Berhubungan dengan Kekuatan Diri dan Pengobatan

sangat spesifik, ada ilmu yang dapat membuat orang yang berada di dalam rumah yang akan dirampok, menjadi tertidur lelap. Atau biasa disebut dengan hipnotis. Ada ilmu untuk menemukan barang-barang berharga yang hilang. Ada ilmu yang dapat membuat orang menjadi kaya, atau biasa disebut orang jawa pesugihan. Ada juga ilmu pengasih, yang biasa disebut ilmu pelet. Di samping itu ada juga ilmu yang dapat menjaga kekuatan diri atau ilmu susuk. Ilmu pengobatan, ilmu untuk keselamatan keluarga atau keselamatan kampung, dan lain-lain.

3.2.1 Berhubungan dengan Kekuatan Diri dan Pengobatan

Kepercayaan mistik menyediakan persamaan dalam dasar pola pikir untuk semua jenis pengobatan yang terkait hal gaib. Posmo mengatakan bahwa “sakit misterius hanya ditolong secara mistik pula”. Maka ahli pengobatan yang berdasarkan metafisikal atau paranormal pada umumnya mempercayai mistik. Posmo, untitled 26.05.01:. Memang dasar-dasar pola pikir masyarakat Melayu Batubara sangat berbau kepercayaan ini juga. Kepercayaan mistik termasuk sebagian dari identitas orang Melayu, karena sudah ada sejak zaman dahulu. Bahkan presiden-presiden sepanjang sejarah Indonesia yang merdeka memakai kepercayaan mistik untuk menguasai. Misalnya presiden Soekarno sering melakukan ritual mistik yang terlibat dengan dunia supranatural. Presiden Soeharto juga pernah menggunakan hal-hal mistik dalam segala kebijakan politiknya. Kalau semua aspek kehidupan dipengaruhi kepercayaan mistik dan pengobatan juga dipengaruhi kepercayaan ini, diyakini masyarakat bahwa Universitas Sumatera Utara tujuannya adalah untuk menjadi rukun dan damai dalam kehidupan bermasyarakat. Rukun dan damai ini dapat tercapai karena adanya keseimbangan antara yang baik dan yang jahat. Kalau tidak ada keseimbangan, dan tidak rukun, maka akan terlihat pengaruh jahat dari dunia gaib. Situasi yang ideal ini adalah situasi yang berimbang antara mistik yang jahat dan yang baik. Sehingga hubungan di antara dunia supranatural dan dunia manusia saling berhubungan. Manusia yang pokok dalam proses ini dapat menentukan apakah situasi dapat hidup atau tidak lewat perilakunya. Akan tetapi manusia harus mengakui bahwa ada yang lebih kuasa dari pada manusia dalam dunia itu, yaitu Tuhan Yang Maha Esa. Dalam kepercayaan permanen itu, suatu penyakit atau musibah selalu dikaitkan dengan gejala ketidak-harmonisan hubungan kita dengan sesama manusia dengan alam gaib yang menyebabkan timbulnya suatu penyakit dan musibah, karena itu kita memerlukan bantuan pihak lain, yang dianggap memahami dan dapat mengendalikan kekuatan gaib yang mengganggu kesehatan hidup kita. Kekuatan gaib itu menyebabkan penyakit yang dapat mendatangkan musibah. Dalam kehidupan sehari-hari kita tidak dapat menggunakan nalar secara penuh, walaupun tingkat pendidikan masyarakat Melayu Batubara umumnya telah mencapai tingkat yang dapat dianggap telah menjauhi dunia gaib dan mistik dalam artinya yang negatif itu, lalu seharusnya menggunakan nalar atau akal sehat dalam mengambil suatu keputusan atau tindakan. Dalam mendampingi anggota keluarga yang sakit juga Universitas Sumatera Utara tidak mudah berpikir dan bertindak secara nalar dalam memperoleh solusi yang tepat agar yang sakit dapat disembuhkan secara medis, karena memang seharusnya demikian tindakan orang modren. Akan tetapi, sekalipun anggota keluarga kita terkena penyakit kanker stadium empat dan para dokter ahli telah menyatakan sangat kecil kemungkinannya sembuh, harapan masih ditumpukan kepada sang dukun. Bahkan, sejak gejala-gejala penyakit itu muncul masyarakat Melayu Batubara sering memilih untuk membawa yang sakit ke dukun, tidak ke dokter ahli atau rumah sakit. Meskipun diagnosis secara medis mengatakan gejala demikian mengarah ke penyakit kanker, masih saja masyarakat beranggapan bahwa penyakit yang diderita itu merupakan hasil pekerjaan seseorang yang tidak menyukai kita. Untuk melakukan sebuah pengobatan, sang dukun cenderung menggunakan mantra, jimat, tumbuh-tumbuhan, dan ramuan obat. Beberapa jenis persiapan spritual memang diperlukan dalam setiap masalah yang berhubungan dengan mistik. Dan biasanya jimat dan tumbuh-tumbuhan yang sudah diolah menjadi ramuan itu dapat diminumkan, dipakaikan, disemburkan, dan ditanam pada bagian tertentu. Pemahaman tradisional kita mengenai penyakit berkaitan dengan penyembuhan, obat, dan dukun. Pada umumnya mistik mengelompokkan penyakit menjadi tiga jenis, yaitu penyakit panas, dingin, dan panas dingin. Obat juga dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu ada obat yang berkhasiat hangat, sejuk, dan sedang. Tiga jenis penyakit dan obat tersebut berhubungan dengan fungsi dan kesaktian seorang dukun. Universitas Sumatera Utara Seperti kegunaan obat hangat itu untuk penyakit yang berbahaya, atau penyakit yang sudah parah. Obat yang sejuk biasanya digunakan untuk anak-anak di bawah umur. Dan obat yang sedang digunakan untuk mengobati penyakit yang umum diderita oleh masyarakat. Sehingga tiap- tiap dukun punya keahlian dalam mengobati suatu penyakit. Alat yang dipakai seorang dukun biasanya berupa tanaman, dan dijadikan ramuan untuk mengobati suatu penyakit. Bagaimana menentukan khasiat obat tersebut belum ditemukan jawabannya. Secara tidak langsung alam menjadi media untuk pengobatan ini.

3.2.2 Berhubungan dengan Pekerjaan