Terus terkait dengan hal tadi dampaknya sendiri buat kesehaarian

29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 itu ee…ngpain gitu juga kita juga gak tau badan lecet kita juga gak gak terasa yang jelas itu kalo dah opo dah dah sembuh yang jelas gitu kita baru terasa kalau badan kita lecet habis mandi kan terasa perih gitu lo. Ee...kalau em kalau untuk di Kepuh sendiri yang jelas opo untuk kesurupan itu bukan bukan rekayasa mbak yang jelas gitu. Trus apa beda dengan jathilan-jathilan yang lain biasanya kan kalo jathilan- jathilan yang lain itu waktu kesurupan itu makannya kan makan yang enak-enak yang jelas ada makan pisang, ada makan semangka terus dijathilan kita sendiri gak ada yang makan kayak gitu. Saya ngeliat sendiri waktu yo rekan-rekan apa kesurupan itu yo gak ada yang makan kayak gitu yang jelas. Yang jelas makannya cuma apa kembang itu sama apa asap asap dupa itu lo yang jelas itu. Kalo di Kepuh sendiri kan ada yang kita juga apa gak gak menjelek- jelekkan gak anu jathilan lain lo ada yang ngrokok segala itu kan V.PK 30-35 I.PK 36-49 I.PK 55-64 Adegan dalam kesurupan membuat badan lecet dan terasa perih Kesurupan di Kepuh tidak direkayasa dan beda dengan jathilan-jathilan yang lain jathilan- jathilan yang lain makan makanan yang enak-enak saat kesurupan namun tidak terjadi untuk di Kepuh Merokok dalam kesurupan merupakan adegan kesurupan yang direkayasa dan hal 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 itu kayak gimana yo kesurupannya itu kayak rekayasa gitu lo kalo dijathilan di Kepuh sendiri kan gak ada yang ngrokok gitu gak ada. Terus perasaanya mas Pt sendiri sewaktu sebelum kesurupan, saat kesurupan dan sesudah mengalami kesurupan itu perasaanya gimana sih? Yo kalo sebelum kesurupan itu kalo saya sendiri lo itu yo gimana yo biasa-biasa aja tapi kita mulai apa mulai mau kerasukan itu kalo saya kalo diri pribadi saya sendiri yang saya rasakan lo…itu itu diapa sini itu terasa berat yang jelas gitu diapa ditengkuk itu terasa berat yo entah selanjutnya kita juga gak tau yang jelas saat kerasukan itu kita juga gak tau kita ngapain ngelakuin apa kita juga gak tau kita makan apa kita juga gak tau. Tapi yo setelah opo setelah kita kita dah disam…sama mbah Sarno itu kita baru ngerasa yang jelas dimulut saya itu kadang ada sisa-sisa opo beling itu lo itu kita anu opo saya em…untuk saya I.PR 70-73 I.PR 79-84 tersebut tidak terjadi di Kepuh Sebelum kesurupan merasa biasa-biasa saja Saat kesurupan tidak merasakan apapun, hilang kesadaran 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 gitu jadi entah yang lainnya kita juga gak tau orang itu yang ngerasain diri pribadi sendiri. Saat mau kesurupan kalo saya ndak apa ndak punya perasaan takut mbak yang jelas saya ndak punya perasaaan takut ndak punya perasaan susah pokoknya yang opo kalo saya lho waktu nari adanya cuma senang masalahnya saya sendiri dari dulu juga seneng jathilan. Sebelum Kepuh ada jathilan itu kita juga seneng nonton gitu lo. Setelahnya saya biasa aja yang jelas itu biasa aja gak apa gak punya perasaan takut atau gimana itu enggak masalahnya apa waktu kita makan beling itu kan kita sendiri gak tau kita kan cuma istilahnya cuman lantaran gitu lo nah belingnya itu lari kemana kita juga gak tau. Itu kalo dampaknya kesurupan tadi buat kehidupan sehari-hari mas Pt itu gimana? Kalo untuk pribadi saya juga kalo saya lo itu ndak anu ndak apa ya istilahnya itu biasa mbak yang jelas orang kita waktu kesurupan juga apa itu I.PR 94-102 I.PR 105-113 Sebelum kesurupan merasa senang, tidak ada perasaan takut dan susah Setelah kesurupan merasa biasa saja dan tidak ada perasaan takut 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 kan yang menghendaki kita to yang jelas kalo kita ndak ikut njathil kan gak mungkin kalo kita kesurupan gitu tapi juga bisa kesurupan tapi kan itu emang udah pie yo kehendak kita lah mbak yang jelas tapi gimana yo kalo untuk diri saya sendiri biasa yang jelas cuman yo…yo…gimana yo kebanggaan lah yang jelas kita bangga bisa opo yang jelas bisa kalo opo bisa ikut njathil. Kalo untuk dampak yang lain-lain itu gak ada kalo saya lo. Buat lingkungan yo kita bisa menghibur semua yang jelas. Kalau dampak untuk lingkungan gitu gimana mas? Yo em...ee...yo lingkungan ya mbak ya lingkungan sekitar me..me..opo jenenge merespon baik kok mbak. Saya dicibir direndahkan gitu gak ada mbak malah semakin erat dan dekat gitu bisa saya rasakan dari kesurupannya saya itu mbak, memang aneh to kalau dilogika..serem malah bisa nambah akrab dengan “tonggo teparo” e mbak tapi ya faktanya gitu e mbak jadinya saya juga I.PR 131-134 I.PL 136-138 I.PL 140-153 Suatu kebanggaan karena bisa ikut njathil Bisa menghibur masyarakat  Lingkungan sekitar mendukung profesi subjek  Menjadi semakin akrab dengan “tonggo teparo” tetangga sekitar dan menjadikan penyemangat 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 tambah semangat. Em sebelumnya mas Pt pernah gak sih mengalami kesurupan yang pura-pura? Saya selama njathil sembilan tahun ikut njathil tu selalu kesurupan tuh saya tu belum pernah mengalami kesurupan yang pura-pura itu belum pernah. Lalu menurut mas Pt ada gak sih kesurupan yang pura-pura? Banyak itu mbak ada tetep ada itu untuk kesurupan yang pura-pura itu tu hanya orang-orang yang tidak punya nyali. Nyalinya cuma kecil. Opo kalo emang bener- bener dia tu kesurupan gak ada yang namanya demit setan itu makan kayak gitu biasanya kalo demit setan atau apa hal-hal yang lainnya itu makannya gak gak seperti pisang semangka atau apa lah yang jelas itu kalo kalo menurut saya lo kalo yang kayak gitu cuman orang cari sensasi. Dak ada mosok demit makan pisang haaaa tertawa demit mana itu ndak ada itu. Lha itu perasaannya mas Pt gimana kan tadi selama II.PK 157-162 II.PK 164-181 Subjek belum pernah mengalami kesurupan pura- pura, njathil selama sembilan tahun selalu mengalami kesurupan yang sesungguhnya  Kesurupan pura- pura itu ada. Yang melakukan kesurupan pura- pura itu hanya orang-orang yang tidak punya nyali dan kesurupan yang makan- makanan enak itu kesurupan yang direkayasa kesurupan yang sekedar mencari sensasi 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 sembilan tahun njathil dan selalu kesurupan? Kalo untuk saya selama sembilan tahun ikut njathil itu belum pernah yang namanya pura-pura itu. Pokoknya selama saya ikut njathil jathilannya Kepuh selama sembilan tahun itu kalo saya lo belum pernah yang namanya pura-pura itu belum pernah kalo saya lo tapi untuk yang lainnya saya juga gak tau biasanya kan yang lebih tau kan pawang- pawangnya itu. Yo kalo untuk saya yo selama yo ikut njathil selama sembilan tahun itu yo perasaan saya yo adanya cuma seneng mbak yang jelas gak ada istilahnya gak ada kebebanan gini-gini itu yang ada perasannya saya cuma seneng memang kita dari dari mulai dari nenek sampai ibu saya sampai saya kan yo gimana yo semuanya itu darah seni lah yang jelas dari ibu kan dulu ketoprak. Nah itu dampaknya buat keseharaian mas Pt sendiri gimana kan tadi katanya selama njathil sembilan tahun II.PR 197-210 Selama sembilan tahun njathil merasa senang, tidak terbebani oleh hal apapun, yang ada hanya perasaan senang karena sejak kecil sudah mengalir darah seni dari orangtua 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 kan selalu megalami kesurupan, itu dampaknya gimana mas? Yang jelas kalo untuk saya itu ya nganu mbak opo yo cuman habis opo sehabis njathil itu yo cuman badan kita aja yang yang opo capek itu kan bukan kehendak kita gitu kita kan cuma kaya orang yang digerakkan gitu lo. Kalo saya itu tetep yo untuk semangat apa yo semangat kerja atau semangat yang lainnya itu tetep ada kok mbak wong itu cuma capek apa kita habis njathil pulang tidur itu capeknya juga udah opo udah berkurang yang jelas gitu. Nyatanya habis njathil saya juga masih aktivitas kerja gitu biasa gitu. Yang jelas nganu mbak itu biasanya yang jelas tergantung orangnya mbak jadi yang saya maksud orang di sekitar kita kan ada yang lalu fanatik sama agama lalu wah bersekutu dengan setan atau gimana itu ada. Itu kan cuma sebagian kecil kalo yang lainnya itu ya gimana yo biasa mbak yang jelas tambah akrab lah yang jelas. Kalau menurut mas Pt gitu V.PK 219-221 II.PL 224-244 Setelah njathil badan terasa “capek”  Semangat kerja selalu ada walau terasa lelah setelah kesurupan  Ada sebagian kecil orang yang fanatik dengan agama dan mengangap profesi subjek bersekutu dengan setan namun keakraban subjek dengan masyarakat justru bertambah 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 kesurupan dalam kesenian jathilan itu merupakan suatu kesatuan yang utuh gak sih? Yo memang itu dah nganu mbak jadi itu dah ciri khasnya jathilan itu memang kesurupan kalo jathilan gak pake kesurupan itu namanya juga ya cuma tari-tari. Ya iya satu kesatuan. Terus itu perasaanya mas Pt sewaktu mengalami kesurupan dan tidak mengalami kesurupan sewaktu njathil itu perasaanya gimana? Kalo untuk aduh untuk perasaan gimana yang namanya orang kesurupan itu kita gak tau e mbak perasaaannya gimana cuman kalo setelahnya sehabis kesurupan itu yo gimana yo sehabis diitu diistilahnya yang opo yang masuk dalam tubuh kita itu diopo dipulangkan cuma kaya orang bingung kalo saya lo kayak orang bingung kayak orang bangun tidur. Perasaannya ya tetep seneng mbak, seneng, seneng, bangga juga. Nah dari hal itu dampaknya III.PK 249-254 III.PR 265-274 III.PR 273-275 Kesurupan dalam jathilan merupakan satu kesatuan dan ciri khas jathilan tersebut terletak pada peristiwa kesurupan Setelah tersadar sari kesurupan merasa bingung beberapa saat seperti terbangun dari tidur Merasa senang dan bangga terhadap peristiwa kesurupan yang dialami 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 buat keseharian mas Pt sendiri sama dampaknya buat lingkungan sekitar mas Pt gitu dampaknya gimana mas? Gimana ya kalo untuk masyarakat itu ya yang jelas kita seperti yang tadi saya bilang ya kita tambah akrab yang jelas gitu kalo untuk diri saya juga kita juga merasa bangga ya kita bisa ee…ikut njathil selama sembilan tahun selalu opo kesurupan gak gak pake opo pura-pura atau gimana gitu saya sendiri juga merasa bangga yang jelas. Yo untuk yo bisa maksude bisa juga untuk penyemangat mbak misalnya kita dulunya misalnya gak pernah opo ngumpul sama temen-temen jadi semangat kita selama opo terus ada jathilan kita semangat ngumpul sama temen-temen yo yang jelas gitu mbak tetep ada penyemaa…opo tetep ada sebuah penyemangat gitu. Kalau yang membuat mas Pt tetap mau njathil sampai kesurupan tu apa sih mas? Apa ya yo gimana ya mbak itu suatu opo yo hobi atau apa ya III.PL, III.PR 281-302 IV.PK 306- 318  Menjadi semakin akrab dengan masyarakat  Merasa bangga selama sembilan tahun njathil dan tidak pernah mengalami kesurupan pura- pura, menjadi sering berkumpul bersama masyarakat sehingga dapat memunculkan semangat Njathil hingga kesurupan 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 masalahnya kan kita sendiri sebelum punya jathilan juga opo seneng liat jathilan gitu lo setelah punya opo rombongan jathilan sendiri kita juga nganu biarpun sudah ada ya masih semangat njathil itu waaa…hobi atau apa yo? Itu tetep mau melestarikan itu kan suatu kebudayaan Jawa juga tetep kita ingin melestarikan juga. Terus perasaannya sendiri yang dirasakan mas Pt berkaitan dengan kegiatan njathil sampai kesurupan gitu perasaan mas Pt gimana sih mas? Yo kita yo bangga juga mbak yang jelas wong orang kita bisa apa ya istilahnya itu bisa melestarikan kebudayaan Jawa gitu yang jelas kita juga bangga. Nah berkaitan dengan kegiatan njathil sampai kesurupan tadi buat dampaknya sendiri buat keseharian mas Pt dan lingkungan sekitar apa ya? Ya kalo dari masyarakat itu juga gimana ya itu yang jelas kita banyak yang yang mendukung IV.PR 324-329 IV.PL 335-351 merupakan sebuah hobi dan keinginan untuk melestarikan kebudayaan Jawa Merasa bangga karena dengan njathil hingga kesurupan juga dapat melestarikan kebudayaan Jawa Masyarakat banyak yang mendukung profesi subjek sehingga dapat 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 lah yang jelas gitu dari masyarakat jadi gag…gak opo ya kita gak gak terus dikucilkan itu enggak. Yang jelas dari masyarakat juga anu apa sebagian besar juga mendukung opo kita punya rombongan jathilan itu kan karna masyarakat sendiri juga melestarikan budaya kebudayaan Jawa gitu kalo untuk untuk pribadi saya yo jadi penyemangat juga. Kalau untuk dampak buat kesehatan sendiri, buat mas Pt gimana mengingat tadi kan kalau kesurupan kan makan makanan yang ekstrim, itu gimana? Kalo untuk saya pribadi itu saya rasakan biasa aja ki mbak gak maksudnya kita sehabis makan beling makan kembang atau apa itu kita gak gak opo gak opo ya namanya gak…gak berdampak yang lain kes…kesehatan itu gak ada tu kalo saya biasa saja yang jelas gitu. Pernah ke dokter gitu mungkin mas buat sekedar cek kesehatan? Gak pernah gak pernah kedokter orang kita V.PK 363-366 V.PR 368-379 menjadi penyemangat Tidak ada dampak yang membahayakan untuk kesehataan Tidak merasa takut terhadap kondisi 370 371 372 373 374 375 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 saben njathil kita opo kata orang-orang kita makan beling itu terus saya punya perasaan takut lalu periksa ke dokter itu gak pernah itu anu opo yo…gimana yo mbak saya tu saya malah gak takut kan belum ada ceritanya to orang njathil mati karna makan beling itu belum ada ceritanya to hahaaaaa tertawa. Itu perasaannya mas Pt gimana mas waktu tau kalau kesurupan mas Pt sering makan beling padahal kalau makan beling kan bisa membahayakan kesehatan? Biasa biasa saja gak punya perasaan takut itu gak gak ada. Terus terkait dengan hal tadi dampaknya sendiri buat kesehaarian mas Pt dan lingkungan gitu apa ya mas? Gimana yo…kalo saya tetep bangga trus gak punya rasa takut mbak yang jelas gitu. Itu kan juga suatu gimana yo suatu penarik opo penonton juga to jadi penonton itu berarti opo anggapan penonton itu berarti jatilan Kepuh itu kesurupan gak V.PR 386-387 V.PR 392-394 kesehatan maka subjek tidak pernah memeriksakan kesehatannya ke dokter Tidak merasa takut terhadap kondisi kesehatan Merasa bangga dan tidak punya rasa takut terhadap adegan kesurupan yang dialami 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 cuma opo gak opo cuman opo gak main-main gitu lo jadi bener-bener kesurupan jadi kenyataannya makannya aja barang-barang kayak gitu yang jelas yang gak lumrah dimakan orang yang jelas kan gitu yaa jadi jadi penyemangat juga itu mbak…yaa yoo itu tambah opo juga bisa tambah akrab mbak orang misalnya kita makan beling yo nyatanya gak ada orang yang ngucilkan saya kok, gak jadi ditakuti orang kok kita bergaul biasa-biasa aja. V.PL 408-414 Bisa menambah keakraban dengan masyarakat Verbatim Subjek 3

I. Kesurupan secara umum

1. Gimana mas As tu memandang peristiwa kesurupan dijathilan

Kepuh?  Ya sebagai pemain kalo pas kesurupan ya gak tau ya mbak. Ya menurut saya ya wajar, soalnya yang jelas kalo orang kesurupan kan gak gak apa ya…posisi pikiran kan kosong…gak sadar, jadi kan gak tau apa yang yang terjadi pada diri sendiri itu gak tau. Emm jadi pandangan mas As mengenai peristiwa kesurupan dalam kesenian jathilan di Kepuh gitu gimana sih? Ya kalau untuk di Kepuh kesurupan itu sakral mbak, sakral itu ya kesurupan beneran, gak maen-maen. Dijathilan-jathilan lain selain Kepuh mungkin banyak yang kesurupannya cuma main-main ya mbak tapi ya tadi itu kalau di Kepuh kesurupannya tidak direkayasa macem-macem.

2. Terus kalo yang mas As rasakan waktu sebelum kesurupan, saat

kesurupan sama sesudah mengalami kesurupan itu perasaannya gimana?  Ya biasa, gak terasa, kita gak sadar waktu…waktu kesurupan itu kita gak sadar, lha setelah dan sebelum kesurupan ya tetep perasaan kita ya tetep biasa wajar ga ga ada perasaan takut itu gak ada…biasanya itu ya biasa seneng-seneng aja. 3. Ada dampaknya buat kehidupan sehari-hari gitu gak sih mas? Dampak dari kesurupan itu buat diri sendiri dan masyarakat gimana??  Ya aslinya ada… ya itu... mungkin setelah apa ya setelah kesurupan itu kan mungkin kita kan merasa capek ya mungkin itu dampak, salah satu dampak dari ekonomi mungkin, karena kan setelah kesurupan kita kan badannya terasa capek banget to, kita kan mau kerja otomatis kan kita capek…kalo kita kan gak mungkin…kita kan tetep harus to. Ya mungkin kita merasakan kaya gitu tu mungkin satu sampai dua hari. Kalau buat lingkungan sekitar? saya kira ga ada sewaktu itu opo yo…kesurupanya itu kita itu hanya waktu jathilan lho, kalo waktu kesurupannya itu pas pentas jathilan ya mungkin itu malah dampaknya mungkin bisa positif, karena kan tujuan kita kan untuk menghibur masyarakat setelahnya ya menghibur sekaligus nambah akrab satu sama lain mbak.

II. Kesurupan yang tidak sesungguhnya kesurupan pura-pura.

1. Kalau menurut mas As sendiri ada tidak sih kesurupan yang pura-

pura?  Banyak…itu kan dijathilan grup jatilan lain yang dari Sleman barat kesurupannya gitu pura-pura, bahkan ada yang kesurupan yang sistemnya setruman itu kan ada. Kesurupan pura-pura itu kesurupan yang salah mbak. Kalo di sini kan memang kesurupannya kan kesurupan bener-bener kesurupan. Apa ya yang merasuki para pemain jathilan itu kan beda-beda jenisnya, tetapi kalo yang di grup lain ya di sleman itu kan itu kan kaya sistem setruman mbak, jadi yang satu sembuh lainnya juga ikut sembuh, gitu lo. Terus kalo mas As sendiri pernah ga sih kesurupan yang pura-pura gitu? Pernah...pernah...itu kan setiap kita…apa ya...main jatilan itu kan belum tentu kita selalu bisa kesurupan. Karena kan kita mungkin lagi banyak pikiran atau terlalu capek atau gimana kan itu juga pengaruh, dan mungkin kita apa ya tidak terlalu fokus itu bisa mempengaruhi…bisa kesurupan atau enggaknya gitu. Saya pernah pura-pura itu pernah, karena ya apa ya...anu waktu waktu kita anu joget itu posisinya kurang anu kurang kurang fokuslah…mungkin terlalu banyak pikiran itu pernah saya alami. 2. Perasaan mas As waktu pura-pura keserupan gitu gimana mas??  Ya itu ya gimana ya…ya kita aslinya tetep anu ke minder ya sama sama pawang-pawangnya otomatis sama pawangnya itu otomatis minder karena kan kita cuma pura-pura to, tapi kita tetep berusaha…berusaha menepis nganu itu, ya kita biasa aja. Iya..kita tetep malu aslinya malu kalo sampai diketahui gitu cuma pura-pura itu tetep ya malu gitu. Tapi kan kita tetep berusaha, saya kan tetep berusaha gimana supaya tidak bisa diketahui bahwa kalo saya itu pura-pura. 3. Lalu dampak buat kesehariannya itu gimana?  Gak ada...dampak buruknya gak ada. Itu kan cuma sebatas itu waktu pentas thok…tapi kan sehabis sehabis pentas ya udah gak ada perasaan apa-apa lagi...penonton gak tau penonton gak tau…Emm mungkin setelah kesurupan, bisa dijelaskan dampak untuk diri sendiri dan lingkungan? Em gini mbak, malu e jawabnya…ya soale sebenere ya saya malu pada diri saya sendiri kalau sampai pura-pura kesurupan kalau untuk lingkungan ya sebenarnya tetep berjalan apa adanya mbak, kesurupan atau tidak kesurupan yang saya alami ya dengan adanya jathilan yang melibatkan kesurupan kami semua menjadi semakin dekat, itu otomatis yang dulunya pada canggung malah jadi akrab karna sering ketemu...ya begitu mbak.

III. Kesurupan sebagai kesatuan dalam kesenian jathilan

1. Trus mas As itu memandang fenomena kesurupan dalam jatilan ini sebagai suatu kesatuan yang utuh gak sih?  Gak harus…yang penting kita itu tujuan jathilan itu kan tujuannya untuk menghibur mbak, jadi kan kita kan gak harus opo yo…gak mengharuskan itu si penari si jongki tu kesu kesurupan kan ndak. Tujuannya kita kan menghibur, untuk penonton sudah merasa terhibur kan yo sudah, ngapain kita harus anu…opo yo…harus…mengharuskan si jongki itu harus kesurupan itu endak. Dari…terutama dari rombongan pun ndak ada seharusnya. Ya