Merenungkan atau Bagaimana Melakukan Pujian dan Doa

3.1.8 Merenungkan atau Bagaimana Melakukan Pujian dan Doa

Seorang Sikh hanya menyembah Satu Tuhan dan tidak ada yang lain. Tapi Tuhan tidak berbentuk, lalu apa yang harus direnungkan? Selama berdialog dengan Sidhas, seorang Yogi disebut Charpat tanya Guru, "O Guru, Anda mengatakan bahwa seseorang tidak harus meninggalkan dunia bukan hidup di dalamnya namun unsur Maya (materialisme) begitu kuat, bagaimana kita bisa mengatasinya dan menjadi satu dengan Tuhan ketika tinggal dalam Maya itu sendiri? Tolong jelaskan pemikiranmu tentang itu. "

"Lautan besar kehidupan sulit untuk diseberangi, tolong beritahu kami bagaimana caranya supaya aman di atasnya." (Sidh Gosht-Charpat, halaman-938)

Guru Nanak memberikan dua contoh:

Sebuah bunga teratai selalu mengapung di atas permukaan air. Hal ini tidak bisa terjadi tanpa air, namun tetap tidak terpengaruh oleh ombak, selalu naik di atas permukaan air. Seekor bebek berenang dalam air tetapi tidak pernah membiarkan sayapnya basah. Jika sayapnya basah, maka akan menenggelamkan dan bebek tahu akan hal itu. Meskipun bebek tidak bisa hidup tanpa air, namun tidak membiarkan dirinya mati lemas di situ.

Dengan cara yang sama seseorang tidak bisa hidup tanpa Maya (materialisme) di dunia, namun ketika tinggal di dalamnya, kita hidup di atas Maya . Kebutuhan material diperlukan dan diinginkan untuk mempertahankan fungsi yang sangat vital dalam kehidupan. Oleh karena itu, sebagai sebuah bunga teratai dan seekor bebek tidak tenggelam dalam air saat tinggal di dalamnya, seseorang harus tetap terpisah dan tidak tertarik dengan Maya, tidak melupakan Tuhan. Hal itu dapat dilakukan melalui pujian dan doa. Persekutuan dengan Sabad (Firman Tuhan) akan menekan unsur Maya dan akan mengabadikan Nam dalam diri seseorang yang mana pada gilirannya akan menuntun seseorang kembali kepadaYang Tidak Bermanifestasi:

"Sebagai bunga teratai tetap tidak terpengaruh di dalam air Seperti juga bebek berenang di dalamnya dan tidak basah kuyup oleh air Jadi dengan maksud tetap pada Sabad mewujudkan Nam O Nanak, samudra dunia mengerikan diseberangi dengan aman. " (Ramkali Mohalla 1, Sidh Gosht.5, halaman-938)

Untuk mencapai sebuah tujuan dalam kehidupan, perhatian dan dedikasi yang lengkap diperlukan. Kemurnian pikiran dan ketulusan tujuan adalah syarat untuk mendapatkan tujuan tersebut. Tugas ini menjadi lebih dan lebih sulit ketika tujuannya adalah Tuhan Yang Tak Berbentuk. Ketika kita membaca Gurbani, dan jika kita tidak tahu arti dari Sabad yang sedang dibacakan, meditasi kita menjadi seperti mesin, formalitas dan karena itu menjadi sia-sia. Hasilnya tidak dapat menjadi positif. Kedua, bahkan jika kita tahu arti dari Sabad, tetapi pikiran kita tidak dalam Sabad dan itu terus mengembara jauh sementara kita membaca Sabad tersebut, hasilnya tidak akan berarti. Seseorang harus, karena itu, ingatlah bahwa Doa dengan pikiran kosong tidak akan berbuah dan dengan demikian tidak dapat diterima oleh Tuhan ('Ardas hazuri di manzoor hundi hai'). Penuh perhatian, pikiran waspada dan benar-benar murni diperlukan untuk meditasi. Jadi setiap kali Untuk mencapai sebuah tujuan dalam kehidupan, perhatian dan dedikasi yang lengkap diperlukan. Kemurnian pikiran dan ketulusan tujuan adalah syarat untuk mendapatkan tujuan tersebut. Tugas ini menjadi lebih dan lebih sulit ketika tujuannya adalah Tuhan Yang Tak Berbentuk. Ketika kita membaca Gurbani, dan jika kita tidak tahu arti dari Sabad yang sedang dibacakan, meditasi kita menjadi seperti mesin, formalitas dan karena itu menjadi sia-sia. Hasilnya tidak dapat menjadi positif. Kedua, bahkan jika kita tahu arti dari Sabad, tetapi pikiran kita tidak dalam Sabad dan itu terus mengembara jauh sementara kita membaca Sabad tersebut, hasilnya tidak akan berarti. Seseorang harus, karena itu, ingatlah bahwa Doa dengan pikiran kosong tidak akan berbuah dan dengan demikian tidak dapat diterima oleh Tuhan ('Ardas hazuri di manzoor hundi hai'). Penuh perhatian, pikiran waspada dan benar-benar murni diperlukan untuk meditasi. Jadi setiap kali

"Hai manusia, semua 'Rasas' yang lain (kenikmatan) engkau cicipi Tidak memuaskan hausmu bahkan untuk sesaat. Tetapi jika kamu pernah mencicipir Obat Mujarab dari Surgawi (Hari Ras) Engkau hanya akan bertanya-tanya dan keheranan. " (Gauri Guareri Mohalla 5, halaman-180)

Ketika persekutuan pikiran dengan Sabad didirikan, seorang murid terlahir kembali dalam Roh Guru. Dia kemudian menyatu dengan Firman (Sabad), dan tidak pernah menghadapi kematian setelah kelahiran kembali secara rohani:

"Dia yang meninggal dalam Firman, tidak pernah mati lagi Dan pengabdiannya bahkan menjadi berbuah. " (Rag Sorath, Slok Mohalla 3, halaman-649)

Mereka yang membangun persekutuan dengan Sabad (Gurbani – Firman Tuhan), pasti akan mengalami Kebahagiaan yang tidak terganggu:

"Dia akan menjadi kudus, kudus, kudus, tidak diragukan lagi akan menjadi kudus O Nanak, yang memanjatkan Nam dengan cinta sepenuh hati. " (Gauri Sukhmani Mohalla 5, 12-8, halaman-279)