Dampak Putusan Mahkamah Konstitusi Terhadap Undang-undang

perundangan-undangan batal atau dibatalkan karena isinya bertentangan dengan peraturan yang lebih tinggi yaitu Undang-undang Dasar 1945. Adapun politik hukum Islam merupakan arah kebijakan hukum Islam yang sesuai dengan aspirasi seluruh masyarakat muslim. Dalam realitas politik, Indonesia secara konstitusional adalah bukan negara Islam melainkan negara Pancasila, sehingga secara formal kelembagaan tidak memungkinkan bagi umat Islam untuk mewujudkan seutuhnya prinsip- prinsip Islam tentang hukum terutama dalam bentuknya yang resmi pula. Negara Pancasila adalah “religious nation state” yakni negara kebangsaan yang bukan negara agama berdasarkan agama tertentu dan bukan negara sekuler. Ada yang mengatakan konsep ini sebagai negara teo-demokrasi. Hukum publik merupakan campuran aspirasi dari gagasan hukum masyarakat tentang hukum barat, hukum adat, dan juga hukum Islam. Untuk memberlakukan hukum Islam berdasarkan sistem politik yang ada sekarang ini, yang perlu dilakukan oleh umat Islam adalah berjuang dalam bingkai politik hukum agar nilai islami dapat mewarnai, bahkan dapat menjadi materi, dalam produk hukum terutama dalam lapangan hukum hukum privat. 52 Karena di negara Indonesia mayoritas muslim sudah merupakan bagian terbesar yang merupakan aspirasi dari gagasan hukum publik di masyarakat. 52 Mahfud MD, Membangun Politik Hukum, Menegakkan konstitusi, …h. 288 Politik hukum menemukan kesimpulan bahwa produk hukum itu sangat di pengaruhi oleh konfigurasi politik yang ada di belakangnya. Jika konfigurasi politiknya bersifat demokratis, maka produk hukumnya berkarakter responsif dan jika konfigurasi politik bersifat otoriter, maka produk hukumnya berwatak konservatif, dan itu bisa dikemukakan dengan kalimat lain bahwa produk hukum itu akan sangat diwarnai oleh kekuatan politik yang dominan atau oleh mereka yang paling banyak menguasai lembaga legislatif. Oleh sebab itu, Umat Islam harus mempengaruhi atau memberi warna Islami pada setiap produk hukum. Hal itu akan sangat ditentukan oleh kekuatan politik yang dominan, atau mereka yang seharusnya paling banyak menguasai lembaga legislatif di negara. Dengan kata lain, jika umat Islam mempengaruhi atau memberi warna Islami pada setiap produk hukum, maka mereka hendaknya mampu mengambil porsi dominan didalam wadahnya bukan hanya di DPR tetapi juga di pemerintahan. 53 Politik Hukum Islam pada masa pemerintahan orde reformasi sudah memasuki era baru. Era reformasi diawali dengan perubahan mendadak dari sistem politik otoriter ke sistem demokrasi yang di tandai dengan semakin terbukanya dan tumbuh dan berkembangannya berbagai pilar-pilar demokratis. Kebebasan membentuk partai politik, lembaga lembaga perwakilan bebas berbicara, pers yang sebelumnya tercekam oleh ancaman 53 Mahfud MD, Membangun Politik Hukum, Menegakkan konstitusi, …h. 290