا ي لِ
يد -
ي حف
ِس ي
ي نلا
ِ ا ثلا
حف ِس
ي يحاُم
ِني يِل
عِل ِي
لان ِي
ِلي حاُُم
س فِ
يع ني
ج ِي
ح ِس
ني حأ لا
ِي ِلي
ُما س
يى ا
ي لِ يد
يِل ك
ش ِي
ع ى
يُق أن
ي ِج
يد
Dilihat dari covernya, tafsir ini memiliki dua nama, yaitu al-Munir dan
Marah} Labid. Dua kalimat pertama diasumsikan nama dari penulis, sedangkan nama
al-Munir tidak disinggung sedikitpun dalam pendahuluannya. Hal ini mengindikasikan bahwa syaikh Nawawi memang memberi nama
Marah} Labid pada kitab tafsirnya, namun ketika sampai pada percetakan penerbit
membubuhkan nama lain, yakni al-munir, dengan harapan dapat menjadi pelita
bagi masyarakat,
33
sebagaimana dalam pendahuluannya, syaikh Nawawi menyatakan:
س يه
ي يحلا
ِفا ق ِيل
ِي ِخ
ِهي «
ا ي لِ
يد يِل
ك ش
ِي ع
ى يُق
ني ِج
يد »ي
،ي ع
ى يحلا
ك ِي
ِي فلا
ِي ِاع
ِ ِ
،ي ِ لي
ِهي حفِ
ي ِض
ي ي
سا ِن
ِ ي.
حا ني
أش يِب
ح س
ِني ِفي
ِقِه ي
يحاُم ِعي
ني ِلُك
ِ لي ني
ِل ج
أيِب ِه.
34
Secara bahasa Marah} Labid terdiri dari kata
ارم dan ديبل. Kata marah} adalah kata benda yang menunjukkan tempat isim makan, yang diartikan suatu
tempat peristirahatan bagi orang-orang yang datang dan pergi. Sedangkan ديبل
32
Didin Hafiduddin, “Tinjauan atas “Tafsir al-Munir” Karya Imam Muhammad Nawawi Tanara” dalam Warisan Intelektual Islam Indonesia Bandung: Mizan, 1987, 44.;
Burhanuddin, Hermeneutika al- Qur’a, 40.
33
Burhanuddin, Hermeneutika al- Qur’an, 41.
34
Al-Bantani, Marah} Labid, Jilid 1, 3.
