Identifikasi Masalah Pembatasan Masalah

Dalam Surat An-Nahl ayat 125, yang berbunyi:        ....  Artinya : “Ajaklah kepada agama Tuhanmu dengan cara yang bijaksana dan dengan nasehat yang baik..... ” 7 Dalam Surat Ali Imron ayat 104, yang berbunyi :                 Artinya : “Hendaklah ada di antara kamu segolongan ummat yang mengajak kepada kebaikan, menyuruh perbuatan baik dan mencegah dari perbuatan yang mungkar.” 8 Dalam Surat At- Tahrim ayat 6, yang berbunyi :       ........   Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari siksa api neraka....... ”. 9 Ayat-ayat tersebut di atas memberikan pengertian kepada kita bahwa dalam ajaran Islam memang ada perintah untuk mendidik agama, baik pada keluarganya maupun pada orang lain sesuai dengan kemampuan yang kita miliki. Jadi Pendidikan Agama Islam adalah upaya untuk menanamakan ajaran Islam dalam kehidupan peserta didik dalam setiap perbuatannya.

2. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam Pada Anak

Dilihat dari ruang lingkup pembahasannya Pendidikan Agama Islam terdiri dari sejumlah pelajaran di antaranya sebagai berikut ini: a. Keimanan 7 Al- Qur’an surat An-Nahl ayat 125, Yayasan Penerjemah dan Penafsir al-Qur’an, Depag RI, Al- Qur’an dan Terjemahannya, Semarang: CV. Toha Putra, 1989, h. 421. 8 Al- Qur’an surat Ali-Imron ayat 104, Yayasan Penerjemah dan Penafsir al-Qur’an, Depag RI, Al- Qur’an dan Terjemahannya, Semarang: CV. Toha Putra, 1989, h. 93. 9 Al- Qur’an surat An-Tahrim ayat 6, Yayasan Penerjemah dan Penafsir al-Qur’an, Depag RI, Al- Qur’an dan Terjemahannya, Semarang: CV. Toha Putra, 1989, h. 951 . Iman berarti percaya. Menurut rumusan ulama tauhid, iman berarti membenarkan dengan hati, mengikrarkan dengan lidah akan wujud dan keesaan Allah. 10 Al-Ghazali mengatakan iman adalah mengucapkan dengan lidah, mengakui benarnya dengan hati dan mengamalkan dengan anggota tubuh. 11 Sedangkan iman menurut syariat adalah membenarkan dan mengetahui adanya Allah dan sifat-sifat-Nya disertai melaksanakan segala yang diwajibkan dan disunahkan serta manjauhi segala larangan dan kemaksiatan. 12 Al- Qur’an telah memberikan gambaran yang jelas mengenai pendidikan akhlak pada anak-anak yang tertuang dalam surat Lukman.                 Artinya : dan ingatlah ketika Luqman mengatakan kepada anak-anaknya untuk memberikan pelajaran: hai anakku janganlah engkau menyekutukan Allah. Sesungguhnya menyekutukan Allah itu adalah suatu kesalahan besar. Ayat tersebut mengisyaratkan bagaimana seharusnya para orang tua mendidik anaknya untuk mengesakan penciptanya dan memegang prinsip tauhid dengan tidak menyekutukan Tuhannya. b. Akhlak Akhlak diartikan sebagai budi pekerti; kelakuan sebenarnya kata akhlak berasal dari bahasa Arab, dan jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia bisa berarti perangai, tabiat. Karakter khuluq merupakan keadaan jiwa. Keadaan ini menyebabkan jiwa bertindak tanpa dipikir atau dipertimbangkan secara mendalam. 10 Zakiah Daradjat, dkk, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2008, Cet. 4, h. 63-64 11 Zainuddin, dkk, Seluk Beluk Pendidikan dari Al-Ghazali, Jakarta: Bumi Aksara, 1991, h. 97 12 Ali Nurdin, dkk, Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Universitas Terbuka, h. 63