24
d. Tidak emosional, artinya tidak mudah terbawa emosi dan dapat
mengatasi diri dan si terbantu. e.
Retorika yang baik, mengatasi keraguan si terbantu dan dapat meyakinkan bahwa ia dapat memberikan bantuan.
f. Dapat membedakan tingkah laku klien yang berimplikasi terhadap
hukum wajib, sunnah, mubah, makruh, haram terhadap perlunya taubat atau tidak.
29
3. Tugas Pembimbing Agama
Sesungguhnya dalam Islam setiap pembimbing atau konselor berperan atau berfungsi sebagai “juru dakwah” atau “muballigh” yang
mengemban tugas dalam menyampaikan pesan-pesan ajaran Islam ke tengah-tengah kehidupan umat manusia, baik dalam bentuk individu
maupun kelompok, agar diyakini dan diamalkan dalam kehidupan sehari- hari. Dengan Islam pembimbing atau konselor bertugas mengarahkan
kliennya agar masuk ke dalam ajaran Islam secara utuh, menyeluruh dan universal.
30
Dalam psikotrapi berwawasan Islam bahwa pembimbing mempunyai tugas terhadap kesembuhan, keselamatan dan kebersihan
ruhani klien dunia akhirat. Karena aktifitas bimbingan adalah berdimensi ibadah, berefek sosial, dan bermuatan teologis tidak semata-mata bersifat
kemanusiaan.
31
29
Elfi Mu’awanah dan Rifa Hidayah, Bimbingan dan Konseling di Sekolah Dasar, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2009, Cet. Ke-1, h. 142.
30
M. Lutfi, Op.cit., h. 158.
31
Isep Zainal Arifin, Bimbingan Penyuluhan Islam Pengembangan Dakwah bimbingan Psikotrapi Islam, Jakarta: Rajawali Pers, 2009, h. 41.
25
Samsul Nizar mengutip pendapat Imam Al-Ghazali, bahwa tugas pembimbing yang utama adalah menyempurnakan, membersihkan,
mensucikan, serta membawa hati manusia untuk selalu mengingat Allah.
32
4. Bentuk dan Tujuan Pembimbing Agama
a. Bentuk bimbingan agama
Ada bebagai jenis atau bentuk layanan bimbingan yang bisa diberikan kepada klien, baik yang sudah mengalami kesulitan atau
untuk pengembangan diri seseorang, yaitu : 1
Layanan orientasi keyakinan dan pemahaman agama „aqidah. 2
Layanan pengamalan ajaran agama „ibadah. 3
Layanan konseling perorangan. 4
Layanan konseling pernikahan atau keluarga Islami. 5
Layanan Bimbingan atau Pendidikan Islami. 6
Layanan Bimbingan Kerja Islami Ikhtiar. 7
Layanan Bimbingan Keperawatan pasien rumah sakit. 8
Layanan Bimbingan Kehidupan Sosial Islami.
33
b. Tujuan pembimbing agama
Menurut W.S. Winkel dan M.M. Sri hastuti tujuan pelayanan bimbingan adalah :
1 Supaya sesama manusia mengatur kehidupannya sendiri.
2 Menjamin perkembangan dirinya sendiri seoptimal mungkin.
3 Memikul tanggung jawab sepenuhnya atas arah hidupnya sendiri.
32
Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Ciputat Pers, 2002, Cet. Ke-1, h. 44.
33
M. Lutfi, Op.cit. h. 138-150.
26
4 Menggunakan kebebasannya sebagai manusia secara dewasa
dengan berpedoman pada cita-cita yang mewujudkan semua potensi yang baik padanya.
5 Menyelesaikan semua tugas yang dihadapi dalam kehidupan ini
secara memuaskan.
34
Menurut M. Hamdan Bakran Adz Dzaky seperti dikutip oleh Tohirin merinci tujuan bimbingan dan konseling Islam sebagai
berikut: 1
Untuk mengahasilkan suatu perubahan, perbaikan, kesehatan, dan kebersihan jiwa dan mental. Jiwa menjadi tenang, jinak dan damai
muthmainnah, bersikap lapang dada radhiyah dan mendapatkan pencerahan taufid dan hidayhNya mardhiyah.
35
2 Untuk menghasilkan suatu perubahan, perbaikan dan kesopanan
tingkah laku yang dapat memberikan manfaat pada diri sendiri, lingkungan keluarga, lingkungan sekolah atau madrasah,
lingkungan kerja, maupun lingkungan sosial, dan alam sekitarnya.
36
3 Untuk menghasilkan kecerdasan rasa emosi pada individu
sehingga muncul dan berkembang rasa toleransi tasammukh, kesetiakawanan, tolong menolong dan rasa kasih sayang.
4 Untuk menghasilkan kecerdasan spiritual pada diri individu
sehingga muncul dan berkembang keinginan untuk berbuat taat
34
W.S. Winkel dan M.M. Sri Hastuti, Bimbingan dan Konseling di Institusi Pendidikan, Yogyakarta: Media Abadi, 2004, Cet. Ke-3. h. 31.
35
Tohirin, Bimbingan dan Konseling di Sekolah dan Madrasah berbasis integrasi, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2007, h.37.
36
Ibid. h. 38.
27
kepadaNya, ketulusan mematuhi segala perintahNya, serta ketabahan menerima ujianNya.
5 Untuk menghasilkan potensi Ilahiyah, sehingga dengan potensi itu
individu dapat melakukan tugas-tugasnya sebagai khalifah dengan baik dan benar, dapat dengan baik menanggulangi berbagi
persoalan hidup, dan dapat memberikan kemanfaatan dan keselamatan bagi lingkungannya pada berbagai aspek kehidupan.
37
Adapun menurut Aunur Rahim Faqih tujuan bimbingan agama Islam sendiri dapat dibagi kedalam dua bagian yaitu secara umum dan
secara khusus yang dirumuskan sebagai berikut : 1
Tujuan Umum Membantu individu mewujudkan dirinya menjadi manusia
seutuhnya agar mencapai kebahagian dunia dan akherat.
38
2 Tujuan Khusus
Membantu individu mengatasi masalah yang seang di hadapinya. Membantu individu memelihara dan mengembangkan situasi dan
kondisi yang baik atau yang telah baik agar tetap lebih baik, sehingga tidak akan menjadi sumber masalah bagi dirinya dan
orang lain.
39
37
Ibid.
38
Ainur Rohim Faqih, Bimbingan dan Konseling Islam, Yogyakarta: UI Press, 2001, Cet. Ke-2, h. 31
39
Ibid.
28
C. Ibadah Shalat
