Sistematika Penulisan Hadis ṣalat arba’in di masjid al-nabawi al-madinah; studi kritik sanad dan matan hadis
gerakan seperti yang dicontohkan Rasulullah saw. merupakan unsur penting dalam
alāt. Ṣalāt mempunyai kedudukan yang tertinggi diantara ibadah-ibadah
lainnya, bahkan dalam Islam menempati kedudukan yang tak dapat ditandingi oleh ibadah manapun juga. Kedudukan
alāt dalam Islam yaitu:
a Ṣalāt merupakan tiang agama; tidak akan berdiri Islam kecuali
dengannya.
14
Rasulullah bersabda:
لا بَأ نحب م صاَع حنَع رَمحعَم حنَع ُ ياَعح ن صلا ذاَع م نحب ه للا دحبَع اَنَ ث دَح َرَم ع بَأ نحبا اَنَ ث دَح بَأ حنَع دو ج ن
نلا َعَم تحن ك َلاَق لَبَج نحب ذاَع م حنَع ل ئاَو هحن م ا بي رَق ا محوَ ي تححَبحصَأَف رَفَس ف َم لَسَو هحيَلَع ه للا ى لَص ِ ب
َلاَق را نلا حنَع ي د عاَب يَو َة نَحْا ِ ل خحد ي لَمَع ب يح رحخَأ ه للا َلو سَر اَي تحل قَ ف ر سَن نحَََو حنَع َِتحلَأَس حدَقَل
ه ن إَو مي ظَع ا ِحؤ تَو َة ََ صلا مي ق تَو ا ئحيَش ه ب حك رحش ت َلَو َه للا د بحعَ ت هحيَلَع ه للا َر سَي حنَم ىَلَع ر سَيَل
َةاَك زل َد صلاَو ة ن ج محو صلا حرَحْا باَوح بَأ ىَلَع َكُل دَأ َلَأ َلاَق ث َتحيَ بحلا ُج َََو َناَضَمَر مو صَتَو
َةَئي طَحْا ئ فحط ت ةَق حلا حنَع حم ه بو ن ج ََاَجَتَ ت { َََت ث َلاَق لحي للا فحوَج حن م ل ج رلا ة َََصَو َرا نلا ءاَمحلا ئ فحط ي اَمَك
ع جاَضَم دو مَعَو هِل ك رحمَحْا سحأَر ب َك رحخ أ َلَأ َلاَق ث } َنو لَمحعَ ي َغَلَ ب ََح
ه للا َلو سَر اَي ىَلَ ب تحل ق ه ماَنَس ةَوحر ذَو َََ ِ َك رحخ أ َلَأ َلاَق ث داَه حْا ه ماَنَس ةَوحر ذَو ة ََ صلا دو مَعَو م ََحس حْا رحمَحْا سحأَر َلاَق
تحل ق هِل ك َك لَذ ك َق ه ناَس ل ب َذَخَأَف ه للا بَن اَي ىَلَ ب
ه ب م لَكَتَ ن اَ ِ َنو ذَخاَؤ مَل ا ن إَو ه للا بَن اَي تحل قَ ف اَذَ َكحيَلَع ف ك َلا ل إ حم ر خاَنَم ىَلَع حوَأ حم ه و ج و ىَلَع را نلا ف َسا نلا ُب كَي حلََو ذاَع م اَي َكُم أ َكحتَل كَث َلاَقَ ف
د ئاَصَح اَق حم ه تَن سحلَأ
حي حَص نَسَح ثي دَح اَذَ ىَسي ع و بَأ َل
“Telah menceritakan kepada kami Ibnu Abi Umar telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muadz ash Shanani dari Mamar dari Ashim bin Abi
an Najud dari Abu Wail dari Muadz bin Jabal dia berkata; Saya pernah bersama Nabi shallallahu alaihi wasallam dalam suatu perjalanan, suatu pagi aku berada
dekat dari beliau, dan kami sedang bepergian, maka saya berkata; Wahai Rasulullah, kabarkanlah kepadaku tentang suatu amal yang akan memasukkanku
kedalam surga dan menjauhkanku dari neraka. Beliau menjawab: Kamu telah menanyakan kepadaku tentang perkara yang besar, padahal sungguh ia
14
Ahmad Zubaidi, dkk., Menjawab Persoalan Fiqih Ibadah, Jakarta: Al-Mawardi Prima, 2001, cet. I, h. 115.
merupakan perkara ringan bagi orang yang telah Allah jadikan ringan baginya, yaitu: Kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan sesuatu apa
pun, kamu mendirikan Ṣalāt, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan,
berhaji ke Baitullah. Kemudian beliau bersabda: Maukah kamu aku tunjukkan pada pintu-pintu kebaikan? Puasa adalah perisai dan sedekah akan
memadamkan kesalahan sebagaimana air memadamkan api, dan Ṣalāt seorang
laki-laki pada pertengahan malam. Kemudian beliau membaca; Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdoa kepada Rabbnya
dengan rasa takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka. 16 Seorang pun tidak mengetahui apa yang
disembunyikan
untuk mereka
yaitu bermacam-macam
nikmat yang
menyedapkan pandangan mata sebagai balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. As-Sajdah: 16-17. Kemudian beliau bersabda: Maukah kamu aku
tunjukkan pokok perkara agama, tiang dan puncaknya? Aku menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Pokok dari perkara agama adalah Islam,
tiangnya adalah
Ṣalāt, sedangkan puncaknya adalah jihad. Kemudian beliau bersabda: Maukah kamu aku kabarkan dengan sesuatu yang menguatkan itu
semua? Aku menjawab; Ya, wahai Nabi Allah. Lalu beliau memegang lisannya, dan bersabda: Tahanlah lidah mu ini. Aku bertanya; Wahai Nabi Allah,
Apakah sungguh kita akan diadzab disebabkan oleh perkataan yang kita ucapkan? Beliau menjawab; Celakalah kamu ibumu kehilanganmu wahai
Muadz, Tidaklah manusia itu disunggkurkan ke dalam neraka di atas muka atau hidung mereka melainkan karena hasil ucapan lisan mereka? Abu Isa berkata;
Ini hadits hasan shahih
”.
15
b Ṣalāt adalah ibadah yang pertama diwajibkan oleh Allah swt atas hamba-
Nya, dan perintah alāt diterima langsung tanpa perantara oleh Rasulullah
saw. pada peristiwa Isra Mikraj-nya Nabi Muhammad saw. pada pertengahan tahun ke-12 dari kerasulan beliau.
16
Ibadah pada waktu itu belum ada yang diwajibkan. Kalaupun ada menurut sejarah, hanyalah
alāt dua rakaat pagi dan dua rakaat petang, itupun hukumnya sukarela, siapa
yang mau alāt silahkan, dan siapa yang tidak alāt tidak mengapa.
15
Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah, Sunan al-Tirmizi,Beirut: Dar al-Fikr, 1994, juz IV, h. 240.
16
T.A. Lathief Rousydiy, Kaifiyat Salat Rasulullah s.a.w.,Medan: Rimbow, 1985, cet. II, h. 1.