Profil Hadrah Seggaf GAMBARAN UMUM MAJELIS TAKLIM NURUL MUSTHOFA

pengkaderan kemampuan memainkan kesenian Islam Hadrah. Hadrah Segaf juga berkolaborasi dengan memasukkan marawis dalam tiap penampilannya dalam majelis. Keunggulan dari Hadrah Banat Segaf di bandingkan dengan hadrah-hadrah yang ada pada masa ini adalah terletak pada personil anggotanya yang keseluruhan adalah remaja putri. Dan musik yang dimainkan cenderung ceria karena pengolahan irama ditonjolkan dari pukulan master Hadrah. 11 2. Visi, Misi dan Tujuan Hadrah Seggaf Visi Hadrah Segaf adalah: a. Berdakwah melalui kesenian Islam. b. Melestarikan kesenian Islam dan menghapuskan kesan bid’ah terhadap kesenian Islam khususnya kesenian Hadrah. c. Menyiarkan ajaran Islam dan menciptakan kecintaan terhadap Allah SWT dan Rasulullas SAW. d. Menarik minat jamaah majelis untuk lebih giat mengikuti kegiatan pengajian. Adapun misinya adalah: a. Menghadirkan shalawat-shalawat Nabi. b. Memperbanyak membaca zdikir kepada Allah lewat alunan musik Hadrah. 11 Hasil Wawancara Pribadi dengan Ustazah Zulia Fazriah c. Memperbanyak membaca shalawat kepada Rasulullah SAW lewat alunan musik Hadrah. 3. Struktur Organisasi Hadrah Seggaf Hadrah Segaf dipimpin oleh Ustadzah. Zulia Fazriah dibawah asuhan al-Habib Hasan bin Ja’far Assegaf. Personil Hadrah terdiri dari 16 orang yaitu : 1. Vocal Hadrah : Lita Amelia 2. Vocal Hadrah : Nurhayati 3. Vocal Hadrah : Fadhilla 4. Hadrah Master 1 : Nur Raihana Zulfa 5. Hadrah Master 2 : Litta 6. Hadrah Gol Giring 1 : Rizky Amalia 7. Hadrah Gol Giring 1 : Dwi Faidzah 8. Hadrah Gol Giring 1 : Putri Amalia 9. Hadrah Gol Giring 1 : Tuti 10. Hadrah Gol Giring 2 : Febriyani 11. Hadrah Gol Giring 2 : Lulu Irfania 12. Hadrah Gol Giring 2 : Nurhayati 13. Hadrah Bass 1 : Namiro 14. Hadrah Bass 1 : Ummi Hani Sofia 15. Hadrah Bass 2 : Zahro 16. Hadrah Bass 2 : Putri Ayuningtyas 12 12 Hasil Wawancara Pribadi dengan Litta 4. Program Kerja Hadrah Seggaf Adapun program kerja Hadrah Segaf adalah: a. Mengadakan latihan hadrah rutin pada hari sabtu. b. Menampilkan shalawat Nabi dan puji-pujian kepada Allah rutin dalam setiap pertemuan taklim maupun kegiatan-kegiatan yang terselenggara di majelis taklim perempuan Nurul Musthofa. c. Menampilkan shalawat-shalawat terbaru yang dikemas secara kreatif untuk menciptakan suasana inovatif dalam majelis. 13 13 Hasil Wawancara Pribadi dengan Litta 46

BAB IV MINAT JAMAAH MAJELIS TAKLIM NURUL MUSTHOFA TERHADAP

KESENIAN ISLAM HADRAH

A. Data

Setelah melakukan penelitin selama dua bulan di majelis perempuan Nurul Musthofa, yang tepatnya terletak di sekretariat Istana Seggaf Jl. RM. Kahfi I GG. Manggis RT.0101 No. 9A Ciganjur, Jagakarsa, Jakarta Selatan ditemukan beberapa hal yang menjadi temuan lapangan. Responden pada penelitian ini adalah jamaah perempuan majelis taklim Nurul Musthofa yang memiliki jumlah 200 orang. Untuk mengetahui Sejauh mana minat jamaah terhadap kesenian Islam Hadrah, maka penelitian ini yang menjadi sampel adalah sebanyak 60 orang jamaah yang rutin mengikuti pengajian. Dari 60 kuisioner angket yang telah terkumpul, peneliti mendapatkan data mengenai responden dan selanjutnya penulis mengklasifikasikannya menjadi tiga bagian. Yaitu identitas responden berdasarkan usia, pendidikan dan pekerjaan. Adapun frekuensi jumlah responden berdasarkan usia dapat dilihat pada tabel 1 berikut : Tabel 1. Karakteristik Responden Berdasarkan Usia Usia Nilai Jumlah Prosentase 12-16 14 23,3 17-21 26 43,3 22-26 9 15 27-31 3 5 32-36 3 5 37-41 3 5 42-46 1 1,7 47-51 52-56 1 1,7 Jumlah 60 100 Berdasarkan tabel 1 dapat diketahui bahwa identitas responden yang berusia 12-21 tahun berjumlah 40 orang 66,6, responden yang berusia 22- 31 tahun berjumlah 12 orang 20, responden yang berusia 32-41 tahun berjumlah 6 orang 10, responden yang berusia 42-56 tahun berjumlah 2 orang 3,4.