Ma m be s a k Me n d e s a k Pe m be ba s a n Ku ltu ra l
Ma m be s a k Me n d e s a k Pe m be ba s a n Ku ltu ra l
Arn old Ap lahir di Pulau Num for, dekat Biak, pada1945. Ia m en gam bil bidan g studi geografi di Un iversitas Cen derawasih, dan san gat tekun m em pelajari seluk-beluk Papua yan g luar biasa kaya. Ia diken al sebagai m ahasiswa yan g tekun . Seoran g pem bim bin gn ya, Dr. Malcolm Walker m en gan ggap Arn old sebagai “orang yang punya prinsip” dan konsisten dengan komitmennya un tuk belajar m em aham i dan m en gem ban gkan kebudayaan m asyarakatn ya. Kesan serupa juga m un cul dari beberapa sarjan a dari luar n egeri dan pejuan g H AM In don esia yan g pern ah bertem u den gan n ya. Sem en tara rekan -rekan n ya di Papua sen diri m en gan ggap Arn old sebagai perwujudan budaya Papua.
Gagasan Arn old un tuk m ulai m em ban gun strategi gerak kebudayaan n ya berawal dari lan gkah sederhan a sebagai an ak m uda. Awal 1970 -an Arn old Ap dan beberapa tem an m ahasiswan ya m en dirikan group ban d Man yori (Burun g Nuri). Meskipun warn a kebarat-baratan m asih ken tal dalam perm ain an m usikn ya, n am un kelom pok yan g terdiri dari tiga person il in i – Arnold Ap, J oupi J ouwei dan Sam Kapissa – cukup populer. Atas desakan teman-temannya Arnold kem udian bersedia m em berikan pelayan an pada jem aat Gereja Kristen In jil den gan m em ain kan lagu-lagu rohan i di gereja. Perjum paan n ya den gan lagu-lagu gereja yan g kuat berkiblat pada gaya Eropa m en gusik Arn old. Sem an gatn ya sebagai oran g Papua m en ggugah Arn old un tuk m en coba m en ciptakan lagu dan iram a m usik gereja yan g berakar dari kebudayaan n ya sen diri.
Mulailah Arn old bersam a den gan tem an sen im an lain n ya, Dam ian us Wariap Kuri, m en ggarap m usik gereja dalam iram a Biak-Num for. Pada awaln ya upaya tersebut m en dapat ten tan gan dari oran g-oran g tua jem aat Gereja. Bisa dim aklum i karen a m ision aris Eropa yan g m em bawa agam a Kristen m asuk ke kawasan Teluk Saerera sebelum n ya telah m en gan ggap kafir ham pir seluruh aspek budaya Saerera. Nam un ten tan gan tidak berlan gsun g lam a. Dalam waktu yan g cukup sin gkat gerakan pribum isasi m usik liturgi gereja m en dapat sam butan dan dukun gan . Salah satu dukun gan kuat datan g dari Dr. Dan ielo C. Ajam iseba, lin guis pertam a Papua yan g baru m en yelesaikan studin ya di Am erika Serikat. Dukun gan berikutn ya datan g dari para pen deta m uda lulusan Sekolah Tin ggi Teologi J akarta dan para sarjan a lulusan Un iversitas Kristen Satya Wacan a, Salatiga.
Perkem ban gan pribum isasi m usik liturgi gereja m en doron g Arn old Ap un tuk sem akin tekun berupaya m en gem ban gkan sen i-budaya Papua yan g lain n ya. Karen a m in at dan bakatn ya di berbagai bidan g, ia dian gkat m en jadi Kepala Museum Un iversitas Cen derawasih oleh pim pin an Lem baga An tropologi, Ign Suharn o. Kesem patan in i digun akan sebaik-baikn ya un tuk m em atan gkan gagasan dan m elahirkan karya-karya kreatif. Perhatian Arn old pada sen i budaya Papua pun m ulai m en gem ban g keluar dari lin tas batas Biak-Num for dan kawasan Saerera. Perjalan an n ya pen elitian n ya ke beberapa kam pun g di wilayah berbagai suku di Papua digun akan sekaligus sebagai kesem patan un tuk m en catat dan m erekam lagu-lagu, tarian dan ekspresi kebudayaan rakyat lain n ya.
Sem akin m en dalam pen getahuan n ya, sem akin ia tak puas m elihat kebijakan dan praktek aparat pem erin tah In don esia dalam m en gem ban gkan dan m em prom osikan kebudayaan “asli” Papua. Di satu sisi ia m elihatn ya sebagai upaya pen aklukan . Oran g Papua dibiarkan m em elihara ben tuk- ben tuk kebudayaan yan g ada – itu pun sangat terbatas – tapi tidak bisa mengembangkan isi apalagi sem an gat pem bebasan yan g terkan dun g di dalam n ya. Di sisi lain ia m elihat upaya itu sem ata-m ata un tuk m en jual kebudayaan Papua, lagi-lagi den gan m elepas isi dari ben tukn ya. Kebudayaan Papua serin g dipakai oleh para pem buat film , disan er m ode dan sebagain ya, sebagai bukti “kebudayaan primitif” di Indonesia. Akibatnya rakyat Papua, khususnya para sen im an dan pekerja budaya, serin gkali tan pa sadar terseret m elayan i kepen tin gan prom osi sem acam itu den gan m en ciptakan tarian “asli kreasi baru” yang tidak memiliki akar kuat dalam kehidupan m asyarakat. Arn old juga prihatin m elihat kecen derun gan m erebakn ya lagu-lagu diaton is yan g din ilain ya jauh dari sem an gat rakyat Papua yan g selalu m en yan yikan lagu dalam n ada m in or.
Lebih dari lim a tahun Arn old Ap m elakukan studi serius ten tan g sen i tari dan m usik Papua sebelum akhirn ya bersam a beberapa tem an n ya m em utuskan un tuk m em publikasikan m usik dan tari hasil studi m ereka. Arn old dan tem an -tem an n ya pertam a kali m en am pilkan m usik dan tari dalam ran gka acara perin gatan 17 Agustus 1978 yan g diselen ggarakan di halam an Lok Budaya, Museum An tropologi Un iversitas Cen derawasih. Pem en tasan itu kem udian dicatat sebagai tan ggal lahirn ya kom un itas kerja sen i-budaya “Mambesak”. Arnold keberatan terhadap gagasan tem an n ya yan g m en gusulkan un tuk m em pertahan kan n am a Man yori den gan alasan burun g Nuri m erupakan burun g suci yan g dihorm ati oleh m asyarakat Biak-Num for saja. Sedan gkan Mam besak, yan g berarti burun g Cen drawasih, m erupakan burun g suci yan g dihorm ati oleh m asyarakat di seluruh Papua Barat.
Pilihan n am a tersebut jelas m em perlihatkan keluasan pem aham an Arn old terhadap kebudayaan Papua di satu sisi, sekaligus m em perlihatkan kesadaran perjuan gan Arn old yan g tidak lagi terbatas pada suku terten tu di sisi lain . Dalam rapat pem ben tukan pen gurus pertam a di Agustus 1978 , Arn old dipilih sebagai koordin ator. Sejak saat itu kom un itas sen i-budaya Mam besak seakan tak pern ah berhen ti m en yelen ggarakan berbagai ben tuk pem en tasan di berbagai wilayah Papua Barat, bahkan pern ah diutus sebagai wakil kesen ian Papua dalam sebuah festival sen i- budaya yan g diselen ggarakan di J akarta.
Pada tahun yan g sam a den gan berdirin ya Mam besak, atas usulan Ign . Suharn o, Arn old Ap dian gkat m en jadi pen an ggun gjawab siaran Pelan gi Budaya dan Pan caran Sastra program RRI J ayapura. Siaran tersebut resm in ya adalah program yan g dikelola Un iversitas Cen derawasih un tuk m em perken alkan kebudayaan daerah dan m em ban gkitkan serta m en gem ban gkan apresiasi m asyarakat terhadap kebudayaan daerah. Tapi kem udian , setelah pen un jukan Arn old, program tersebut sepen uhn ya diasuh oleh gerakan Mam besak.
Melalui program radio yan g diran can g secara kreatif Arn old m em ban gun kesadaran baru rakyat Papua. Den gan cerdik dan jen aka Arn old serin g m en yisipkan ajakan un tuk lebih m en gen ali akar budayan ya sen diri. Tidak jaran g Arn old juga m en ggun akan program siaran radion ya un tuk m en yebarkan an alisa sederhan a ten tan g pen getahuan um um . Sebagai sarjan a m uda geografi yan g tertarik pada persoalan ekologi, Arn old m elalui coron g radion ya berusaha m eran gsan g m asyarakat Papua pedalam an un tuk m en jaga kelestarian alam , hutan . Tak jaran g m elalui coron g yan g sam a Arn old m en gecam kebijakan -kebijakan resm i dan tin dakan aparat pem erin tah yan g serin g justru m erugikan m asyarakat Papua, seperti ketika pem erin tah m em berikan ban tuan beras un tuk ban tuan kelaparan . In i tidak ban yak berm an faat bagi m asyarakat Papua yan g tidak biasa dan tidak m em iliki fasilitas m em asak beras.
Tiga prin sip yan g dijaga Arn old dan berhasil m en jadikan program siaran radion ya populer di m asyarakat, yaitu pen ggun aan bahasa In don esia logat Papua sebagai bahasa pen gan tar, pen yajian uraian -uraian pokok ten tan g un sur kebudayaan Papua serta pen getahuan - pen getahuan aktual, dan ketiga pen yiaran lagu rakyat dan cerita-cerita jen aka yan g berakar pada kebudayaan rakyat suku-suku di bagian utara. Siaran dan lagu-lagu Mam besak yan g diputar dalam program radio Pelan gi Budaya dan Pan caran Sastra pun m eram bah m elin tasi batas telin ga m asyarakat Papua. Cukup ban yak m asyarakat Papua di luar n egeri m erasa m en dapatkan sem an gat perjuan gan n ya kem bali ketika m en den garkan program -program radio yan g dibawakan Arn old dan tem an -tem an n ya. Tapi sebalikn ya para pen guasa m ulai cem as m elihat popularitas program radio dan rekam an lagu-lagu yan g dihasilkan Mam besak sem akin populer.