pendahuluan, yang terdiri dari latar belakang masalah, pembatasan tinjauan umum tentang pengarang kitab Mukhtasar Ih

kepada seorang sahabatnya yang ahli fiqih dan tasawuf Ahmad al-Radzikîn al- Tusî, agar melanjutkan pengasuhan al- Ghazȃlî dan saudara kandungnya, Ahmad al- Ghazȃlî. Beliau berpesan agar kedua putranya dididik secara khusus dan medapatkan pengajaran yang sesuai dengan apa yang beliau dapatkan dari sang ahli. 19 Imam al- Ghazȃlî memulai rangkaian menuntut ilmunya pada masa kecil beliau, di negeri sendiri. Kemudian dilanjutkan dengan mengadakan perjalanan menuju wilayah Jurjan, dan belajar dengan seorang guru yang bernama pada Imȃm Abû Nasr al-Ismȃʻîlî. Setelah selesai, beliau kembali ke Thusi. Sekembali dari Jurjan, al- Ghazȃlî menetap dan mengabdikan ilmunya di sana untuk beberapa waktu. Setelah itu, beliau kembali berangkat untuk menuntut ilmu ke wilayah Naisabur, guna mendalami ilmu kepada Imam al-Haramain yang bernama Abû Ma’ali al-Juwainî. Al-Ghazȃlî tetap mendampingi gurunya, al-Juwainî, sampai gurunya wafat. 20 Al- Ghazȃlî tetap mendampingi gurunya, al-Juwainî, sampai gurunya meninggal dunia tahun 478 H. Beliau lalu meninggalkan Naisabur menuju al- Askar. Di situlah beliau bertemu dengan seorang Menteri yang terkenal, Nizam al- Mulk dan menyampaikan pesan sang guru al-Juwainî kepadanya. Kedatangannya begitu mendapat sambutan baik dari Menteri ini, sebab Nizam al- Mulk telah mengetahui kedudukan al- Ghazȃlî yang tinggi. 21 Kemudian al- Ghazȃlî 19 Al-Ghazali, Ih yȃ’ ‘Ulûm al-Dîn menghidupkan kembali ilmu-ilmu agama, jld. 1. Diterjemahkan oleh: Ibnu Ibrahim Ba’adillah, Jakarta: Republika, 2011, h. vii-viii 20 Al-Ghazali, Ih yȃ’ ‘Ulûm al-Dîn menghidupkan kembali ilmu-ilmu agama, jld. 1. Diterjemahkan oleh: Ibnu Ibrahim Ba’adillah, Jakarta: Republika, 2011, h. ix-x 21 Al-Ghazali, Ih yȃ’ ‘Ulûm al-Dîn menghidupkan kembali ilmu-ilmu agama, jld. 1. Diterjemahkan oleh: Ibnu Ibrahim Ba’adillah, Jakarta: Republika, 2011, h. x dipercaya untuk mengajar di sebuah lembaga pendidikan yang terkemuka di bawah naungan pemerintahan yang bernama Madrasah Nizamiyah. Berkat prestasinya yang kian meningkat, pada usia 34 tahun al- Ghazȃlî diangkat menjadi pimpinan rektor Universitas Nizamiyah di Baghdad. Ahmad Hanafi, mengisahkan: “dan selama itu beliau tertimpa keraguan tentang kegunaan pekerjaannya, sehingga akhirnya beliau menderita penyakit yang tidak bisa diobati dengan obat lahiriyah psikoterapi. Pekerjaan itu kemudian ditinggalkannya pada tahun 488 H, untuk menuju Damsyik dan di kota ini beliau merenung, membaca dan menulis selama kurang lebih dua tahun dengan tasawuf sebagai jalan hidupnya” 22 . Hampir dua tahun, al-Ghaz ȃlî menjadi hamba Allah yang betul-betul mampu mengendalikan gejolak hawa nafsunya. Beliau menghabiskan waktunya untuk berkhalwat, ibadah dan I’tikaf di sebuah masjid di Damaskus. Untuk melanjutkan taqarrubnya kepada Allah, beliau pindah ke Bait al-Maqdis. Di sinilah beliau mulai menulis kitab Ih yȃ’ ‘Ulum al-Dîn. Setelah melanglang buana antara Syam - Bait al-Maqdis – Hijaz selama sekitar sepuluh tahun, atas desakan Fakhrul Mulk, pada tahun 499 H al- Ghazȃlî kembali ke Naisabur untuk melanjutkan mengajar di Madrasah Nizamiyah. Tidak lama setelah Fakhrul Mulk terbunuh pada tahun 500 H, al- Ghazȃlî kembali ke tempat asalnya di Thus dan menghabiskan waktunya di sana, sampai pulang 22 M. Ladzi Safroni, al-Ghazali Berbicara tentang Pendidikan Islam, Malang: Aditya Media Publishing, 2013, h. 15 dikutip dari: Ahmad Hanafi, Theology Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1988