Mutlaq dan Muqayyad ILMU USHUL FIQH

F. Mutlaq dan Muqayyad

Muthlaq ialah lafadz-lafadz yang menunjukkan kepada pengertian dengan tidak ada ikatan batas yang tersendiri berupa perkataan. Seperti yang disebutkan QS. Al-Mujadalah ayat 3: ن م يذمللاوم ن م ورمهمَاظ م يم ن ؤ مم م ؤ همئمَاس م نم م ل ثم ن م ودمُوعميم َام م لم اُولمَاقم رميرمحؤتمفم ة ن بمقمرم ن ؤ مم ل م بؤقم ن ؤ أم َاس ل َام م تميم م ؤ ك م لمذم ن م ُوظ م عمُوتم ه م بم هملللاوم َام م بم ن م ُولمم م عؤتم رةيبمخم :ةلدَاجملا 3 Artinya: “Orang-orang yang menzhihar isteri mereka, kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, maka wajib atasnya memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami isteri itu bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepada kamu, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. QS. Al-Mujadalah: 3. Muqayyad ialah suatu lafadz yang menunjukkan atas pengertian yang mempunyai batas tertentu berupa perkataan. Seperti dalam firman Allah dalam QS. An-Nisa’ ayat 92: َامموم ن م َاك م ن ن ممؤؤم م لم ن ؤ أم ل م تمقؤيم َاننممؤؤمم للإم أنط م خم ن ؤ ططمموم ل م ططتمقم َاننممؤؤمم أنط م خم رميرمحؤتمفم ة ن بمقمرم ة ن نمممؤؤمم ةةيمدموم ةةم م للططس م مم َىططلمإم ه م لمه ؤ أم للإم ن ؤ أم اُوقمد ل ص ل يم ن ؤ إمطفم ن م َاطك م ن ؤ ططمم م ن ُوؤطقم وودمططعم م ؤ طك م لم ُومهموم ن ة ممؤؤمم رميرمحؤتمفم ة ن بمقمرم ة ن نمممؤؤمم ن ؤ إموم ن م َاك م ن ؤ مم م ن ُوؤططقم م ؤ ك م نميؤبم م ؤ همنميؤبموم ق ة َاثميمم ةةيمدمفم ةةم م للس م مم َىلمإم ه م لمه ؤ أم رميرمحؤتموم ة ن بمقمرم ة ن نمممؤؤمم ن ؤ م م فم م ؤ لم د ؤ ج م يم ممَايمص م فم ن م يؤرمهؤش م ن م يؤعمبمَاططتمتممم ةنبمُوؤتم ن م مم ه م لللا ن م َاك م وم هملللا َام ن يلمع م َام ن يك م ح م :ءَاسنلا 92 Artinya: “Dan tidak layak bagi seorang mumin membunuh seorang mumin yang lain, kecuali karena tersalah tidak sengaja, dan barangsiapa 17 membunuh seorang mumin karena tersalah hendaklah ia memerdekakan seorang hamba sahaya yang beriman serta membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya si terbunuh itu, kecuali jika mereka keluarga terbunuh bersedekah. Jika ia si terbunuh dari kaum yang memusuhimu, padahal ia mumin, maka hendaklah si pembunuh memerdekakan hamba-sahaya yang mukmin. Dan jika ia si terbunuh dari kaum kafir yang ada perjanjian damai antara mereka dengan kamu, maka hendaklah si pembunuh membayar diat yang diserahkan kepada keluarganya si terbunuh serta memerdekakan hamba sahaya yang mukmin. Barangsiapa yang tidak memperolehnya, maka hendaklah ia si pembunuh berpuasa dua bulan berturut-turut sebagai cara taubat kepada Allah. Dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”. QS. An-Nisa’: 92. Muradif dan Musytarak Mudharif ialah lafadznya banyak sedang artinya sama. Adapun musytarak ialah satu lafadz yang mempunyai dua arti yang sebenarnya dan arti-arti tersebut berbeda-beda. Contoh firman Allah QS. Al-Baqarah ayat 228: ت م َاططق م للط م مملؤاوم ن م ططص ؤ بلرمتميم ن ل همططس م ف م نؤأمبم ةمططثملمثم ءنورمططقم ... :ةرقبلا 228 Artinya: “Dan perempuan-perempuan yang diceraikan itu menunggu tiga kali quru’…”. QS. Al-Baqarah: 228. Tawil Ta’wil ialah memindahkan sesuatu perkataan dari makna yang terang zhahir kepada makna yang tidak terang lemah, marjuh karena ada sesuatu dalil yang menyebabkan makna yang kedua tersebut harus dipakai. Contoh firman Allah QS. Adz-Dzariyat ayat 47: ءمَاممس ل لاوم َاه م َانميؤنمبم :ةيراذلا...دنيؤأمبم 47 18 Artinya: “Dan langit yang telah Kami bangun dengan tangan…”. QS. Adz- Dzariyat: 47. Lawan ta’wil adalah dhahir yang artinya sesuatu lafadz yang mempunyai dua makna yang salah satu mempunyai makna yang lebih jelas. Syarat-syarat ta’wil: 1. Adanya dalil yang menjelaskan bahwa maksud atau yang dikehendaki masih dalam muatan lafadz itu. 2. Bahwa ta’wil itu sesuai dengan bahasa, biasa digunakan oleh shahibusyar’i. Maka dengan demikian kalau ta’wil itu keluar dari dua hal tersebut dianggap tidak sah. 19

BAB II HUKUM SYARAT: HUKUM TAKLIFI DAN WADH’I