partai politik yang beroperasi di Malaysia untuk terus survive. Hari ini suasana politik perkauman sudah dinilai semula oleh partai perkauman sendiri. Antaranya
adalah MCA, MIC dan UMNO sendiri. Partai Islam Semalaysia PAS turut menunjukkan minat untuk menjadikan dirinya sebagai sebuah partai politik
beridentitikan multiracial. Walaupun tapak untuk Pas berbuat demikian telah sedia ada namun kesungguhan untuk membina atas tapak itu bagi menampakkan
identitinya sebagai multiracial di peringkat binaan.
8
C. Keadaan Ekonomi
Tahun 1998 merupakan tahun yang sukar dan penuh cabaran bagi Negara Malaysia. Hampir satu dekad Malaysia telah menikmati pertumbuhan ekonomi yang
kukuh dan stabil. Namun pada pertengahan tahun 1997 suasana ekonomi Malaysia bertukar menjadi gawat. Rakyat Malaysia menyaksikan kemerosotan keluaran dalam
negeri kasar KDNK sebanyak 2.8 peratus pada suku kedua tahun pertama 1998 dan sebanyak 6.8 peratus pada suku kedua pada tahun 1998. Negara Malaysia menjadi
miskin disebabkan oleh krisis yang berterusan. Nilai Ringgit telah jatuh dengan ketara terhadap Dollar Amerika. Dalam waktu yang sama Bursa Saham Kuala Lumpur
BSKL telah kehilangan dua pertiga permodalan pasaran sejak bermulanya krisis ini pada Juni 1997. Jumlah permodalan yang lupus ini adalah setara dengan 186 peratus
KDNK 1998 atau nilai pendapatan Negara dalam tempoh dua tahun. Krisis ini
8
Mujahid Yusof, Wajah Baru Politik Malaysia , Anbakri Publika SDN BHD, 2009, Cet Pertama, h. 66.
menyebabkan Malaysia kehilangan kedua-dua faktor , yaitu pendapatan dan kekayaan.
9
Standar kehidupan masyarakat Malaysia betul-betul didasarkan atas kekayaan sumber daya alam seperti karet, timah, logam, kayu, kopra, dan kelapa sawit. Sejak
tahun 1877 pengembangan pohon karet menjadi produk utama Negara, setelah karet adalah timah yang sangat besar memberi kontribusi bagi perdagangan Negara.
Pengembangan perkebunan kelapa sawit tampaknya baru berkembang pada tahun- tahun belakangan ini. Hasil-hasil pertanian lain yang cukup signifikasi bagi ekonomi
masyarakat adalah beras, lada, teh, kopi, serta buah-buahan musinan.
10
D. Hirarki Mahkamah Sivil
Keadilan merupakan satu tuntutan yang diperjuangkan yang diperjuangkan oleh setiap bangsa dan umat yang bertamadun di dunia ini. Dalam usaha untuk
mencapai keadilan ini, perbagai falsafah dan undang-undang telah dicipta. Malah undang-undang ini sentiasa dikaji dan diubah untuk disesuaikan dengan keadilan yang
dikehendaki. Bangsa yang bertamadun sering berlomba untuk memperbaiki dan mengubah sistem keadilan bagi mengukuhkan lagi sistem pemerintahan mereka.
11
Menurut al- Faruqi dalam kamus “Faruqi’s Law Dictionary”, beliau
mentakrifkan mahkamah sebagai satu badan kehakiman atau badan tempat merujuk
9
Malaysia Kita Panduan Dan Rujukan Untuk Peperiksaan AM Kerajaan, Internasional Law Book Servies, h. 576.
10
Ajid Thohir, Studi Kawasan Dunia Islam, Jakarta, Rajawali Pers, 2009, h. 346.
11
Mohd Nadzri HJ. Abdul Rahman , Penghinaan Mahkamah Undang-undang Sivil dan Undang-undang Islam , Mahzum Book Services, h.1.
sesuatu pertikaian yang ditadbirkan oleh pemerintah di mana tugas untuk menegakkan keadilan, melaksanakan undang-umdang dan mentafsirkannya, atau tempat
membicarakan kasus-kasus pertikaian dan masalah-masalah yang berkaitan dengan undang-undang serta melaksanakan undang-undang.
12
Dalam sistem kehakiman Malaysia, terdapat berbagai peringkat mahkamah yang berfungsi untuk mentadbir keadilan. Mahkamah yang tertinggi adaalah
menbicarakan kasus-kasus mengenai perlembagaan dan bertindak sebagai Mahkamah Rayuan. Kemudian diikuti pula oleh Mahkamah Tinggi yang terdapat di Malaysia
Barat dan Malaysia Timur Mahkamah ini juga bertindak sebagai mahkamah rayuan dan membicarakan
sebarang kasus melainkan kasus-kasus yang berkaitan dengan perlembagaan. Akhir sekali terdapat Mahkamah Rendah yang terdiri dari Mahkamah Seksyen, Mahkamah
Majistret Kelas Dua Dan Mahkamah Penghulu. Terdapat juga Mahkamah yang membicarakan golongan tertentu, antaranya
ialah Mahkamah Syariah. Mahkamah ini hanya membicarakan kasus-kasus yang berkaitan dengan agama dan orang-orang islam saja. Manakala Mahkamah Juvana
pula membicarakan pesalah anak-anak yang berumur di bawah 18 tahun. Mahkamah- mahkamah lain yang termasuk dalam kontaks ini ialah Mahkamah Tentera,
Mahkamah Bumiputera dan sebagainya yang hanya membicarakan soal-soal
12
Ibid., h. 3-4.
