Bab Adab-Adab Makan dan Minum
Allah ta’ala berfirman : “ Wahai para Rasul makanlah kalian dari makanan-makanan
yang baik-baik dan kerjakanlah amal-amal yang shalih , sesungguhnya Aku mengetahui apa yang kalian perbuatan “ Al-
Mukminun : 51 Dan Allah ta’ala berfirman :
“ Makan dan minumlah kalian dari rizki Allah dan janganlah kalian berlebihan dimuka bumi sebagai orang-orang yang berbuat
kerusakan “ – Surah al-Baqarah : 60 – Dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“ Wahai anak kecil, makanlah dengan menyebut Bismilah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah yang terdekat
denganmu “
1
Diantara adab-adab makan dan minum, sebagai berikut :
1. Larangan Makan dan Minum pada bejana yang terbuat dari
emas dan perak. Ada beberapa hadits yang berisikan ancaman yang amat keras
bagi seseorang yang makan di Bejana emas dan perak, ataukah makan dari piring yang terbuat dari emas dan perak. Dari
Hudzaifah radhiallahu ‘anhu , beliau berkata :Saya telah mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“ Janganlah kalian mengenakan pakaian dari sutra, dan juga pakaian yang bercampur dengan sutra, dan janganlah kalian
minum dari bejana yang terbuat dari emas dan perak, dan janganlah kalian makan dari piring yang terbuat dari emas dan
perak. Karena sesungguhnya bejana dan piring seperti itu bagi mereka – ahli kitab – didunia dan bagi kita di surga “
2
1
HR. Al-Bukhari 5376 dan ini merupakan lafazh Al-Bukhari, dan Muslim 2022 , Ahmad 1589 , Abu Daud 3777 , Ibnu Majah 3276 , Malik 1738 dan Ad-Darimi 2045
2
HR. Al-Bukhari 5426 , Muslim 2067 , Ahmad 22927 , At-Tirmidzi 1878 , An-Nasa`I 5301 , Abu Daud 3723, Ibnu Majah 3414 dan Ad-Darimi 2130
Dari Ummu Salamah – istri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam - mengatakan : Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda : “ Seseorang yang minum dari bejana perak, maka
sesungguhnya diperutnya akan didengarkan
3
suara api neraka jahanam “
4
Para Ulama sepakat bahwa tidak diperbolehkan minum dari bejana tersebut
5
. Dan tidak ada satupun nash yang meneangkan sebab dari larangan ini. Dan seorang muslim apabila telah
mengetahui suatu dalil dari Al-Qur`an dan As-Sunnah yang shahih tidak sepantasnya dia melanggarnya walau sekecil
apapun juga. Dan tidak selayaknya berupaya untuk mentakwilkannya dengan tujuan mendapatkan pembolehan
dalam pengerjaannya. Para Ulama telah mengupas hikmah yang terkandung didalam larangan ini dan mereka berbeda persepsi :
Diantara hikmah larangan tersebut : Keserupaan dengan penguasa-penguasa yang angkuh dan raja-raja asing,sikap
berlebihan dan sombong, karena akan menyakiti hati orang- orang yang shalih dan kaum fakir miskin yang tidak mempunyai
sesuatu untuk memenuhi kebutuhan mereka itu. Sebagaimana hal tersebut dinyatakan oleh Ibnu Abdil Barr.
6
Faedah : Al-Isma’ili mengatakan : Sabda beliau : “ Dan bagi
kalian di akhirat “ [ pada riwayat lainnya ] : Maksudnya bahwa kalian akan mempergunakannya sebagai penyeimbang karena
telah meninggalkannya didunia. Dan mereka dilarang sebagai balasan bagi mereka kaena telah berlaku maksiat dengan
mempergunakannya - yaitu didunia, pen -. Saya Ibnu Hajar berkata : Dan ada kemungkinan bahwa hadits
diatas mengisyaratkan bahwa siapa saja yang mempergunakan
3
Makna al-jarjarah, didalam Lisan Al-Arab : adalah suara.
4
HR. Al-Bukhari 5634 , Muslim 2065 , Ahmad 26028 , Ibnu Majah 3431 , Malik 1717 dan Ad-Darimi 2129 .
5
Diantara yang mengutip adanya ijma’ ini Ibnu Abdil Barr didalam At-Tamhid 16 104 dan Ibnu Al- Mundzir, lihat didalam Fathul Bari 10 97 . Dan tidak disangsikan bahwa makan serupa hukumnya
dengan minum.
6
At-Tamhid 16 105 dan lihat pula Fathul Bari 10 97
hal itu didunia maka dia tidak akan mempergunakannya di akhirat, sebagaimana yang telah terdahulu disebutkan pada
pembahasan minum khamar.
7
2. Larangan makan sambil bertelekan atau menelungkupkan
