Nilai –nilai Sosiologis yang Terdapat Dalam Cerita Si Piso Sumalim

berangkatlah kami semoga kalian baik-baik saja disini”, lalu ibunya menjawab,” jagalah dirimu dan hormatlah kepada mertuamu” Hal diatas dapat kita simpulkan bahwa pariban Si Piso Sumalim adalah seorang anak yang patuh dan taat kepada orang tuanya, karena dia tidak melawan apa yang dikehendaki oleh orang tuanya dan termasuk dia tidak mau untuk menolak orang tuanya menjodohkan dia dengan Si Piso Sumalim.

4.2 Nilai –nilai Sosiologis yang Terdapat Dalam Cerita Si Piso Sumalim

Pada cerita rakyat Si Piso Sumalim ini dapat kita ketahui bagaimana aspek- aspek nilai sosiologisnya. Selain itu nilai sosiologis juga dapat diketahui dari perwatakan para pemain yangberperan dalam cerita itu. Didalam cerita ini terdapat beberapa nilai-nilai sosiologis, dapat kita lihat dibawah ini : 4.2.1 Amarah Amarah merupakan salah satu sifat yang tidak baik, orang yang mempunyai sifat marah biasanya dia tidak suka dilawan segala keinginannya. Sifat seperti ini dapat kita temukan di dalam kutipan berikut: “ Ro ma Si Piso Sumalim manungkun tu inongna, inong adong do tulangku? molo adong didia do sao nari? Jadi roma inong na i mangalusi Si Piso Sumalim dang adong tulangmu amang, holan sasada ahu do geleng ni opungmu nahinan, dung sae inong nai mangkatai jadi roma muse Si Piso Sumalim manukun sahali na i tu inong na i, ninna Si Piso Sumalim ma tu inong nai, inong adong do tulangku? Molo adong didia ibana saonari? Jadi roma inong na i mangalusi Si Piso Sumalim sambil muruk tu ibana laos idokon inongna ma tu ibana, dang adong tulangmu, namapultak sian bulu do ahu na medekdek sian langit. Dung mambege hata ni inang na i laos tarunduk ma ibana laos hohom jala laos lao ma ibana tu luar maninggalhon inong na i” Terjemahan: Universitas Sumatera Utara “Datanglah Si Piso Sumalim bertanya kepada ibunya, ibu adakah tulangku? Kalau ada dimana dia berada sekarang? ga ada tulangmu, cuman aku sendirinya anak opungmu, setelah selesai menjawab pertanyaan anaknya itu lalu datanglah Si Piso Sumalim kembali bertanya kepada ibunya, dan berkata, ibu adakah tulangku? Kalau ada dimana di sekarang berada? Jadi datanglah ibu Si Piso Sumalim sambil marah dan menjawab pertanyaan anaknya itu, ga ada tulangmu, yang terbelah dari bambunya aku dan yang jatuh dari langit. Setelah mendengar kata-kata ibunya itu, terdiamlah dia dan tunduk lah dia sambil meninggalkan ibunya. 4.2.2 Kasih Sayang Kasih sayang merupakan salah satu sifat yang terpuji. Setiap manusia dituntut untuk harus saling menyayangi. Didalam cerita ini tokoh yang mempunyai sifat kasih sayang yang paling tinggi adalah ibu Si Piso Sumalim, karena sebelum Si Piso Sumalim dilahirkan, ayahnya sudah meninggal dunia dan hanya ibunyalah yang menjaga dan merawat dia mulai dari kecil hingga dia menjadi dewasa. Hal tersebut dapat kita lihat dalam kutipan dibawah ini : “ Dungkon dang sorang dope Si Piso Sumalim tu portibion nunga jumolo marujung ngolu amang na i. Sian dak danak sahat tu na magodang holan inong na i do na pasari sari dohot na pagodang godangkon ibana. Terjemahan : “Sebelum Si Piso Sumalim lahir ke dunia ini ayahnya sudah terlebih dahulu meninggal. Mulai dari anak anak sampai dia dewasa hanya ibunyalah yang merawat dan membesarkan dia.” 4.2.3 Iri hati Iri hati merupakan salah satu sifat yang tidak baik, tidak senang melihat orang lain bahagia atau orang lain memiliki kelebihan dari dia. Orang yang mempunyai sifat seperti ini biasanya tidak mengenal belas kasihan, tidak mempunyai perasaan, bahkan Universitas Sumatera Utara tidak mau membantu orang lain dengan setulus hati. Sifat seperti ini juga muncul di dalam cerita ini. Hal tersebut dapat kita lihat pada kutipan dibawah ini : “Di tingki di pardalanan nasida tung mansai loja ma dihilala di pamatang nasida, dang sadia leleng diida halaki adong sada batang aek na mansai tio, jadi roma Si takkal tabu mandok tu Si Piso Sumalim i, “raja nami, maridi majo hita ala adong do sada batang aek na tio asa boi paulak hosa loja”, jadi roma Si Piso Sumalim mangalusi ibana, “toho ma i alai ahu ma parjolo maridi asa adong na manjaga barang barang dohot abit taon”, jadi dialusi Si takkal tabu ma ibana, “olo raja nami parpudi pe ahu maridi”, jadi lao ma Si Piso Sumalim i maridi tu batang aek i..” “Di tingki na maridi Si Piso Sumalim di batang aek i roma Si takkal tabu dibuka ibana ma pakean nai laos dipangke ibana ma pakeanna ni habangsaon harajaon ni Si Piso Sumalim i. jadi dung sae Si Piso Sumalim maridi sian batang ni aek i, ro ma ibana tu inganan ni Sitakkal tabu i laos tarsonggot ma ibana mangina namasai, laos didokkon ma tuhatoban na i, “Takkal Tabu,.. boasa pakheon mu pakhean hi?”, ro ma Sitakkal Tabu mangalusi jala intor di buat ma podang na i, “mulai sadari on goarhu gabe Si Piso Sumalim jala ho nama Sitakkal Tabu”, Molo dang olo ho pemateon hu do ho dohot podang on”, alani i gabe olo ma Si Piso Sumalim mamangke pakhen ni hatobanna i. Jala naso jadi paboahon ni Si Piso Sumalim do tu manang ise dibagasan parjanjian nasida, didokkon Sitakkal Tabuma tu Si Piso Sumalim, “dengke ni sabulan tu tonggina tu tabona, manang ise si ose padan tu ripurna tu magona”. Ima parpadanan naung niundukkon ni Si Piso Sumalim. Dung sae halak i marpadan borhat ma halak i tu Rura Silindung” Terjemahan : “Setelah mereka ada diperjalanan merekapun merasakan lelah dan letih, tidak begitu lama mereka menemukan sungai yang sangat jernih, lalau Sitakkal tabu berkata kepada rajanya, “raja, mandilah dulu kita adanya sungai yang jernih disini agar pulih dulu rasa lelah yang kita alami, jadi datanglah Si Piso Sumalim menjawab,”itu memang benar, tetapi akulah lebih dulu mandi supaya ada yang menjaga barang- barang dan baju kita ini, setelah aku siap nanti kita berganti biar aku yang menjaga barang- barang ini dan kamu yang mandi” lalu Universitas Sumatera Utara Sitakkal Tabu pun menjawab, “iya raja, saya akan terakhir mandi”, lalu dia pun pergi mandi ke sungai yang jernih itu” Setelah Si Piso Sumalim selesai mandi terkejutlah dia melihat Sitakkal Tabu mengenakan pakaian kebesaran kerajaannya. Si Piso Sumalim pun berkata, “kenapa kau pakai pakaianku?” Lalu Sitakkal Tabu menjawab,”mulai sekarang akulah yang menjadi Si Piso Sumalim dan kaulah yang menjadi Sitakkal Tabu, jika kau tidak mau kau akan kubunuh dengan pedang ini, akhirnya Si Piso Sumalim pun menuruti perkataan Sitakkal Tabu dan dia memakai pakaian pembantu itu. Mereka membuat perjanjian bahwasanya Si Piso Sumalim tidak akan memberitahukan kepada siapa pun. Setelah mengikat janji, mereka berangkat menuju Rura Silindung ke tempat pamannya Si Piso Sumalim. 4.2.4 Sopan Santun Sopan santun adalah sifat yang patut diteladani atau di contoh oleh setiap orang karena sifat ini adalah salah satu sifat yang terpuji di hadapan setiap orang. Sifat sopan santun dapat kita lihat dalan kutipan sebagai berikut : “Santabi jolo raja nami, ianggo goarni inang pangintubu i, ima namargoar Oppung Sopur- Sopuron na sian huta Habinsaran” Terjemahan : “ terlebih dahulu aku minta maaf raja, kalau ibu yang telah melahirkan aku bernama Oppung Sopur- Sopuron yang berasal dari kampung Habinsaran.” 4.2.5 Pertentangan Pertentangan dapat diartikan akibat perselisihan antara pihak yang satu dengan pihak yang lain, pertentangan juga banyak disebabkan oleh perbedaan pendapat, salah paham, dendam, dan lain sebagainya. Pertentangan didalam cerita ini diakibatkan karena tulang Si Piso Sumalim mengambil barang pusaka yang bukan miliknya melainkan milik ibu Si Piso Sumalim, barang pusaka yang diambil tulangnya dari ibu Si Piso Sumalim adalah pedang Malim. Hal tersebut dapat kita lihat dalam kutipan dibawah ini : Universitas Sumatera Utara “dung marsogot na i ro ma Si Piso Sumalim ninna ma mandok tu tulang na i,”tulang raja nami nunnga binsar be mata ni ari, mulak ma jo au tu huta inang pangintubu i asa hu lean ma podang on”, jadi ro ma tulang na i, “ima tutu bereku, mulak na ma ho tu huta habinsaran, ho dongkon ma tu ho bereku, hu buat pe on sian tangan ni inong mu alana na so adong be manjaga on denggan, alana tingki i nungga marujung ngolu be lae hi, asa unang mago do tu tangan ni halak ido mambahen au margorak laho mambuat podang Malim on. Alai sonari nungnga sibbur magodang be ho nungnga gabe raja be ho, nungnga boi be ho mangurus sude na adong di habinsaran, jadi dang mabiar be au mangalehon podang Malim on, anggiat nian jaga ma on denggan ala on ma partinggal ni opputa na parjolo sahat ma on tu hita sonari” Terjemahan : “Besok paginya Si Piso Sumalim berkata kepada pamannya ,” paman, hari sudah pagi, kiranya aku pulang hari ini ke kampung halamanku, agar aku bisa memberi pedang ini kepada ibu”, kemudian tulangnya pun berkata, ”pulanglah kau bere ke kampung halamanmu dan ku katakan padamu, ku ambil pun pedang ini dari ibumu karena gak ada yang bisa menjaga pedang ini, sewaktu ayahmu telah meninggal agar jangan di ambil orang. Jadi sekarang kamu sudah dewasa dan sudah pantas menjadi raja dan kamu sudah mampu mengurus semua yang ada di habinsaran, aku tidak takut lagi memberikan pedang Malim ini kepada mu.” 4.2.6 Adat istiadat Di dalam cerita ini terdapat juga nilai- nilai sosial didalam masyarakat dan salah satunya adalah adat istiadat. Adat istiadat dalam cerita ini dapat kita lihat sewaktu Si Piso Sumalim mau pulang dari rumah tulangnya ke kampung halamannya dan tulangnya menyuruh putrinya untuk ikut bersama Si Piso Sumalim dan tulangnya pun menjodohkan putrinya kepada Si Piso Sumalim. Hal tersebut dapat kita lihat dalam kutipan dibawah ini : “di na lao mulak Si Piso Sumalim dung mangalangka ibana intor ro ma muse tulang nai di dapothon ma muse Si Piso Sumalim i, ninna ma,” bere, bere, Universitas Sumatera Utara pente jo satongkin”, jadi laos so ma Si Piso Sumalim i, didok tulang na i ma muse,”didok rohangku nian boan borukon dohot tu habinsaran, laos baen ma ibana gabe parsinonduk mu, jaga ma ibana laos haholongi ma ibana, asa lam denggan hita marsaor lam bagak ma muse par pamili on ta, asa unang be adong marhancit ni roha di hita, asa lam tu denggan na harajaon ta on tujoloan ni ari on”, jadi tarsonggot ma roha ni Si Piso Sumalim laos didok ma,”las do rohangku tulang di na nidok ni tulang pariban kon gabe parsinondukhu, jadi rap ma hami tu huta ni inong di habinsaran, tung mansai denggan pe hu jaga dohot hu haholongi pariban hon, jadi borhat ma hami tulang sonari”, ro ma boru ni tulang nai mandok, “borhat ma hami oma, bapa denggan- denggan ma hamu na tinadinghon nami”, ro ma nantulang na i mandok tu pariban na i,” olo inang, borhat ma hamu, jaga dirim dohot manat ma ho marsimatua”, di alusi boru na i ma,”olo inang, jadi borhat ma hami”. Dung i borhat ma Si Piso Sumalim rap dohot pariban na i sai tumatangis ma tulang dohot nantulang na i di na lao borhat halak i.” Terjemahan : “sewaktu Si Piso Sumalim mau melangkah keluar rumah lalu tulangnya pun berkata, “bere, bere, tunggu sebentar menurutku bawalah paribanmu ini ke habinsaran dan jadikanlah dia istrimu dan sayangilah dia agar hubungan keluarga kita semakin baik agar tidak ada lagi sakit hati diantara keluarga kita”. Kemudian terkejutlah Si Piso Sumalim dan dia berkata,” tulang, aku sangat bahagia mendengar ini semua bahwa paribanku akan menjadi istriku, kami akan bersama- sama pergi ke kampungku dan aku akan berjanji menjaga dan menyayanginya”. Lalu putrinya pun berkata kepada ayah dan ibunya, “ayah, ibu, berangkatlah kami semoga kalian baik-baik saja disini”, lalu ibunya menjawab,” jagalah dirimu dan hormatlah kepada mertuamu.” Universitas Sumatera Utara

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

a. Kesimpulan

Cerita rakyat Si Piso Sumalim secara khusus memaparkan kisah tentang dua keluarga yang bermusuhan karena merebut harta yang bukan miliknya. Di dalam cerita ini dipaparkan bahwa pertengkaran antara ibu Si Piso Sumalim dengan pamannya karena paman Si Piso Sumalim mengambil harta yang bukan miliknya yaitu berupa barang pusaka yang bernama pedang Malim. Si Piso Sumalim adalah seorang anak yang sangat bijaksana di samping itu juga dia adalah seorang anak yang memiliki sifat sopan santun, sabar, baik hati, dan sayang kapada keluarganya. Di dalam cerita ini Si Piso Sumalim sangat memegang peranan yang sangat penting karena Si Piso Sumalim berusaha mencari tahu kepada ibunya di mana keberadaan pamannya, karena sudah didesak Si Piso Sumalim akhirnya ibunya pun memberitahu dimana keberadaan pamannya dan ibunya pun memberitahu kepada tulangnya telah mengambil barang pusaka milik ayahnya yang bernama pedang Malim. Setelah Si Piso Sumalim mengetahui di mana keberadaan pamannya maka dia pun berangkat kekampung pamannya untuk meminta kembali pedang Malim yang telah diambil pamannya. Setelah sampai dirumah tulangnya, Si Piso Sumalim pun akhirnya mengetahui apa penyebab pertengkaran antara ibunya dan pamannya. Kemudian dia meminta pedang Malim itu dan tulangnya pun menjodohkandia dengan paribannya. Setelah sampai di rumah ibunya, Si Piso sumalim pun memberikan pedang malim itu dan menceritakan kejadian yang sebenarnya dan menjelaskan kepada ibunya bahwa tidak ada lagi pertengkaran antara ibunya dengan pamannya. Universitas Sumatera Utara