E. Dampak Positip dan Negatif Perkawinan Usia Muda.
1. Dampak positif dari perkawinan usia muda sebagai berikut.
Pernikahan dini tidak hanya memberikan kerugian-kerugian tetapi juga keuntungan. menyatakan bahwa ada beberapa keuntungan yang bisa ditarik
dan diambil manfaatnya dari pernikahan dini, yaitu:
29
a. Menghindari perzinahan
Jika ditinjau dari segi agama perkawinan usia muda pada dasarnya tidak dilarang, karena dengan dilakukannya perkawinan tersebut mempunyai
implikasi dan tujuan untuk menghindari adanya perzinahan mengurangi pergaulan bebas yang free sex.
30
b. Belajar bertanggung jawab
Suatu perkawinan pada dasarnya yaitu untuk menyatukan dua insan yang berbeda baik secara fisik maupun psikologis. Oleh karena itu dalam
kehidupannya suamiistri harus mempunyai konsekuensi serta komitmen agar perkawinan tersebut dapat dipertahankan. Dengan demikian dapat di
tarik suatu kesimpulan bahwa dilakukannya suatu perkawinan akan memberikan motivasidorongan kepada seseorang untuk bertanggung
jawab, baik pada dirinya sendiri maupun pada orang lain istrinya. 2.
Dampak negatif
29
Umar Nur Zain, dan Djuhari Vincent, Perkawinan Remaja. Jakarta, Sinar Harapan, 1984, hal 92.
30
Ibid.
a. Segi Kesehatan
Dilihat dari segi kesehatan, pasangan usia muda dapat berpengaruh pada tingginya angka kematian ibu yang melahirkan, kematian bayi serta
berpengaruh pada rendahnya derajat kesehatan ibu dan anak. Menurut ilmu kesehatan, usia yang kecil resikonya dalam melahirkan adalah antara
usia 20-35 tahun, artinya melahirkan pada usia kurang dari 20 tahun dan lebih dari 35 tahun mengandung resiko tinggi. Ibu hamil usia 20 tahun ke
bawah sering mengalami prematuritas lahir sebelum waktunya besar kemungkinan dapat menyebabkan terjadinya cacat bawaan, fisik, maupun
mental, penyakit ayan, kebutaan, dan ketulian. Masa muda dimulai pada usia dua belas tahun dan diakhiri pada usia lima belas tahun, batasan usia
secara global berlangsung antara umur 12 dan 21 tahun dengan pembagian 12-15 tahun masa muda awal, 15-18 tahun masa muda pertengahan, 18-21
tahun masa muda akhir.
31
secara tradisional masa muda dianggap sebagai “badai dan tekanan” yaitu suatu masa dimana ketegangan emosi meninggi
sebagai akibat dari perubahan fisik dan kelenjar.
32
31
Monks. Psikologi Perkembangan. Gajah Mada. University Press. Yogyakarta 1998, h. 262.
32
Elizabeth B. Hurlock. Psikologis Perkembangan Sepanjang Rentang Kehidupan. Erlangga, Jakarta 1997, h. 212.
b. Segi MentalJiwa
Pasangan usia muda belum siap bertanggung jawab secara moral, pada setiap apa saja yang merupakan tanggung jawabnya. Shappiro, 2000:13
menyatakan bahwa orang-orang yang neurotik adalah seperti kanak- kanak. Mereka sering mengalami kegoncangan mental, karena masih
memiliki sikap mental yang labil dan belum matang emosionalnya.
33
c. Segi Kependudukan
Perkawinan usia muda, ditinjau dari segi kependudukan mempunyai tingkat fertilitas kesuburan yang tinggi, keibuan melahirkan anak
datangnya lebih cepat juga, dan timbullah komplikasi, sehingga kurang mendukung pembangunan di bidang kesejahteraan.
34
d. Segi Kelangsungan Rumah Tangga
Perkawinan usia muda adalah perkawinan yang masih rawan dan belum stabil, tingkat kemandiriannya masih rendah serta menyebabkan banyak
terjadinya perceraian.
33
Shappiro. F, Mencegah Perkawinan yang Tidak Bahagia, Jakarta, Restu Agung, 200, hal.13.
34
Ibid,.hal.19.
46
BAB IV ANALISIS PERBANDINGAN BATAS USIA MINIMAL MELAKUKAN
PERKAWINAN MENURUT HUKUM POSITIP DENGAN PENDAPAT FUQAHA
A. Persamaan Hukum Islam dengan Hukum Positip.
Batas minimal usia melakukan pernikahan menurut hukum positip dan hukum Islam sebenarnya sama-sama mengutamakan kemaslahatan guna
tercapainya tujuan dari pernikahan tersebut, walaupun dalam Islam sendiri tidak ada batasan usia minimal melakukan perkawinan tetapi yang menjadi patokan
adalah baligh, karena perkawinan yang bahagia dan kekal itu perlu dipersiapkan dengan sungguh-sungguh, keluarga merupakan unit terkecil yang menjadi sendi
dasar utama bagi kelangsungan dan perkembangan suatu masyarakat bangsa dan negara, Oleh karena itu Agama dan Negara memiliki wewenang untuk
mengaturnya. Substansi hukum Islam adalah menciptakan kemaslahatan sosial bagi
manusia pada masa kini dan masa depan. Hukum Islam bersifat humanis dan selalu membawa rahmat bagi semesta alam. Apa yang pernah digaungkan Imam
Syatiby dalam magnum opusnya ini harus senantiasa kita perhatikan. Hal ini
Kategori