commit to user
cxvii
3. Hati Amarah
Merah adalah pralambang melalui warna. Merah berarti amarah, suatu kemurkaan Padmosoekotjo, 1960: 78, sehingga hati merah adalah hati yang
penuh dengan amarah dan kemurkaan. Perilaku hati merah dekat dengan tindakan asusila dan kejahatan, seperti: pencuri, pencopet, berandalan, pelacur, penipu,
penjudi, pendewa rokok, pengemis dan sejenisnya yang merupakan tuna karya, pengutil, suka makan banyak apalagi yang enak-enak, terlampau suka perhiasan
yang indah-indah dan sebagainya. Berikut kutipannya: mila katah wong bêgal amaling cêler juput brandhal lawan ayap lanang
wadon dadi lonthe tuwin wong ngapus-apus kêplèk kècèk dhadha lan bêlit lawan ja sêsumbungan manggung gulang udut lan kêkère aning
pasar lan wong climut balurut lawan wong ngutil wit sangking ati abang bait 41 dene kang abang gawene sakèh pangannan iku lan
panganggo kang adi-adi bait 43 baris 3-4.
Terjemahan: maka banyak orang berandal mencuri cepat mengambil disertai gesit lelaki perempuan jadi pelacur serta para penipu
mempermainkan perasaan dan berkelit dan jangan berhubungan dengan, mereka pendewa rokok juga tuna karya di pasar juga orang tanpa
perhitungan dan suka mengutil asalnya dari hati merah yang merah sukanya banyak makanan dan perhiasan yang indah-indah
Berikut perilaku hati amarah: a. Tidak tahan berprihatin.
Tidak mampu bertapa berarti tidak mampu berprihatin dan berpuasa. Padahal bertapa dan berpuasa merupakan salah satu cara
berprihatin. Keprihatinan mendekatkan pada akhlak yang terpuji, sehingga
commit to user
cxviii yang jauh dari sikap keprihatinan kurang mendapatkan pencerahan dalam
hatinya oleh Yang Maha Kuasa. Berikut kutipannya: ambag lomba sêmbrana tan bêtah ngêlih bait 12 baris 9 gandar
alus solahe prasaja lèjêm priyayi dèn angge ing solah bawanipun pan rineka-reka priyayi nanging tan bêtah tapa bait
16 baris 2-6.
Terjemahan: asal-asalan ceroboh tidak mampu menahan lapar, Sifat dan tingkahnya halus bersahaja, tata priyayi dilaksanakan,
dalam tingkah perilakunya, supaya ditebak-tebak sebagai priyayi, tetapi dia tidak tahan tapa.
Dengan demikian mereka yang tidak mampu bertapa tidak layak menjadi manusia utama.
b. Sibuk memuja beribadah tetapi segala perilakunya tidak pantas. Memuja dalam konteks ini diartikan beribadah. Beribadah
merupakan perilaku terpuji, dikarenakan menjalankan perintah agama atau keyakinannya. Seharusnya mereka yang rajin beribadah juga memiliki
perilaku yang baik. Atau dalam etika Islam disebut akhlakul karimah, berakhlak yang baik. Jika seseorang rajin beribadah tetapi perilakunya
tidak pantas, sama saja tidak ada maknanya ibadah yang dilakukannnya setiap hari. Berikut kutipannya:
satêngahe ana karêthel mujati jatine tan sêmbada bait 33 Terjemahan: ada yang sibuk memuja sejatinya tidak sepadan
dengan yang dipuja
commit to user
cxix
4. Hati aluamah
Kategori