GAMBARAN UMUM PANTI ASUHAN ARIA PUTRA TEMUAN DATA DAN ANALISIS PENELITIAN

yang berhubungan dengannya dalam menjalankan peran atau kewajiban- kewajibannya”. 17 Sedangkan menurut Soerjono Soekanto “peranan merupakan aspek dinamis kedudukan status, apabila seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan kedudukannya, berarti dia menjalankan suatu peranan”. 18 Kemudian dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia “Peran adalah perangkat tingkah yang di harapkan dimiliki oleh orang yang berkedudukan dalam masyarakat”. 19 Dalam buku Teori-Teori Psikologi Sosial yang ditulis Sarlito Wirawan, Biddle Thomas membagi peristilahan dalam teori peran dalam 4 golongan, “yaitu istilah-istilah yang menyangkut: a Orang-orang yang mengambil bagian dalam interaksi sosial. b Perilaku yang muncul dalam interaksi tersebut. c Kedudukan orang-orang dan perilaku. d Kaitan antara orang dan perilaku”. 20 Dari beberapa definisi diatas, penulis dapat menyimpulkan bahwa peran adalah harapan atau keinginan dari orang-orang sekitar dalam menjalankan tugasnya sesuai dengan norma-norma dan kedudukannya status. 17 David Berry, Pokok-Pokok Pikiran Dalam Sosiologi, h. 101. 18 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: PT RajaGrafindo persada, 2012, cet. ke-44, h. 213. 19 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 2007, pusat bahasa, edisi ke-3, h.854. 20 Sarlito Wirawan Sarwono, Teori-teori Psikologi Sosial, Jakarta: CV Rajawali, 1984, cet- 1984, h. 234.

B. Bimbingan Rohani Islam 1. Pengertian Bimbingan Rohani Islam

Secara etimologi kata bimbingan merupakan terjemah dari bahasa inggris “guidance” yang artinya menunjukkan, membimbing, atau menuntun orang lain ke jalan yang benar. 21 Dalam buku Dasar-dasar Bimbingan dan Penyuluhan konseling Islam M. Lutfi menyatakan: Bimbingan adalah usaha membantu orang lain dengan mengungkapkan dan membangkitkan potensi yang dimilikinya, sehingga dengan potensi itu ia akan memiliki kemampuan untuk mengembangkan dirinya secara wajar dan optimal. Yakni dengan cara memahami dirinya, mengenal lingkungannya, mengarahkan dirinya, mampu mengambil keputusan untuk hidupnya dan dengan bimbingan ia akan dapat mewujudkan kehidupan yang baik, berguna dan bermanfaat di masa kini dan di masa yang akan datang. 22 Menurut Dewa Ketut Sukardi, “bimbingan adalah proses pemberian bantuan kepada seseorang atau sekelompok orang secara terus-menerus dan sistematis oleh pembimbing agar individu atau sekelompok individu menjadi pribadi yang mandiri”. 23 Di dalam buku Bimbingan dan Konseling karya Hallen .A. Definisi bimbingan yang pertama dikemukakan dalam Year’s Book of Education 1955, yang menyatakan: “bimbingan adalah suatu proses membantu individu melalui usahanya sendiri untuk menemukan dan 21 Samsul Munir Amin, Bimbingan dan konseling Islam, Jakarta: AMZAH, 2010, h. 3. 22 M. Lutfi, Dasar-Dasar Bimbingan dan Penyuluhan konseling Islam, Jakarta: Lembaga penelitian UIN Syarif Hidayatullah, 2008, h. 6. 23 Dewa Ketut Sukardi, Pengantar Pelaksanaan Program Bimbingan dan konseling di Sekolah, Jakarta: PT Rineka Cipta, 2008, cet-2, h. 37.