berziarah menghormati dan mengirim bunga. Beberapa bangunan bersejarah yang masih ada dapat kita lihat dan kita telusuri sejarahnya,
disitu dapat kita temukan keunikan dan kehandalan bangunan. Seperti contohnya bangunan keraton yogyakarta yang merupakan bangunan
tradisional warisan nenek moyang, itu tidak semata-mata tercermin dari kejujuran struktur, tanggap terhadap iklim tropis, dan tahan terhadap
pengaruh gempa, tetapi juga mewujud dalam tata ruang luar yang penuh kejutan atau misteri, serta tata ruang dalam yang penuh hiasan dan
ornamen yang syarat makna.
2.8. Konservasi pada Bangunan Kuno
Kawasan kuno merupakan salah satu bagian penting bagi pertumbuhan suatu kota, dimana keberadaannya merupakan bayangan
dari suatu kota yang mempunyai nilai sejarah dan ekonomi untuk pengembangan kota, karena nilai yang tinggi dan masih terpendam, maka
kawasan iti dapat disebut pula dengan the golden area atau kawasan
tambang emas Budihardjo, 1997. Kawasan beserta bangunan- bangunan kunoya merupakan suatu perwujudan bentuk nyata
peninggalan yang menjadi bukti fisik kekayaan budaya bangsa. Artefact ini dapat menunjukan latar belakang sejarah masyarakatnya, sehingga
semakin panjang sejarah suatu masyarakat semakin banyak pula peninggalan-peninggalan yang diwariskan kepada generasi penerus.
Semua itu merupakan sumber inspirasi yang takkan pernah kering untuk digali lagi. Upaya konservasi yang sekedar dilandasi pertimbangan
budaya semata-mata atau atas landasan estetis-arsitektonis belaka, telah sering kali terbukti kurang berhasil. Misalnya pemugaran benteng
Vredenburg di Yogyakarta, dengan biaya yang sangat besar untuk mengalih fungsikannya menjadi museum ternyata menimbulkan masalah
baru karena biaya operasional dan pemeliharaan museumnya cukup besar pula.
Konsep konsevasi yang dianjurkan untuk pemugaran bangunan kuno yaitu dengan menyuntikkan fungsi-fungsi baru yang menguntungkan ditilik
dari segi ekonomi-finansial, kiranya lebih sesuai. Aktivitas ekonomi seperti pertokoan cinderamata, pasar-seni, pusat kerajinan, pusat hiburan, dan
lain-lain akan menghasilkan keuntungan yang sebagian bisa disisikan untuk biaya pemeliharaan bangunan. Hal ini sangatlah menarik dengan
adanya terobosan-terobosan baru semacam itu dengan kaidah perencanaan “fungsi baru untuk bangunan lama”.
Konservasi bukan merupakan mengawetkan bangunan seperti keadaan aslinya dahulu akan tetapi bisa juga mewadahi kegiatan dan
bahkan membangun baru, asal tidak bertentangan frontal dengan bangunan lama. Konsep ‘”latar depan” dan “latar Belakang” bisa
diterapkan dengan melestarikan bangunan kuno sebagai latar depan dan bangunan baru yang serba modern, canggih dan pintar smart building di
latar belakangnya. Keduanya dapat dirancang agar bisa berdampingan
secara rukun dan akrab. Dalam era yang penuh dengan perubahan yang berlangsung cepat ini, segenap pihak wajib bersatu padu
mempertahankan warisaan arsitektur tradisional dan peninggalan kolonial yang bersejarah agar anak cucu tidak kehilangan orientasi.
Gerakan pelestarian arsitektur kuno telah menjadi trend internasional. Gerakan ini merupakan “saudara kandung” isu mendunia
global semacam green issue, hak asasi manusia HAM, eco-labelling, upah buruh minimum dan sebagainya, yang bahkan perlu didukung oleh
perangkat “polisi pengawas”. Gerakaan konservasi arsitektur di negara- negara maju mulai bergema keras seusai perang yang menghancurkan
kota-kota mereka. Arsitektur merupakan artefak atau produk fisik dari suatu sistem budaya. Arsitektur adalah membekunya sistem berfikir,
sistem kekuasaan atau isme-isme yang ada menjadi sosok benda padat. Jadi setiap lekuk liku, orientasi atau arah bangunan, ornamenhiasan,
detail pintu-pintu dan jendela betul-betul mendarah daging dan berakar pada sistem yang memproduksinya. Kalau arsitektur kolonial adalah
arsitektur milik penjajah untuk memerintah kaum yang dijajah, para inlander, pecundang maka citra dan penampilan arsitekturnya, ya itulah,
arogansi, keangkeran dan kemenangan penjajah.
2.9. Rendahnya Apresiasi dan Komitmen Terhadap Konservasi dan Budaya
