Telah diuji pada Tanggal, 28 Agustus 2008
____________________________________________________________________
PANITIA PENGUJI TESIS: Ketua
:
Prof.
Dr. Runtung Sitepu, S.H., M.Hum. Anggota
: 1. Prof.
Dr. Muhammad Yamin, S.H., MS.,C.N.
2. Syafnil Gani, S.H., M.Hum. 3. Dr.
Drs. Ramlan Yusuf Rangkuti, M.A.
4. Dr. T. Keizerina Devi Azwar, S.H., M.Hum, C.N.
Tiorista: Hak Mewaris Anak Perempuan Dalam Masyarakat Batak Toba Studi Di Kecamatan Pangururan - Kabupaten Samosir, 2008. USU e-Repository © 2008
ABSTRAK
Suatu perkawinan dapat putus karena kematian, perceraian dan atas putusan Pengadilan. Kematian akan mengakibatkan pengalihan hak dan kewajiban dalam
bidang harta kekayaan. Hak dan kewajiban tersebut yang pada mulanya berada di tangan si meninggal secara hukum akan berpindah kepada mereka yang ditinggalkan
yaitu para ahli waris dari si meninggal. Pewarisan terjadi, bila ada yang meninggal dari sebuah perkawinan mereka yang sah. Pembagian harta warisan sangat
berhubungan dengan susunan kekeluargaan yang ada pada masyarakat adat di Indonesia. Masyarakat adat di Indonesia dibedakan tiga kelompok yaitu: Susunan
kekeluargaan patrilineal, kekeluargaan matrilineal kekeluargaan parental. Dalam hal pewarisan, hukum adat patrilineal masih membedakan gender, yaitu di mana pihak
yang berhak sebagai penerima waris atau ahli waris adalah kaum laki-laki saja. ”Perjuangan menciptakan kesetaraan gender tentu bukanlah hal yang gampang. Tidak
jarang, pemahaman dan empati perempuan di zaman serba modern ini ternyata justru masih terkungkung pola pikir patriakhi”. Pada masyarakat patrilineal yang terdapat
pada daerah Karo, Nias, Tapanuli, Makasar, dan Lombok serta berbagai daerah lainnya di Indonesia masih menganggap bahwa anak laki-laki masih lebih berharga
atau lebih tinggi kedudukannya daripada anak perempuan. Anak laki-laki dianggap sebagai pembawa keturunan ataupun penerus yang membawa marga dari orang
tuanya. Dalam hukum adat Batak Toba, anak perempuan tidak memperoleh hak untuk mewarisi harta peninggalan orangtuanya. Apakah perlakuan diskriminatif ini kini
masih diterima oleh semua anak perempuan Batak Toba ?. Permasalahan yang akan dibahas yaitu Bagaimanakah struktur kekerabatan masyarakat Batak Toba dalam
kaitannya dengan kedudukan anak perempuan ?, Bagaimanakah kedudukan anak perempuan dalam hukum waris pada masyarakat Batak Toba ?, Apakah ada
pergeseran sistem pembagian harta warisan dalam masyarakat Batak Toba ?.
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah bersifat Yuridis Empiris dan sifat dari penelitian ini adalah deskriptif. Deskriptif berarti
menggambarkan serta menjelaskan struktur kekerabatan masyarakat Batak Toba dalam kaitannya dengan kedudukan anak perempuan, kedudukan anak perempuan
dalam hukum waris pada masyarakat Batak Toba serta pergeseran sistem pembagian harta warisan dalam masyarakat Batak Toba di Kecamatan Pangururan Kabupaten
Samosir. Metode pendekatan dalam penelitian ini adalah yuridis empiris, dilakukan guna mendapatkan jawaban tentang struktur kekerabatan masyarakat Batak Toba,
kedudukan anak perempuan dalam hukum waris, dan pergeseran sistem pembagian harta warisan dalam masyarakat Batak Toba di Kecamatan Pangururan Kabupaten
Samosir.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kedudukan anak perempuan dalam struktur kekerabatan Batak Toba pada prinsipnya masih berbeda, bila dibandingkan
dengan anak laki-laki. Seperti anak perempuan tidak berhak berbicara dan
Tiorista: Hak Mewaris Anak Perempuan Dalam Masyarakat Batak Toba Studi Di Kecamatan Pangururan - Kabupaten Samosir, 2008. USU e-Repository © 2008
mengeluarkan pendapat di acara-acara resmi, terlihat pada pesta-pesta Batak hampir tidak pernah terlihat ada perempuan duduk di barisan depan, ikut berbicara dan
mengambil keputusan. Namun saat ini, dalam lingkup pertemuan keluarga yang lebih kecil para perempuan sudah diizinkan berbicara tetapi hanya sebagai pendahuluan
saja, seperti acara pemberian nama kepada anak tardidi, acara memberi kata penghibur bagi keluarga yang berduka mangapuli. Kedudukan anak perempuan
dengan anak laki-laki secara bersama-sama telah mendapat hakbagian atas harta peninggalan dari orangtuanya. Namun terhadap harta pusaka, anak laki-laki lebih
berhak atas harta pusaka karena sebagai penerus marga bapaknya. Dalam masyarakat adat Batak Toba di Kecamatan Pangururan, sistem pembagian warisannya telah
mengalami perubahan di mana sebelumnya anak perempuan tidak mewaris terhadap harta peninggalan orangtuanya, namun sekarang anak perempuan telah mendapat hak
atas harta warisan dari orangtuanya.
Kata-kata kunci: Waris, Anak Perempuan, Batak Toba.
Tiorista: Hak Mewaris Anak Perempuan Dalam Masyarakat Batak Toba Studi Di Kecamatan Pangururan - Kabupaten Samosir, 2008. USU e-Repository © 2008
ABSTRACT
A marriage can be terminated because of death, divorce and court decision. Death will result in the transfer of right and obligation in terms of property. The right
and obligation which were initially in the hands of the deceased will legally move to those the deceased has left, namely, the heirs of the deceased. Inhereting exists if one
or both of the legally married couple dies. The distribution of the inheritance is very closely relaed to the exiting family kinship in traditional communities in Indonesia.
Traditional communities in Indonesia are grouped into three categories such as patrilineal, matrilinela, and parental communities. In case of inheritance, patrilineal
adatcustomary law still distinguishes gender stating that the male group in the family is the ones who have the right to inherit the inheritance or the heirs are only men.
“The struggle to create gender equalization is not an easy job to do. Women understanding and empathy in this modern era is frequently still imprisoned by the
patriarchy way of thinking. In the patrilineal communities found in the areas Karo, Nias, Tapanuli, Makasar, and Lombok and in other areas in Indonesia, their sons are
still regarded more precious and have higher position than their daughters. The sons are regarded as the ones who bring the descendants that pass the marga family name
og their father to the next generation. In the adat law of Batak Toba, their daughters do not have the right ti inherit their parent’s inheritance. Is this discriminative
treatment still accepted by all the daughters of Batak Toba families ? The problems to be discusesd are how the structure of kinship of Batak Toba community is related to
the posistion of women their daughters, what the position of women their daughters in the in heritance law in the community of Batak Toba, and whether or
not there is a shift in the system of inheritance distribution in the community of Batak Toba.
This descriptive study with empirical juridical method describes and explains and to find the answer concerning the questions about the stucture of kinship in the
Batak Toba community in its relation to the position of women their daughters in the inheritance law in Batak Toba community, and the shift in the system of
inheritance distribution in Batak Toba community in Pangururan Sub-district, Samosir District.
The result of the this study shows the position of women in the structure of kinship in Batak Toba community which is basically still different compared to that
of men. As seen in the Batak parties, women are hardly seen sitting in the front row, getting involved in a discussion, and making decision. In the scope of smaller family
meeting, the women their daughters have been allowed to talk but only in terms of introduction such as in the tardidi ceremony giving a name to their child, and the
mangapuli ceremony amusing a grief family. The position of both sons and daughters has together got the rightshare of the parants’ inheritance. Only, in terms
Tiorista: Hak Mewaris Anak Perempuan Dalam Masyarakat Batak Toba Studi Di Kecamatan Pangururan - Kabupaten Samosir, 2008. USU e-Repository © 2008
of inherited wealth, the sons as the ones who pass their father’ family name to the next generation have more right. In Batak Toba community in Pangururan Sub-
district, the inheritance distribution system has changed. Before, the women theis daughters did not inherit their fathers’ inheritance but now they do have it.
Key words : Heir, Daughter, Batak Toba.
Tiorista: Hak Mewaris Anak Perempuan Dalam Masyarakat Batak Toba Studi Di Kecamatan Pangururan - Kabupaten Samosir, 2008. USU e-Repository © 2008
RIWAYAT HIDUP I.
Identitas Pribadi
Nama : T I O R I S T A
Tempat Tanggal lahir : Rantauprapat 24 Desember 1969
Status :
Kawin Alamat
: Jl. Mistar, Gang Johar No. 14, Medan
II. Keluarga
Nama suami : Hayata Monro Munthe, ST
Nama anak : 1. Joy Ophelia Munthe
2. Rafael Bagasta Munthe 3. Davin Leonardo Munthe
Nama ayah : Jansen Sihaloho Alm
Nama ibu : Rosinim br. Simarmata Alm
III. Pendidikan
Tamat tahun 1982, SD Negeri No.112134, di Rantauprapat. Tamat tahun 1985, SMP Negeri No. 1, di Rantauprapat.
Tamat tahun 1988, SMEA Negeri, di Rantauprapat. Tamat tahun 2004, S1 Fakultas Hukum, Universitas Medan Area, di Medan.
Tamat tahun 2008, S2 Magister Kenotariatan, Universitas Sumatera Utara, di Medan.
Tiorista: Hak Mewaris Anak Perempuan Dalam Masyarakat Batak Toba Studi Di Kecamatan Pangururan - Kabupaten Samosir, 2008. USU e-Repository © 2008
KATA PENGANTAR
Sembah sujud dan puji syukur saya sampaikan kepada Tuhan Yang Maha Esa di tahta-Nya yang Maha Kudus. Penulisan ini dapat diselesaikan bukan karena
kemampuan dan kepintaran saya, tapi hanya karena kasih karunia-Nyalah yang menolong saya, sebab Dia-lah sumber pengetahuan dari segalanya.
Penulisan tesis ini berjudul “HAK MEWARIS ANAK PEREMPUAN DALAM MASYARAKAT BATAK TOBA Studi Di Kecamatan Pangururan -
Kabupaten Samosir”, merupakan salah satu syarat yang harus dipenuhi untuk
memperoleh gelar Magister Kenotariatan M.Kn pada Sekolah Pascasarjana, Universitas Sumatera Utara.
Dalam penulisan tesis ini banyak pihak yang telah memberikan bantuan, dorongan masuk, masukan dan saran. Untuk itu disampaikan ucapan terima kasih
yang sebesar-besarnya kepada yang terhormat dan amat terpelajar kepada Bapak Komisi Pembimbing:
1. Prof. Dr. Runtung Sitepu, SH., M. Hum, sebagai Anggota Komisi
