26 dimanfaatkan oleh para pedagang untuk berjualan. Kalau dulu sebutannya pedagang
emperan, lama kelamaan berubah menjadi pedagang kakilima.
Karakteristik Pedagang kakilima sama seperti pekerja-pekerja sektor informal lainnya, yakni modal kecil, keterlibatan anggota keluargakerabat, waktu kerja yang
tak teratur serta tidak adanya pencatatan yang jelas mengenai keluar masuknya keuangan. Salah satu informan yang bernama Bambang 54 tahun PKL penjual
bakso mengatakan:
“Pertamakali aku jualan ini modalnya cuma limaratus ribu, sekarang ini penghasilanku bisa sampai dua juta sebulan bersih. Sedangkan
waktu jualan ya gak mesti, kalau capek ya istirahat dulu, tapi biasanya yang kerja gantikan aku ya keluarga, kalau gak istri, anak-anak ya
ponakan. Kalau soal keluar masuknya uang ya gak sampai dicatat secara teliti.Paling-paling berapa dapetnya hari ini, berapa perlunya
untuk belanja bahan, ya gitu aja.”
23
Berdasarkan keterangan pak Bambang tersebut tampak bahwa bekerja sebagai pedagang kakilima memang tidak membutuhkan modal yang besar, di samping itu
juga tidak perlu pendidikan serta keterampilan yang khusus, karena istrinya yang lulus SMP saja sudah bisa menjalankan usahanya.
1.3. Rumusan Masalah
Permasalahan yang diangkat dalam tulisan ini adalah perlawanan pedagang kakilima terhadap peraturan Wali Kota Medan Nomor 9 Tahun 2009 tentang
Larangan Beraktivitas Berjualan di Badan Jalan. Berdasarkan uraian latar belakang
23
Wawancara Pribadi dengan Bambang, Medan, 8 April 2015.
27 masalah yang di kemukakan, maka yang manjadi pokok permasalahan dalam
penelitian ini adalah apabentuk-bentuk resistensi pedagang kakilima terhadap penggusuran dan relokasi?
1.4. Tujuan Penelitian
Sesuai dengan permasalahan di atas, maka tujuan penelitian ini adalah untukMengetahui bentuk-bentuk resistensi pedagang kakilima terhadappenggusuran
dan relokasi. 1.5.
Manfaat Penelitian
Dengan penelitian yang dilakukan ini, mampu memberikan manfaat yang antara lain adalah:
1. Menambah khasanah ilmu pengetahuan, khususnya mengenai faktor dan
bentuk resistensi pedagang kaki lima PKL yang berdagang di jalan Dr.Mansyur Kota Medan.
2. Sebagai bahan penelitian dalam penyusunan tugas akhir skripsi sebagai
syarat gelar S1 Strata Satu pada Departemen Antropologi Sosial Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
3. Sebagai bahan masukan bagi Pemerintah Kota Medan dalam melakukan
penertiban kepada para pedagang kaki lima. 4.
Sebagai referensi bagi peneliti lainnya yang berminat untuk mengkaji dalam bidang yang sama dengan pendekatan dan ruang lingkup yang berbeda.
28
1.6. Metode Penelitian
1.6.1. Tipe Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif, Suparlan menyatakan bahwa penelitian kualitatif sama dengan penelitan etnografi yang pengumpulan bahan
keterangan atau data yang dilakukan secara sistematik mengenai cara hidup serta berbagai aktivitas sosial yang berkaitan dengan itu dan berbagai benda kebudayaan
dari sesuatu masyarakat, yang berdasarkan bahan-bahan keterangan tersebut dibuat deskripsi mengenai kebudayaan tersebut. Dalam deskripsi mengenai kebudayaan
tersebut tercakup deskripsi mengenai makna dari benda-benda, tindakan-tindakan dan peristiwa yang ada dalam kehidupan sosial mereka, menurut kaca mata mereka yang
menjadi pelaku-pelakunya. Bungin 2008 menyatakan bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian studi
kasus yang bertujuan untuk menggambarkan, meringkas berbagai kondisi, berbagai situasi, atau berbagai fenomena realitas sosial yang ada dalam masyarakat menjadi
objek penelitian yang berupaya menarik realitas itu kepermukaan sebagai suatu ciri, karakter, sifat, model, tanda atau gambaran tentang kondisi, situasi, ataupun
fenomena tertentu. Selain untuk mendiskripsikan dampak eksplorasi penambangan emas terhadap kehidupan sosial ekonomi masyarakat.
Kluckholn mengelompokkan unsur kebudayaan ke dalam tujuh unsur, yaitu.
1.
Sistem peralatan perlengkapan hidup.
29
2.
Sistem mata pencaharian.
3.
Sistem kemasyarakatan.
4.
Bahasa.
5.
Kesenian.
6.
Sistem pengetahuan.
7.
Sistem religi.
1.6.2. Lokasi Penelitian
Penelitian ini di lakukan di Kota Medan, salah satu Kota metropolitan di Indonesia yang merupkan ibukota Propinsi Sumatera Utara. Jalan Dr.Mansyur
tepatnya di sepanjang jalan di depan Kampus Universitas Sumatera Utara. Lokasi tersebut dipilih berdasarkan pertimbangan bahwa pedagang kakilima ditempat
tersebut masih saja berjualan, padahal pihak pemerintah sudah menghimbau untuk tidak berjualan di sepanjang trotoar jalan Dr.Mansyur.
1.6.3. Teknik Pengumpulan Data
1.6.3.1.Studi Kepustakaan
Pengumpulan data ini dilakukan dengan cara menelaah dan mengkaji berbagai literature-literatur yang berkenaan dengan judul penelitian dan masalah penelitian
dengan fokus “strategi adaptif”. Studi mencakup buku-buku dan hasil penelitian yang relevan dengan masalah penelitian, serta pencarian situs-situs internet yang berkaitan
dengan masalah ini.
30
1.6.3.2.Pengamatan Observation
Pengamatan
24
• Observasi Tanpa berpartisipasi
ini dilakukan untuk melihat atau mengamati pristiwa-pristiwa dan terlibat langsung dengan kondisi-kondisi yang terjadi pada saat melakukan
penelitian, seperti mengidentifikasi penggusuran dan relokasi Pemerintah Kota Medan terhadap pedagang kaki lima. Dalam penelitian yang akan dilakukan ini,
peneliti akan menggunakan dua teknik observasi, yaitu:
Dalam pengamatan ini si peneliti datang langsung ke pedagang kakilima guna untuk melihat aktifitas yang dilakukan. Dengan observasi yang seperti ini peneliti
akan memperoleh data yang dibutuhkan untuk menjawab masalah yang ada. •
Observasi berpartisipasi Dalam hal ini si peneliti terlibat langsung dalam kegiatan pedagang kakilima
maupun pihak Satpol PP, si peneliti harus mengenal informan dengan baik. Dengan begitu si penulis akan membina rapport hubungan yang baik. Dengan rapport
tersebut si penulis mengharapkan keterbukaan dan tangan keterbukaan antara si penulis dan pedagang kakilima dapat memenuhi data yang diperlukan.
25
24
Pengamatan observasi adalah suatu tindakan untuk meneliti suatu gejala tindakan ataupun peristiwa dengan cara mengamatinya. Peneliti akan menggunakan observasi guna memperoleh gambaran penuh
tentang segala tindakan, percakapan, tingkah laku dan semua hal yang akan di tangkap panca indra terhap apa saja yang dilakukan masyarakat yang diteliti dilapangan.
25
J. Vredenbregt. Metode dan Teknik Penelitian Masyarakat. Jakarta: PT Gramedia 1984
31
1.6.3.3.Wawancara Mendalam depth interview
Wawancara ini dimaksudkan untuk dapat menggali informasi dari informan dengan pertanyaan-pertanyaan yang berkenaan dengan kebutuhan dari penelitian ini,
wawancara dalam penelitian kali ini dimulai dari menjelaskan apa alasan seorang informan menerima atau menolak penggusuran, lalu kemudian dari jawaban informan
inilah pertanyaan-pertanyaan berikutnya muncul. Dalam penelitian ini peneliti sengaja tidak menggunakan pedoman wawancara depth interview dengan maksud
untuk menciptakan suasana yang santai dan nyaman menghindari ketegangan informan pada saat melakukan wawancara atau dalam memberikan informasi-
informasi berkenaan data-data yang diperlukan dalam penelitian.
1.6.3.4. Pengalaman Singkat Penelitian
Di penghujung tahun 2014, seorang insan antropologi program sarjana antropologi Universitas Sumatera Utara mengayunkan langkah menemui pedagang
kaki lima, menyusuri jalan Dr.Mansyur depan Kampus USU Medan, Sumatera Utara. Apa gerangan yang mendorong saya melakukan penelitian dijalan yang saya lewati
menuju Kampus? Rasa ingin tahu yang besar tentang fenomena resistensi pedagang kaki lima. Oleh karena itu, fenomena resistensi ini cukup menarik di tinjau dari
persfektif antropologi karena terkait relasi antara aparat dan masyarakat yang dalam hal ini adalah pedagang kaki lima yang berdagang di sepanjang jalan Dr.Mansyur.
Problematika pedagang kaki lima ini akan terus menjadi pekerjaan rumah pemerintah dari waktu ke waktu sehingga kalau kita lihat dalam satu atau dua bulan
32 saja media masa tidak bisa bersih dari isu pedagang kaki lima. Pertanyaannya kenapa
bisa terjadi?Bentuk resistensi apakah yang mereka lakukan?Itulah sekelimut pertanyaan yang muncul di benak saya sebagai calon antopolog. Dalam hal ini
pedagang kaki lima merupakan persoalan yang saling terkait dengan persoalan sosial. Sebelum melakukan penelitian, saya sudah sangat sering melintasi dan
mengunjugi jalan Dr.Mansyur beberapa kali, pada saat itu hanya melintasi jalan saja untuk pergi dan pulang ke kampus. Suasana di jalan tersebut sangatlah ramai karena
merupakan jalan utama dari fasilitas umum seperti terminal, stasiun, rumah sakit,
sekolahan, pasar tradisional yang tidak pernah sepi dari para pedagang kaki lima. Saya tidak pernah terpikir untuk melakukan penelitian dijalan Dr.Mansyur, akan
tetapi ketika saya lebih memperhatikan keadaan sepanjang jalan, saya mulai menyadari bahwa dibalik aktivitas pedagang kaki lima ada resistensi yang terjadi dari
pihak lawan maupun yang dilawan. Akhirnya saya pun berniat untuk meneliti pedagang kaki lima dijalan Dr. Mansyur agar saya dapat mengetahui lebih dalam
bentuk-bentuk resistensi pedagang kaki lima. Saya tidak memungkiri fakta bahwa kunjungan kesaksian kalinya ke jalan
Dr.Mansyur merupakan suatu “gerbang” memasuki ranah kehidupan komunitas pedagang kaki lima yang memiliki kebudayaan “berbeda” dari saya. Dalam hal ini
jelaslah bahwa hal itu membantu saya dalam mengumpulkan data tentang keahlian baru yang dimiliki dan di kembangkan pedagang kaki lima dalam mempertahankan
daganganya. Itulah yang menjadi tujuan utama kedatangan saya. Saat itu, berbagai
33 pertanyaan yang muncul dan terdorong oleh keingintahuan tentang fenomena
resistensi pedagang kaki lima dalam mempertahankan dagangannya dan sekaligus bentuk-bentuk resistensi melawan aparat.
Saat sekitar pukul 14.00 WIB keadaan jalan sudah ramai. Para para pedagang kaki lima sudah sibuk dengan kegiatan masing- masing. Awalnya penulis ragu untuk
melakukan observasi. Penulis memperoleh informasi mengenai ruang lingkup kehidupan melalui informan. Sambil mengamati, penulis duduk di depan RS USU.
Peneliti mengamati secara seksama di sepanjang jalan terdapat pedagang-pedagang kaki lima yang melayani para pembeli. Sekitar satu jam setelah penulis duduk di
depan areal RS USU saya berniat untuk kembali. Awalnya penulis ragu mengenai kebenaran resistensi pedagang kaki lima di
lokasi tersebut. Untuk memastikan kebenaran itu akhirnya penulis terjun ke lapangan dan menemui pedagang kaki lima. Pukul 17.00 WIB penulis duduk di kursi pembeli
salah satu pedagang somay, sambil menikmati sepiring somay dan teh botol sosro. 15 menit setelah menikmati sepiring somay penulis memberanikan diri untuk bertanya
kepada pak basri yang merupakan informan pertama saya. Setelah berkenalan penulis bertanya perihal kedatangan ke jalan Dr.Mansyur.
Wawancara pertama penulis adalah wawancara dengan pak basri yang merupakan salah satu pedagang kaki lima. Pak Basri merupakan salah satu informan
pangkal sekaligus informan kunci. Menurut penulis, pak Basri mengaetahui secara
34 luas mengenai aktivitas para pedagang kaki lima di jalan Dr. Mansyur khususnya
depan kampus USU Medan, selain itu, beliau sudah terlibat lama dengan lamanya menjadi pedagang kaki lima. Informasi-informasi yang penulis ingin dapatkan dari
pak Basri adalah seputar pengalaman beliau menjadi pedagang kaki lima. Setelah berbincang-bincang dengan Pak Basri kemudian menceritakan
maksud kedatangan di tempat itu. Beliau mengangguk paham dengan penjelasan penulis bahkan beliau bersedia untuk membantu penulis apabila di perlukan. Untuk
mempermudah saya berkomunikasi dengan beliau saya pun memberanikan diri untuk meminta no handphone beliau. Tanpa ragu bapak tersebut pun memberanikan diri
untuk memberikan no handphonenya. Dengan datangnya beberapa pembeli sayapun mengakhiri pembicaraan agar Pak Basri bisa melayani para pembeli yang datang.
Waktu sudah menunjukkan pukul 18.11 WIB penulis pun meminta ijin untuk kembali.
Keesokan hari penulis kemudian melanjutkan pengamatan.Di sepanjang jalan yang sudah terdapat gerobag, becak sepeda motor, dan mobil-mobil penjual peket
yang memarkirkan di sepanjang jalan Dr.Mansyur. Bahkan sudah ada pengunjung yang menempati kursi pembeli pedagang es sambil menikmati es buah yang sudah
disajikan. Setelah mengamati keadaan tersebut penulis kemudian memberikan pesan bahwasanya penulis akan datang menemui Pak Basri, tetapi pesan sms penulis tidak
dibalas. Penulis mencoba datang, di kedatangan saya pak Basri sangat menyambut baik karena beliau tersenyum ketika saya hadir di hadapan beliau.
35 “Jam 10.30 pagi, ketika tahun 2013, mendorong gerobag baksonya Pagi itu,
seperti biasa dia sedang memulai membuka dagangannya di depan fakultas kedokteran bersebelahan dengan fakultas psikologi Jalan Dr.Mansyur. Pingir jalan
tempat biasa dia mendasarkan dagangannya. Waktu itu belum banyak orang di sana. Ketika dia sedang beranjak meninggalkan gerobag untuk mengambil air, tiba-tiba
serombongan petugas operasi Satpol PP datang.Tanpa sepatah kata pun gerobag yang penuh makanan itu didorong ke arah mobil operasi. “Saya hanya bisa diam,
tak mampu mempertahankan, selain memegang ember ini, “katanya. Teman-teman lain yang kebetulan belum mendirikan dagangannya juga tampak hanya membisu
menyaksikan operasi tersebut. “Waktu yang saya pikirkan adalah bagaimana menarik kembali gerobak yang telah diangkut petugas tersebut. Karena di kantong
saya tak ada uang sepeser pun untuk menebus gerobag tersebut, “ ujarnya. Sayapun memberanikan diri untuk menarik gerobag yang akan dibawa kearah mobil operasi,
karena saya tarik dengan sekuat tenaga petugas satpol pp pun melapaskan gerobag tersebut, padahal operasi sebelumnya tidak ada yang seperti itu, ujarnya.”
Setelah mengamati keadaan jalan Dr.Mansyur dan banyak cerita dari pak Basri kemudian penulis berkesimpulan, bahwa memang benar sebuah fenomena
sosial yang ada dan membuat penulis semakin memantapkan untuk mengangkat topik penelitian tersebut. Penulis kemudian memutuskan untuk pulang kerumah dan
menyusun laporan singkat mengenai hasil pengamatan dan wawancara pada hari itu.
36 Observasi yang dilakukan penulis hanya dengan seorang diri karena dilakukan pada
siang dan sore hari. Keesokan harinya penulispun melanjutkan penelitian bersama seorang teman
bernama aulia rahman, penulis dapat mengamati sepanjang jalan secara seksama.Pada waktu itu, observasi dilakukan oleh penulis pada malam senin yang di mulai pada
pukul 18.45 hingga jam 22.00 malam. Sebelumnya saya berjalan dari pintu IV, disana hanya terlihat beberapa pedagng saja dan tidak sebanyak pedagang-pedagang yang
berada di pintu I, II, dan III.Sesampai pintu III USU saya mengunjungi salah satu pedagang, dan teman saya kembali memesan makanan. Selama menikmati makanan
di depan pintu III, penulis memperhatikan sepanjang jalan pintu III sampai pintu II USU. Sepanjang jalan tersebut penulis melihat para pengunjung yang menikmat
makanan dan minuman. Penulis bertanya dalam hati, tidak ada sesuatu aneh, pedagang seperti biasa menjajakan dagangannya seperti pedangang yang lain.
Penulis tetap mengamati secara seksama di sepanjang jalan Dr.Mansyur, lebih tepatnya di pintu II sampai pintu I. Di sepanjang jalan tersebut saya melihat terdapat
pedagang kaki lima yang melayani para pembelinya. Sudah menunjukkan pukul 21.00 teman saya mengajak saya untuk kembali ke rumah. “Ya sebentar lagi, kita
wawancari bapak pedagang ini, jawab saya dengan tenang”. Penulis pun memberanikan diri untuk bertanya kepada pedagang tersebut. Saya bertanya perihal
maksud kedatangannya. Berdasarkan keterangan beliau saya memperoleh informasi
37 pada dasarnya pedagang kaki lima mempunyai sejumlah strategi untuk menyiasati
petugas. “Saya telah menjadi penjual siomay sejak tahun 2005. Dulu saya penjual
somay keliling dari kampung ke kampung,” ujar putra yang mengaku berasal dari tapanuli sumatera utara. Dia terkenal dengan nama putra, dia sudah 10 tahun
menempati lokasi tersebut. Dia mempunyai gerobag somay yang ditempatkan dijalan Dr.Mansyur depan kampus USU Medan.
“Oleh sesama pedagang di sini saya termasuk yang berani untuk melawan agar para dagangannya tidak di angkut. Biasanya saya ya, langsung saya tolak
untuk di usir ”, katanya menjelaskan bahwa dia sudah empat kali terkena operasi pamong praja, tetapi gerobagnya tidak pernah di tahan karena selalu berhasil
menghindar dari petugas. Dalam fenomena keberadaan pedagang kaki lima tersebut tentunya
merupakan realita saat ini, bersamaan dengan tumbuh dan berkembangnya geliat perekonomian dan juga perkembangan masyarakat di suatu kotadaerah. Di lain
pedagang kaki lima tidak membutuhkan pendidikan yang terlalu tinggi. Jika latar belakang pendidikan tidak menjadi persyaratan utama, maka sebenarnya pekerjaan
sebagai pedagang kaki lima bisa dilakukan oleh siapa saja. Jika pekerjaan sebagai pedagang kaki lima bisa dilakukan oleh siapa saja, maka para urbanis dari desa yang
berlatar belakang petani pun bisa menekuni usaha pedagang kaki lima.
38 Informan pak putra ,sekitar 30 tahun, tidak tamat SMP tetapi berhasil
menjadi pedagang kaki lima sejak 2008. Setiap ada aparat satpol pp melakukan operasi penertiban kami harus membayar kepada beberapa oknum satpol pp sebesar
50.000 ribu dan penjual stiker itu 7000 hari itu deq, makanya barang kami tidak diangkat. Makanya ketika ada penertiban petugas yang datang hanya berdua bahkan
sendiri sebagai formalitas untuk menjalankan tugas, dan yang lainnya hanya duduk di mobil patrol, ucapnya.
Gambaran dari temuan di lapangan itu, menyiratkan tentang fenomena- fenomena empirik yang pada dasarnya akan selalu menjadi salah satu bentuk
tindakan sosial setiap pedagang kaki lima. Mereka akan terus mempertahankan usahanya sebagai pedagang kaki lima dan mempertahankan lokasi usaha, karena
pekerjaan dan lokasi tersebut dianggap berkait dalam mengembangkan keuntungan secara ekonomi.
Apalagi, selain memberi keuntungan tindakan sosial setiap pedagang kaki lima mempertahankan usahanya juga karena usaha tersebut merupakan salah satu
usaha yang tidak permanen. Jika pedagang kaki lima merupakan usaha yang tidak permanen, maka sewaktu-waktu pekerjaan itu jika tidak menguntungkan secara
ekonomis akan mudah ditinggalkan atau berganti usaha lain. Akan tetapi, jika pekerjaan itu menguntungan secara ekonomis, maka sejumlah resiko akan dihadapi
demi mengembangkan usaha tersebut. Jika sejumlah resiko akan dihadapi demi
39 mengembangkan usaha tersebut, maka dibutuhkan sejumlah strategi bagi para
pedagang kaki lima dalam mengatasi resiko. Pengalaman informan pak basri , 49 tahun, tidak tamat SMP tetapi sukses
menjadi pedagang kaki lima mendukung argumentasi tersebut. Tiga orang anaknya satu laki-laki dan dua perempuan justru telah menampatkan jenjang tingkat tinggi .
Seorang anak laki-laki tamatan Psikologi UMA Medan, seorang anak perempuan Sedang kuliah di UMA Medan, dan seorang anak perempua masih sekolah smp.
Lebih dari itu, berusaha sebagai pedagang kaki lima biasanya tidak membutuhkan modal yang terlalu besar. Jika mengembangkan usaha pedagang kaki
lima tidak membutuhkan modal besar, maka dengan kemampuan modal keuangan sendiri atau bantuan keluarga dapat mendorong seseorang menjadi pedagang kaki
lima. Jika seseorang membuka usaha sebagai pedagang kaki lima hanya dengan modal sendiri, maka keberadaan pedagang kaki lima sebenarnya keberadaan
pedagang kaki lima bisa disikapi sebagai jenis usaha yang mandiri. Jika seseorang membuka usaha sebagai pedagang kaki lima dengan modal bantuan keluarga, maka
resiko kerugian serta pengembangan usaha akan ditanggung bersama anggota keluarga tersebut. Jika resiko kerugian serta pengembangan usaha akan ditanggung
bersama anggota keluarga, maka masing-masing anggota keluarga yang menekuni pekerjaan pedagang kaki lima akan berusaha mengembangkan strategi bersama.
Informan iyan misalnya, menempati lokasi di dalam kantin camat tuntungan, padahal sebelumnya dia telah berusaha lebih dari sepuluh tahun membuka usahanya
40 di jalan Dr.Mansyur tersebut dan sukses mengembangkan usahanya. Dia tidak bisa
mengelak ketika pihak Pemko Medan mengajurkan sejumlah pedagang kaki lima yang ada dijalan Dr Mansyur, untuk mencari tempat yang lain, dan tidak boleh
berjualan di sepanjang jalan Dr. Mansyur depan kamus USU Medan. Sayangnya, ketika mencoba menempati lokasi yang baru tetapi omset penjualannya menurun,
maka informan iyan pun mencoba siasat untuk mengatasi permasalahan yang dia hadapi.Gerobag somay yang semula sudah “dikandangkan” di rumahnya, kini
kembali dioperasikan kembali di tempat yang lama dijalan Dr.Mansyur. “Memang sering petugas datang tetapi ya ada musim-musimnya, ya
terkadang hampir setiap hari, ya terkadang juga sampai berbulan-bulan juga tidak ada petugas yang datang seperti sekarang ini,” katanya.
“Kalau begini terus kayaknya, berat deh untuk bisa bertahan ,” ujar informan mulai mengeluarkan keluhannya, “lihat tuh udah jam segini, dagangan saya masih
belum habis separo.” Terlihat kantong plastik berisi kerupuk warna-warni yang baru berkurang seperempatnya saja. Tahu, ketimun, tomat, kol, terlihat masih memadati
lemari kaca tempat penyimpanan bahan somay dan gado-gado. Dulu sepanjang jalan Dr.Mansyur dipenuhi pedagang kaki lima tetapi sekarang malah penjual pakat data
yang berdatangan di sini. “Tetapi, kita harus realistis.Coba bayangin kalau pendapatan kita tidak
ada.Dagangan yang biasa kita jadikan untuk mencari nafkah, apakah kita nggak
41 coba cari jalan keluar?” tanyanya, “posisi saya kagak enak.Pemerintah hanya bisa
menyalahkan. Terkadang ketika petugas datang saya hanya pura-pura pergi saja meskipun ada di antara teman-teman yang tidak bersedia untuk pergi ya itu urusan
merekalah. Kenyataannya, setelah petugas pergi para pedagang kaki lima pun kembali menjajakan dagangannya. Seperti yang saya lakukan sekarang ini”.
Untuk itulah yang ditempuh oleh sejumlah pedagang kaki lima yang kini tetap menempati trotoar sepanjang jalan Dr.Mansyur depan kampus USU tersebut,
mencoba membuka dagangannya kembali. “Kita berusaha untuk terus berjualan dan iuran wajib setiap hari terus kami bayarkan meskipun pendapatan kita di sini
sungguh sangat berkurang. Tetapi kita kan butuh duit agar tetap usaha ini tetap untung, “ katanya.
Maka, dengan cara yang ditempuh sekarang yakni kembali membuka daganganya di jalan Dr.Mansyur dan harus menanggung resiko yang ada. informan
justru bisa menutup kekurangan pendapatan yang diterima selama ini. “Biarin lah dagangannya saya disini, lagian disini saya tetap untung walau
pun pelanggan sudah berkurang. Kalau harus pindah banyak pungutan, dan pembeli pun sangat sedikit tidak seperti disini”.
“Strategi kami ya pergi ketika satpol pp datang dan kembali lagi kalau sudah pergi.Kalau saya juga seperti itu. Kami tidak jauh perginya hanya sekitar sini saja,
42 ya terkadang masuk aja ke kampus USU seperti ke depan cikal, LPPM dan masjid
Ad-Dakwah. Berdasarkan wawancara dan observasi di lapangan ternyata membuktikan
bahwa para pedagang kaki lima secara tidak sadar telah memerankan kekuasannya pula. Dengan mempertahankan lokasi usaha, mendasarkan dagangannya di sela-sela
tempat pejalan kaki, serta membatasi kehadiran pedagang kaki lima yang lain, adalah bagian dari ekspresi kekuasaan yang sedang mereka mainkan. Seperti juga yang
terjadi pada lokasi depan Fakultas Kedokteran Pintu I USU, Pintu II, Pintu III, dan Pintu IV yang biasanya dijadikan lalu-lalang Mahasiswa, justru dipenuhi para
pedagang kaki lima di siang sampai malam hari. Kendati sejumlah orang justru merasa tertolong dengan kehadiran para pedagang kaki lima yang menjajakan
makanan, karena sembari menunggu Angkot ke arah rumah mereka bisa mengisi perut. Namun, tak jarang sejumlah orang juga merasa terganggu lantaran ruang
publik berupa jalan yang dilaluinya lebih banyak dipenuhi pedangang kaki lima. Dan, atas nama ruang publik pula, para pedagang kaki lima mengklaim mempunyai hak
untuk menggunakan kekuasaannya berjualan di sana. Contoh pengalaman informan basri, dan juga pedagang kaki lima yang lain
dapat dijadikan bukti kongkrit gambaran fenomena tersebut. Bahkan gambaran yang lebih nyata dapat diperhatikan dari siasat-siasat yang dimainkan oleh informan basri,
penjual somay.Ketika lokasi usahanya harus diusir, dia tidak ikut-ikutan dengan temannya yang bersedia pergi dari jalan Dr.Mansyur. Dia justru hanya memindahkan
43 dagangannya ke seberang jalan depan Cikal USU dengan harapan tidak
meninggalkan pelanggan yang telah dia kuasai selama ini. Kendati, harus bersusah paya membawa daganganya, dia ternyata masih memainkan kekuasaannya sebagai
pedagang yang sudah lama berjualan di Jalan Dr.Mansyur tersebut. Jalan Dr.Mansyur. Jalan ini dibagi dua arah dari arah jalan setia budi
sebelah barat dan Jalan sebelah timur dari jamin ginting. Pernah hampir sekitar dua minggu di setiap harinya petugas terus melakukan penertiban, tetapi tidak
berlangsung lama petugas yang biasanya datang sekarang tidak. Pada saat ada petugas yang datang para pedagang pun pergi.jalan tersebut terlihat lengang dari
sejumlah pedagang kaki lima. Dialah iyan Yang tergusur dari Jalan Dr.Mansyur memberanikan diri untuk
berjualan kembali di sekitar jalan tersebut, meski ada rasa takut dia terus berjualan meski ada petugas. Ya biasalah namanya cari nafkah apapun di lakukan, kalau ada
petugas pergi dan ke esokan kembali lagi. Saya sengaja memberanikan diri membuka usaha di sini lagi, meskipun saya tahu tempat ini dilarang,” kata iyan
Hubungan penulis dengan Pak Basri, Iyan, dan informan yang lain tidak hanya sampai di situ. Terjalin hubungan yang baik antara penulis dengan
beliau.Setiap kali penelitian penulis selalu menyempatkan diri berkunjung ketempat berjualan Pak Basri tersebut. Kami akhirnya dapat berbincang-bincang tanpa ada rasa
takut lagi. Penulis kini bisa menggali informasi yang lebih dalam lagi dari Pak Basri.
44 Wawancara dengan informan lain penulis lakukan dengan teknik yang
berbeda. Penulis berperan layaknya orang biasa yang tidak memiliki kepentingan. Panduan wawancara yang telah dibuat sebelumnya telah dikemas oleh penulis
sehingga tampak seperti tidak sedang melakukan wawancara. Dengan teknik yang demikian akhirnya penulis dapat memperoleh data dengan akurat. Untuk merekam
hasil pembicaraan terlebih dahulu penulis menyiapkan alat perekam seperti handphone. Sesekali penulis mengetik informasi yang penting di hanphone yang lain
sehingga tampak seperti sedang menulis pesan.
1.6. 4. Analisis Data
Analisis data pada penelitian kualitatif dimulai dari pengumpulan data sampai kepada penarikan kesimpulan penelitian.Oleh karena itu peneliti merupakan
instrument utama dalam penelitian. Data yang telah dikumpulkan setiap hari selama penelitian akan dibuatkan laporan lapangan, untuk mengungkapkan data apa yang
masih perlu dicari, pertanyaan apa yang belum dijawab, metode apa yang harus digunakan untuk mendapatkan informasi baru, dan kesalahan apa yang perlu
diperbaiki, serta data yang mana yang tidak diperlukan. Dengan melakukan
penganalisaan data tersebut diharapkan akan ditemukan kesimpulan penelitian secara sistematis dan objektif mengenai pandangan serta perilaku resistensi masyarakat
pedagang kaki lima di jalan Dr Mansyur.
Untuk mengetahui resistensi pedagang kaki lima di jalan Dr.Mansyur ini, maka tidak bisa hanya dengan menganalisis pedagang kaki lima saja. Untuk itu
45 penulis perlu menyertakan penyebab perilaku-perilaku resistensi pedagang kaki
limayang sesungguhnya. Sehingga dapat diketahui berbagai realitas yang ada dengan lengkap.Hal ini juga dibutuhkan untuk mengetahui respon-respon lingkungan
masyarakat sekitar jalan Dr.Mansyur yang sesuai terhadap para pelaku-pelaku resistensi.
46
BAB II GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN
2.1 Gambaran Umum Kota Medan
Kota Medan sebagai ibu kota propinsi Sumatera Utara dan merupakan kota terbesar ketiga setelah Jakarta dan Surabaya. Kota Medan yang merupakan kota
terbesar di daerah Sumatera Utara telah menjadi tumpuan pusat perhatian bukan saja oleh penduduk Sumatera Utara, melainkan juga menjadi pusat tumpuan harapan
penduduk yang berada di luarnya seperti Aceh, Sumatera Barat. Sehingga Kota Medan menjadi salah satu kota penting di luar jawa dengan keadaan wilayahnya
sangat strategis. Sebab berada pada berbatasan langsung dengan Selat Malaka di bagian Utara sehingga relatif dekat dengan kota-kota negara maju seperti Pulau
Penang Malaysia dan Singapura. Kalau kita melihat kondisi sumber daya alam yang melimpah dari sektor pertanian, perikanan dan perkebunan sehingga memungkinkan
dapat berpotensi menjadi pusat perdagangan. Sedangkan secara geografis kota medan terletak di antara 3° 30 – 3° 43
Lintang Utara dan 98 35 - 98 44 Bujur Timur ,
dengan ketinggian 2,5- 37,5 meter di atas permukaan laut dengan luas wilayah sekitar 265, 10 km
2
.Kota Medan mempunyai iklim tropis dengan kelembaban udara di wilayah ini rata-rata 82-84
dan kecapatan angin rata-rata sebesar 1,38 msec.
