kepada peneliti untuk memeriksa konsep-konsep tersebut dari sudut pembuktian empiris.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Dari kedua metoda yang ditawarkan oleh Blumer tersebut, nampaknya perlu dilengkapi dengan apa yang disebut
pemaknaan atau penafsiraninterpretasi. Menurut Berger dan Luckman, interpretasi diperlukan karena masyarakat selalu berada dalam dua dimensi
yaitu dimensi kenyataan obektif dan dimensi kenyataan subyektif. Masyarakat sebagai kesatuan objektif dapat diartikan, bahwa orang, kelompok, dan
lembaga-lembaga adalah “nyata”, terlepas dari pandangan kita terhadap mereka.
Namun demikian, kesemuanya itu adalah juga kenyataan subjektif masin-masing. Persepsi merupakan “kenyataan” bagi
mereka yang memberikan penilaian tersebut.
†††††††††††††††††††
Goffman dan Blumer menekankan tidak menanggapi orang lain tersebut sesuai dengan
“bagaimana ia membayangkan mempersepsikan orang itu”. Dalam perilaku manusia, “kenyataan” tersebut dibangun dalam alam pikiran manusia pada
saat mereka berinteraksi satu sama lainnya. Pembentukan kenyataan sosial ini berlangsung sepanjang orang menetapkan perasaan dan keinginan atas orang
lain. Tidak semua fakta mempunyai makna. Makna hanya diberikan oleh manusia dari tindakan dan interaksi manusia itu sendiri.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
E. Struktur dan Pelaku
Anthony Giddens, kritkus dan pencetus teori strukturalis, antara lain mengetengahkan hubungan pelaku dan struktur. Pelaku berbeda dengan
struktur adalah jelas. Akan tetapi perbedaan itu bersifat dualisme atau dualitas? Giddnes melihat bahwa ilmu sosial dijajah gagasan dualisme pelaku
vs struktur. Ia memproklamasikan hubungan keduanya sebagai dualitas, “tindakan dan struktur yang saling mengandaikan.”
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Apa yang
§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Paloma, op. cit., hal. 273.274 Paul Horton Chster L. Hunt, Sosiologi 1, Jakarta: Erlangga, cet. ke-6, 1919,
hal 17.
†††††††††††††††††††
Ibid
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Ibid, hal 18.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Anthony Giddens, Central Problem in Social theory, London: McMillan, 1979, hal. 53.
disebut ‘pelaku’ menunjuk pada orang kongkret dalam “arus kontinyu tindakan dan peristiwa di dunia”.
‘Struktur’ bukanlah nama bagi totalitas, bukan kode tersembunyi dalam strukturalisme, bukan pula yang
terbentuk bagian-bagian dari suatu totalitas. Struktur ialah “aturan dan sumber daya yang terbentuk dari dan membentuk keterulangan praktik
sosial”.
††††††††††††††††††††
Struktur analog dengan langue mengatasi waktu- waktu. Berdasarkan prinsip dualistas struktur pelaku ini, Giddens menggagas
suatu teori baru: Teori Strukturasi.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Pertama dan terutama harus disebut adalah Teori Strukturasi. Seperti sudah disebut, hubungan antara ‘pelaku’ tindakan dan struktur berupa relasi
dualitas, bukan dualisme. Dualitas ini terjadi ‘praktek sosial yang berulang dan terpola dalam lintas ruang dan waktu. Dualitas terletak dalam fatwa
bahwa skemata mirip aturan yang menjadi prinsip bagi praktik di berbagai tempat dan waktu tersebut merupakan hasil outcome keterulangan tindakan
kita, dan sekaligus skemata yang mirip “aturan” itu menjadi sarana medium bagi berlangsungnya praktek sosial kita. Giddens menyebtu skemata itu
‘struktur’. Struktur mengatasi waktu dan tempat. Karena itu bisa diterapkan pada berbagai situasi. Lain dengan pengertian Durkhemian tentang struktur
yang lebih bersifat mengekang constrarining, strktur dalam gagasan Giddens juga bersifat memberdayakan enabling. Maksudnya memungkinkan
berlangsungnya praktik sosial. Itulah mengapa Giddens melihatnya sebagai ‘sarana’.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Dari berbagai prinsip struktural, Giddens melihat tiga gugus besar struktur. Pertama, struktur ‘signifikansi’ signification menyangkut skemata
simbolik, penyebutan dan wacana. Kedua, struktur ‘dominasi’ domination yang menyangkut sekemata peraturan normatif yang terungkap dalam tata
Ibid, hal. 55
††††††††††††††††††††
Ibid, hal. 5; juga Anthony Giddens, The Contribution of Society: outline of the Theory of Structuration, Cambridge: Polity Press, 1984, hal. 374.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Ibid, 1984, hal. 75-76
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Ibid, 1979, hal 3-4; Anthony Giddens, A Contemporary Critique of Hospital Materialisme, London: McMillan Press, edisi kedua, 1995, hal 57
hukum. Prinsip ‘signifikansi’ pada gilirannya juga mencakup
skemata ‘dominasi’ dan ‘legitimasi’, karena signifikansi ‘ orang yang mengajar disebut guru’ pada gilirannya menyangkut skemata dominasi
‘kekuasaan guru atas murid’ dan juga skemata legitimasi ‘pengadaan ujian’. Hal yang sama juga berlaku bagi struktur ‘dominasi’ dan ‘legitimasi’.
Ambillah konsepsi struktur sebagai sarana medium praktek sosial. Tindakan dan praktek sosial ‘berkomunikasi’ selalu mengandaikan struktur
‘sigtnifikansi’ tertentu, misalnya tata-bahasa, ‘penguasaan’ atas barang ekonomi dan orang politik melibatkan skemata ‘legitimasi’. Ketiga, arus
sebaliknya: struktur sebagai hasil outcome dari praktek
sosial.
†††††††††††††††††††††
Reproduksi sosial berlangsung lewat dualitas ‘struktur’ dan ‘praktek sosial’ tersebut. Soalnya ialah apakah kita pada pelaku tahu akan hal itu,
ataukah kita hanya seperti wayang di tangan para dalang dalam berbagai lakon yang telah ditemukan, seperti status pelaku dalam fungsionalisme
Parsons atau Marxisme Althusser? Jawaban Giddens lugas: kita tahu. Akan tetapi “tahu” tidak harus diartikan “sadar”, apalagi sebagai kapasitas yang
menjelaskan semua proses secara eksplisit. Giddens membedakan tiga dimensi internal pelaku; motivasi tidak sadar practical consciousness, dan kesadaran
dirkusif discursive consciousness.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Rutinitas hidup personal dan sosial terjadi melalui gugus strukturasi, betapapun kecilnya perubahan itu.
“Batas antara kesadaran pratis dan kesadaran diskursif sangatlah lentur dan tipis, ... tidak seperti antara kesadaran diskursif dan motivasi tak
sadar”.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Teori strukturasi Giddens mengklaim, bahwa tindakan seseoran tidak selalu ditentukan atau disesuaikan dengan struktur nilai-nilai, norma-norma,
kekuasaan yang ada, tetapi mempunyai kebebasan yang menyimpang dari
Ibid, 1995, hal 69-108
†††††††††††††††††††††
Ibid, 1984
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Ibid
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Ibid
struktur. Keterkaitan dan sekaligus kebebasan terhadap
struktur karena adanya kegandaan struktur duality of structure. Posisi seseorang dalam kegandaan struktur menyebabkan ia berada dan dibentuk
oleh tatanan struktur, tetapi sekalius juga sebagai penyumbang terbentuknya struktur melalui interaksi yang dilakukannya.
††††††††††††††††††††††
Pada titik ini, ia selalu terlibat dalam proses reproduksi struktur, dan pada saat yang
bersamaan ia terlibat dalam proses penciptaan struktur- strukturbaru.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Agent, dalam teori strukturasi bertugas menerjemahkan peraturan umum menjadi lebih bermakna bagi pergumulan riil sehari-hari. Teori
strukturasi menjelaskan, bahwa tindakan seseorang tidak semata-mata terikat pada nilai, norma, dan kekuasaan bersama, tetapi berkaitan dengan tujuan ang
diharapkan berdasarkan alasan tertentu.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Menurut Giddens, alasan-alasan tertentu tersebut, tidak harus dikaitkan dengan norma-norma
atau kebiasaan tertentu sebagaimana teori aksi Parsons, melainkan berkaitan dengan masalah praktis dalam konteks kehidupan sehar-
hari. Struktur dalam teori strukturasi tidka hanya merupakan kumpulan
aturan atau kapabilitas yang terisolasi, tetapi juga merupakan media dan hasil reproduksi sistem sosial.
†††††††††††††††††††††††
Struktur merupakan kondisi yang bersifat membantu terbentuknya suatu tindakan atau sikap, sekaligus memberi
peluang terbentuknya aksi dan struktur-struktur baru yang terlahir dari pilihan bekas seseorang.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Berkaitan dengan peranan agensi tersebut, Waters secara ringkas mengetengahkan tentang karakteristik utama teori-teori agensi manusia
sebagai berikut :
Giddens, 1984, op. cit
††††††††††††††††††††††
Ibid
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Ibid, hal 50.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Ibid, hal 4. Ibid
†††††††††††††††††††††††
Ibid, 1979, hal. 91-92
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Ibid, 1984, hal. 258
1 Mereka memperlakukan manusia sebagai subjek yang cerdas dan kreatif,
yang terutama sekali dalam mengontrol kondisi-kondisi yang mempengaruhi kehidupan sosial mereka.
2 Manusia melengkapi tingkah laku mereka dengan makna. Tugas penting
dari sosiologi adalah untuk memasuki dan memahami makna-makna itu. Karena itu sosiologi haruslah menjadi disiplin ilmu yang kemeneutik yang
menyelidiki tindakan-tindakan. 3
Tindakan manusia didorong oleh makna yang diberikan pada tindakan itu, berkeaan dengan cara individu yang secara mental memproyeksikan
tindakan melalui waktu untuk mencapai tujuan. Motif-motif ini dapat diakses oleh sosiolog dengan memakai perhitungan atau alasan verbal
untuk tingkah laku. 4
Substansi dunia sosial adalah interaksi manusia, suatu proses konstan tentang negosiasi makna antar subjek dengan menggunakan kata-kata,
gerakan-gerakan dan simbol-simbol lainnya. 5
Pola-pola yang teratur muncul dalam interaksi manusia sehingga tidak semua aspek mekna harus dinegosiasi ulang. Pola-pola yang muncul ini,
merupakan susunan kehidupan sosial dengan skala besar yang dianggap pasti.
6 Karena itu, tekanan dalam teori tentang agensi adalah memberikan
gambaran dan penjelasan tentang pengalaman sosial sehari-hari dan yang baru, seringkali dari sudut pandang individu tertentu daripada menyusun
teori struktural berskala besar.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
F. Rangkuman
