Tindak Pidana Yang Berkaitan dengan Narkoba

Artinya: “Dari Ibnu Umar RA, ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, „semua yang memabukkan adalah khamer , dan semua khamer adalah haram”. 17 Semua cara yang dipergunakan untuk memasukkan khamar ke dalam tubuh, seperti suntikan, rokok atau melalui tablet-tablet asal memabukkan meski tidak diminum melalui mulut, semuanya termasuk khamar sekalipun nama dan cara mempergunakannya berlainan. Orang yang menggunakannya akan mendapat siksaan dan laknat dari Allah. 18 Atas alasan inilah islam bukan sahaja mengharamkan penyalahgunaan narkoba tetapi juga megharamkan penanaman, pemprosesan, pengedaran, penjualan, dan segala yang berkaitan dengannya. Apabila islam mengharamkan sesuatu maka pengharaman tersebut merangkumi jumlah yang banyak dan sedikit. Dalam hal ini adalah berdasarkan hadis nabi Muhammad SAW yang berbunyi: رمع نب ها بع نع , ل ق ملسو يلع ها ىلص ها لوسر ا : ارح ليلقف ريثك ر سأ م Artinya: “Dari Abdullah bin „Amru RA, bahwa Rasulullah SAW bersabda, “sesuatu yang keseluruhannya memabukkan, maka sedikitnya pun haram.” 19 Dalam undang-undang islam, apa saja kesalahan yang dilakukan, ia tidak terkeluar dari kesalahan hudud, qisas, dan juga ta’zir. Dalam menetapkan hukuman bagi kesalahan penyalahgunaan narkoba, terdapat ulama yang menyamakan hukumannya dengan kesalahan meminum arak. Islam telah menetapkan hukuman 17 Ibid., h. 212. Hadis nomor 2751. 18 Ahmad Abdul Majid, Hakikat Hukum Alla, Surabaya, Mutiara Ilmu, 1995, Cet Pertama, h. 80. 19 Muhammad Nashiruddin Al Albani, shahih Sunan Ibnu Majah, hadis nomor 2755 Penerjemah Iqbal, Mukhlis BM Jakarta, Pustaka Azzam, Cet Pertama, 2007, h. 213. terhadap peminum arak adalah dijilid sebanyak 40 rotan. Kesalahan ini termasuk dalam kesalahan hudud yang pernah yang pernah dijalankan pada zaman Nabi Muhammad SAW. Sayidina Umar r.a. pernah menghukum sehingga 80 rotan. Tambah 40 rotan yang dikenakan sayidina Umar r.a. adalah sebagai hukuman ta’zir. 20 Menurut syaikhul islam Ibnu Taimiyah di dalam kitab Al- Fiqh A’la al- Mazahib al- Arba’ah, pengambilan narkoba dalam bentuk apa sekalipun seperti ganja, marijuana, morfin, candu, dan penggunaanya dikenakan hukuman had sebagaiman yang dikenakan kepada peminum arak. Bahkan ia lebih teruk dari peminum arak jika dilihat dari mudharatnya narkoba tersebut kepada tubuh badan dan pikiran. Lebih daripada itu menyebabkan mereka meninggalkan perkara yang difardukan termasuk solat. Dr. Wahbah az-Zuhaili pula di dalam kitabnya Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu menyebut bahwa penyalahgunaan narkoba walau dalam bentuk apa sekalipun akan dikenakan hikuman ta’zir karena ia termasuk dalam kesalahan hudud. Terdapat juga ulama’ mutakhir yang berpendapat bahwa pesalah narkoba harus dihukum dengan hukuman ta’zir. Ta’zir merupakan satu kategori hukuman yang tidak ditentukan bentuk hukumnya. Ia terletak pada kebijaksanaan pemerintah dalam menentukan sesuatu tindakan yang perlu diambil. Dengan sebab itu tidak salah 20 Mohamad Sabri Yusof, Che Bakar Che Mat, Penyalahgunaan dan Pengedaran Dadah di Malaysia, Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka, 2008, Edisi Kedua h. 99. sekiranya kerajaan menghukum bunuh penjinayah yang terlibat dengan narkoba sekiranya dirasakan itu hukuman yang paling berkesan. 21 Karena berdasarkan hadis: رمحلا ر ش يف ل ق نأ ملسو يلع ها ىلص يب لا نع ةيو عم نعو : و لج ف رش ا إ , و لج ف رش ا إ مث , و لج ف ةثل ثلا رش ا إ مث , ق ع اوبرض ف ةعبارلا رش ا إ مث . ةعبرااو ل ظفللاو محأ جرخأ Artinya: “Dari Mu’awiyah dari Nabi saw. Bahwa beliau bersabda tentang hukuman orang yang minum khamr: “Apabila ia minum maka deralah ia. Kemudian apabila ia minum lagi maka deralah ia. Kemudian ia minum untuk ketiga kalinya maka deralah ia. Kemudian ia minum lagi untuk keempat kalinya maka potonglah lehirnya bunuhlah ia ”. Dalam menetapkan suatu hukum, islam menghendaki agar hukum tersebut dapat memenuhi maslahat seperti yang dimaksudkan dalam kaedah fiqih yang berbunyi: ةحلصمل ب طو م ماا فرصت Artinya: “Tindankan seseorang pemimpin itu tertakluk kepada maslahat”. Islam telah menetapkan hukuman terhadap peminum arak adalah dijilid sebanyak 40 rotan. Kesalahan ini termasuk dalam kesalahan hudud yang pernah yang pernah dijalankan pada zaman Nabi Muhammad SAW. Sayidina Umar r.a. pernah menghukum sehingga 80 rotan. Tambah 40 rotan yang dikenakan sayidina Umar r.a. adalah sebagai hukuman ta’zir. 22 21 Ibid,, h. 100. 22 Mohamad Sabri Yusof, Che Bakar Che Mat Penyalahgunaan Dan Pengedaran Dadah Di Malaysia Dewan Bahasa Dan Pustaka Kuala Lumpur 2008 Edisi Kedua h.99 ملسو يلع ها ىلص يب لا أ : ل ع لاو يرجل برم لا يف لج , رمع ك ملف نيعبرأ ر ب وبأ لج مث رقلاو فيرلا نم لا ن و , ل ق : فوع نب نمحرلا بع ل قف ؟رم لا لج يف ورت م : أ رأ و حلا فخأك لعجن , نين مث رمع لجف Artinya: “Sesungguhnya Nabi s.a.w merotan sebat dalam kes arak dengan pelepah tamar dan sepatu, kemudian Abu Bakar di zaman pemerintahannya juga menyebat dengan 40 kali sebatan, di ketika pemerintahan Umar, beliau meminta pandangan orang ramai dari kampong dan desa lalu berkata : Apa pandangan kamu berkenaan sebatan bagi peminum arak?, lalu Abd Rahman Auf berkata : Aku berpandangan kita menjadikannya hudud yang paling ringan merujuk kepada sebatan qazf, maka Umar membuat keputusan untuk menyebat dengan 80 kali sebatan ” Riwayat Muslim dan Abu Daud Begitu juga dalam apa saja peraturan dan hukuman yang hendak dilaksanakan, maka ia mestilah mengutamakan kebajikan orang ramai dari kebajikan perorangan. Perlu diingatkan bahwa hukuman ta’zir ini hanya akan memenuhi kaedah syarak apabila hukuman hudud dan qisas terlebih dahulu dilaksanakan. Tanpa pelaksanaan hudud dan qisas, seseorang itu tidak boleh mendakwa dia menjalankan undang- undang islam berdasarkan hukuman ta’zir. Hal ini disebabkan hukuman ta’zir juga merupakan hukuman islam bagi kesalahan yang tidak memenuhi syarat untuk dihukum dibawah hukuman hudud dan qisas. 23 23 Mohamad Sabri Yusof, Che Bakar Che Mat, Penyalahgunaan dan Pengedaran Dadah di Malaysia Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka, 2008, Edisi Kedua, h. 99-101. 29

BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG HIERARKI MAHKAMAH SIVIL DI

MALAYSIA A. Keadaan Geografi Malaysia, Negara merdeka di Asia Tenggara, terdiri dari bekas federasi Malaya Negara bagian dari Johor, Kedah, Kelantan, Malaka, Negeri Sembilan, Pahang, Perak, Perlis, Selangor dan Terengganu dan bekas jajahan inggris dan Sarawak dan selatan Kalimatan dulu Sabah. Wilayahnya terbentuk sabit hampir 1.600 2.575 km memanjang dari perbatasan Thailand sampai laut sulu. Dataran Malaysia menjadi dua bagian terpisah yang lebih dari 250 mil 565 km dari lau. Bagian baratnya Malaysia adalah bekas Federasi Malaya yang menduduki separuh bagian utara semenanjung Malaya. Bagian Timur Malaysia terdiri dari Sabah, Sarawak, menduduki sebagian selatan Pulau Kalimantan. 1 Malaysia meliputi suatu kawasan seluas kira-kira 336,700 km. persegi, terdiri daripada Semenanjung Malaysia, Sabah dan Sarawak, yang dipisahkan oleh Laut Cina Selatan yang luasnya 1,036 km. persegi. Semenanjung Malaysia meliputi kawasan seluas 134,680 km. persegi, bersempadan dengan negeri Thailand di utara 1 Ajid Thohir, Studi Kawasan Dunia Islam, Jakarta, Rajawali Pers, 2009, h. 337. dan Singapura di selatan. Sementara Sabah dan Sarawak pula kira-kira 202:020 km persegi bersempadan dengan wilayah Kalimantan, Indonesia. 2 Sekitar 54 Penduduk Malaysia adalah Melayu dan China, sisanya adalah orang-orang India, Pakistan, Seilon, orang-orang Eropa, Eurasia Indo Asia dan Eropa, Dayak, dan Suku Asli Kalimantan. Perpindahan orang melayu pertama bergerak berasal dari China bagian utara, kemungkinan antara 2.500 dan 1.500 juta abad lalu. Gerakan migrasi yang lain semacamnya mengjangkau cukup jauh hingga ke Fasifik seperti ke Indonesia dan Nugini Baru. Orang-orang melayu adalah muslim dan Islam adalah Agama Negara. Namun komunitas lain menikmati kebebasan beragama di kawasan ini. Orang-orang China umumnya penganut Budha, Konfusionis atau Tao, sementara mayoritas orang India adalah penganut Hindu. Kebanyakan orang Indo Eropa adalah penganut Katholik Roma atau Protestan. Orang-orang Dayak di Sarawak umumnya mengikut Animisme, walaupun sebaginnya pindah ke kepercayaan lain. 3 Melayu adalah bahasa Nasional mereka walaupun bahasa inggris lebih banyak digunakan. Mayoritas orang China dan India belum sepenuhnya menggunakan. Mayoritas orang China dan India belum sepenuhnya menggunakan bahasa Melayu. Pada umumnya penduduk telah celek huruf dan berada pada level tinggi di Negara- negara di asia. Sekolah-sekolah gratis disediakan oleh pemerintah untuk orang-orang 2 Abdullah Jusuh, Pengenalan Tamadun Islam di Malaysia, Kuala Lumpur, Dewan Bahasa dan Pustaka, 1989, h. iii. 3 Ajid Thohir, Studi Kawasan Dunia Islam, Jakarta, Rajawali Pers, 2009, h. 346. melayu sejak tahun 1880, sementara bagi anak-anak mereka untuk berapa tahun dari semua ras mengikuti sekolah dasar pemerintah gratis, dan sejumlah sekolah teknik serta sekolah-sekolah spesialisasi. 4

B. Situasi Politik

Politik Malaysia terbentuk dari sejarah silam kegemilangan Melaka lagi. Proses yang panjang ini telah membawa banyak perubahan dalam konteks membentuk jati diri Negara ini serta kekebalannya mengharungi cabaran-cabaran yang mendatang sehingga Malaysia hari ini mampu berdiri sama gagah dan sama tinggi dengan Negara-negara lain di dunia. Nama Malaysia telah mengalami beberapa perubahan adalah dalil bahwa keutuhan Negara ini telah menembusi lingkaran zaman, bermula dari kesultanan Melayu Melaka kepada Semenanjung Tanah Melayu kepada Malaysia hingga kepada namanya hari ini. 5 Politik Malaysia sememangnya dikenali sebagai politik perkauman dari segi wataknya. Perkauman boleh diartikan wujudnya masyarakat berbilang keturunan yang menuntut hak masing-masing dan setiap kaum mempunyai wasilah politiknya untuk mencapai maksud kaum masing-masing. Politik ini semakin ketara dengan dasar British yang mengamalkan „divide and rule’ dan setelah merdeka berlatarbelakangkan penolakan Malayan Union oleh orang melayu, satu dasar 4 Ibid., h. 347. 5 Mujahid Yusof, Wajah Baru Politik Malaysia , Anbakri Publika SDN BHD, 2009, Cet Pertama, H. 1.