Ke b u d a ya a n D e n ga n Ke rin ga t S e n d iri

Arn old bukan han ya seoran g sen im an . Sebagai in telektual ia terken al cerdas dan tajam m elihat berm acam persoalan . Kepribadian yan g kuat dan kom itm en yan g besar pada gerakan rakyat m em buat Arn old tak m au tun duk pada berbagai tawaran yan g datan g dari luar. Ia paham bahwa aksi-aksi kebudayaan han ya m un gkin berkem ban g m en jadi gerakan , jika hidup dari dukun gan m asyararakatn ya sen diri, bukan bergan tun g pada kekuatan lain . Dan m ayarakat han ya akan m en dukun g jika m em an g m erasa m em iliki, atau m en dapat tem pat dalam gerakan tersebut.

Di sam pin g m elakukan pen elitian , berm ain di pen tas dan m em buat rekam an , Arn old pun m en curahkan sebagian ten agan ya un tuk m en ggalan g dan a dari m asyarakat sen diri. Gagasan tersebut disam but baik oleh tem an -tem an n ya di Mam besak. Mereka kem udian m en jajakan kaset yan g berisi rekam an lagu-lagu rakyat yan g dikum pulkan dari berbagai daerah di Papua atau lagu Papua garapan sen diri. Den gan m en jual kaset Mam besak m en gayuh dua pekerjaan sekaligus. Di satu sisi n iat m en yebarkan kasan ah m usik dan lagu-lagu rakyat Papua yan g sudah m ulai ban yak ditin dih den gan budaya asin g bisa berjalan dan di sisi lain Mam besak terban tu un tuk m en jalan kan gerakan n ya dari hasil pen jualan kaset yan g sam a. Sebuah pekerjaan yan g berat karen a para aktivis tiba-tiba harus m en ghadapi kepen tin gan dagan g dari pihak produser yan g bahkan sem pat m em icu ketegan gan di an tara an ggota kelom pokn ya.

Sebelum m en in ggal, Arn old Ap sem pat m en yaksikan perkem ban gan gairah rakyat Papua, yan g in gin m en ghirup kesegaran roh sen i dan budayan ya sen diri. Kelom pok m usik Papua berm un culan di m an a-m an a. Pem akaian pita kaset un tuk pen yebaran lagu-lagu Papua m en jadi sem acam revolusi kom un ikasi tersen diri. Dari sum ber yan g sam a, m usik dan lagu tradisi Papua, berbagai kelom pok m usik m en coba m en awarkan berm acam ragam ben tuk kepada m asyarakat.

“Yang satu ingin me-Papua-kan musik populer, sedang yang lain ingin mempopulerkan musik- lagu Papua, ” kata Sam Kapissa, salah satu tokoh Mambesak yang kemudian mengembangkan

aksin ya sen diri di luar Mam besak. Revolusi pita kaset m ulai terasa m en jelan g perten gahan 198 0 - an . Bulan -bulan m en jelan g n atal kaset lagu-lagu n atal dan gerejan i bern apas Papua m em ban jiri toko-toko kaset. Lagu-lagu n atal dan gerejan i dari kaset yan g sen ada m ulai terden gar di berbagai tem pat um um seperti lin gkun gan kam pus, ban dara Abepura dan tem pat-tem pat um um lain . Masyarakat Papua seperti m en em ukan kem bali kepercayaan diri yan g selam a in i diren ggut oleh kekuatan asin g.

Sejalan den gan perkem ban gan gerakan kebudayaan yan g dipelopori Arn old Ap dan tem an - tem an n ya di Mam besak, ten tara pun sem akin khawatir akan kem un gkin an m en guatn ya gerakan pem ban gkan gan dan perlawan an m asyarakat Papua terhadap kekuasaan rezim . Mem an g sejak awal oran g Papua bisa m em perkirakan bahwa kegiatan Arn old yan g begitu berpen garuh akan dilihat sebagai an cam an oleh rezim . Berkem ban gn ya kebudayaan dan kesadaran di kalan gan rakyat, adalah an cam an besar karen a sulit diukur dan diken dalikan . Aparat in telijen bersusah- payah m en cari hubun gan Arn old dan kelom pok Mam besak den gan OPM atau gerakan perlawan an lain n ya. Arn old berulan gkali ditahan dan diin terogasi, tapi karen a posisin ya dalam m asyarakat dan perhatian luas dari berbagai pihak, ia pun dilepas kem bali. Upaya m en em ukan

“bukti-bukti keterlibatan” pun kandas. Keputusan pun akhirn ya datan g, Arn old Ap harus disin gkirkan . Bukti, alasan dan sebagain ya

bisa diten tukan belakan gan . Aparat bergerak, m en an gkap, m en yiksa lalu m em bun uh, dan m em buat laporan n ya sen diri. J erit m en agih keadilan dan kem an usiaan pun hilan g ditelan perin tah-perin tah tegas, suara han die-talkie dan letusan sen apan yan g m em bun uh Arn old.

Arn old Ap m en in ggal sebagai pejuan g kebudayaan Papua. Rakyat m en ghorm atin ya sebagai kon or yan g berarti filsuf atau oran g suci yan g dipercaya m em iliki kharism a dan kekuatan . Sekitar 50 0 oran g hadir dalam pem akam an n ya yan g dijaga ketat oleh aparat. Tubuhn ya sudah ditan am , tapi sem an gatn ya m eluap-luap ke segala pen juru, beran ak-pin ak m elan jutkan apa yan g pern ah diperjuan gkan n ya.

I BE K a rya nt o, pekerja pada Jaringan Kerja Budaya dan Rektor pada Universitas Sanggara 'Akar'

INDEX | ARSIP | EDISI ONLINE | HALAMAN NASKAH | LINKS

Tentang MKB | Email

e-mail: [email protected] design & maintenance: nobodycorp. internationale unlimited

Ke b u d a ya a n D e n ga n Ke rin ga t S e n d iri