3. Membedakan antara mufrad dan jamak, ta menjadi tanda mufrad muannas.
Misal: りゲし ｓ
li tamratun ’saya mempunyai sebuah kurma’ れやゲし ｓ
li tamr tun ‘saya mempunyai banyak kurma’.
4.1.3 Ta Khitab
Ta khitab yaitu huruf ta yang dipakai untuk orang kedua. Para ulama sepakat bahwa ta khitab ada dalam damir yang berbaris berharkat yang terpisah, di
antaranya adalah sebagai berikut: a.
ろルや anta engkau seorang laki-laki Misal:
anta rajulun ‘engkau seorang laki-laki’ モィケ ろルや
b. ろルや anti engkau perempuan
Misal: anti zainab ’engkau seorang perempuan’
ろルや ょレΑコ
ゅヨわルや antuma ‘kamu berdua’ c.
Misal: antum rajulani ’kamu dua laki-laki’
ゅヨわルや ラΚィケ
antuma niswatani’ kamu berdua perempuan ラゅゎヲジル ゅヨわルや
d. ゅレわルや antunna kamu perempuan
Muhajir : Pemakaian Ta Dalam Bahasa Arab, 2009 USU Repository © 2008
Misal: ‘kamu perempuan’
antunna nisa’un ￢ゅジル えルや
4.1.4 Ta Qasam
Sebelum membahas
tentang ta qasam terlebih dahulu penulis kemukakan
pengertian huruf qasam. Secara leksikal qasam artinya sumpah. Sedangkan secara gramatikal huruf qasam adalah huruf yang betugas untuk sumpah. Dalam qasam
terdapat tiga huruf yaitu, ゆ ba ヱ waw れ ta.
Muhammad bin Ahmad bin Abdil Bari al-Ahdal, tanpa tahun: 44 sebagai berikut:
￢ゅわャやヱ ゅヰレョ メギよヱやヲャやヱ ￢ゅらャや ユジボャや フヱゲェ ｍ モタΕやヱ ユヰツバよ メゅホ ヱやヲャや リョ メギよ
q la ba’duhum wa al-aslu fi hurufi al-qasami al-ba’i wa al-w wu badlun minha wa al-t ta’i badlun min al-w w.
Telah berkata ahli nahwu bahwa asal huruf-huruf qasam itu adalah ba dan waw adalah sebagian ganti dari pada waw. Ta ganti dari waw.
Mustafa al-Ghalay yni, 1973 : 185 memberikan keterangan tentang waw dan ta sebagai harf sebagai kata tugas
qasam adalah sebagai berikut : メゅバゎ ヮャヲボミ ユジボャや ラゅルヲムゎ ￢ゅわャやヱ ヱやヲャやヱ
: ゲゼハ メゅΒャヱ ゲイヘャやヱ
ャヲホヱ ゅわャやヱ ユムョゅレタや ラやギΒミΕ ぶゅゎ ∩ヮ
るャΚぞや ナヘャ ヴヤハ Ιま モカギゎΙ ヮよ ユジボョ モミ モカギゎ ヱやヲャやヱ
Muhajir : Pemakaian Ta Dalam Bahasa Arab, 2009 USU Repository © 2008
Wa al-w wu wa-t ’i takunani al-qasami wa qowlihi ta’ala: ‘wa al-fajri wa layalin ‘ asyarin’ wa qowlihi : ta al-l hi la’akidanna asn makum. Wa t- t ‘u la tadkhulu illa
‘al lafzu jalalah wal w w tadkhulu al kulli muqassami bihi ‘waw, dan ta adalah keduanya untuk sumpah. Sebagaiman fir’man Allah t ’ala: wa-
fajri wa layalin ‘asyarin‘ dan fir’manya : ta’ l hi l ’akidanna asn makum’ dan ta tidak masuk terkecuali atas lafzu jalalah. Dan waw masuk pada semua muqassam
bih ism yang terletak sesudah qasam. Dari beberapa defenisi dan keterangan di atas dapat ketahui bahwa huruf
qasam itu adalah: ba
ゆ waw ヱやヲャやヱ ta ほゎ huruf qasam adalah funsinya membaris bawahi ism. Ta sebagai huruf qasam hanya terdapat di depan kata benda ism khusus
masuk lafzu jalalah. Ba dan waw, dapat berada di depan kata benda ism apa saja yang dapat digunakan untuk bersumpah demi Allah, demi pemohon, demi bulan,
demi matahari, dan sampai seterusnya. Beberapa misal penggunaan huruf qasam dalam kalimat sempurna jumlah
mufidah adalah sebagai berikut: ラギヰわィΕ ぶゅよ
bi l hi l ‘ajtahidanna ‘demi Allah aku akan bersungguh-sungguh’
ぶゅよ ユジホや uqssimu bi l hi ‘aku bersumpah demi Allah‘
リヤバプΕ ぶゅゎ ta l hi l ’af‘alanna
‘demi Allah aku akan melakukanya’ ヱ
や マレョゲミΕ ぶ
wa l hi l ’ ukrimannaka
Muhajir : Pemakaian Ta Dalam Bahasa Arab, 2009 USU Repository © 2008
‘niscaya akan kumuliakan akan engkau’ ユムョゅレタや ラギΒミΕ ぶゅゎ
ta l hi l -akindanna asn makum ’demi Allah niscaya akan kujadikan patung’
￢ゅヨジャやヱ wa s-sam i ‘ demi lagit’
Ta adalah salah satu huruf qasam yang berada di depan kata benda ism khusus lafzu jalalah. Ataupun lafzu atas nama rabbi
ゆケ yang diidafahkan. Misal:
るらバムャや ヶよゲゎ tarabbi al-ka’bati ‘demi yang punya ka’bah’
Ta qasam
adalah huruf jarr yang berfungsi yang membarisbawahkan ism lafzu jalalah Allah.
Jadi ta qasam hanya masuk kepada lafzu jalalah. Dan bertugas menjarrkan
genetif lafzu jalalah. Misal:
ヵギハヱ ラゴでΕ ぶゅゎ ta l hi l ‘unjizannna wa’di
‘demi Allah aku akan menunaikan janjiku’ ユムョゅレタや ラギΒミ Ε ぶほゎ
ta l hi l akidanna asnamakum ’demi Allah niscaya akan kujadikan kamu patung S. Al-Anbiya :57
ギボャ ぶゅゎ ゅレΒヤハ ぶや ポゲセへ
ta al-lahi laqad syaraka Allahu’alain ’demi Allah, sungguh dia telah melebihkan engkau atas kamu’
4.1.5 Ta Badal
