didalamnya. Mitos dapat berangkai menjadi mitology yang memainkan peranan penting dalam kesatuan-kesatuan budaya.
17
Adapun Umar Junus beranggapan bahwa, mitos tidak dibentuk melalui penyelidikan, akan
tetapi melalui
anggapan berdasarkan
observasi kasar
yang digeneralisasikan oleh karenanya lebih banyak hidup dalam mayarakat.
18
Dari penjelasan diatas, dapat kita simpulkan bahwa denotasi merupakan makna harfiah atau makna sesungguhnya yang pada dasarnya
meliputi hal-hal yang digambarkan pada suatu objek. Konotasi adalah suatu jenis makna dimana stimulus dan respon mengandung nilai-nilai
emosional. Sementara mitos merupakan makan yang berfungsi untuk mengungkapkan dan memberikan pembenaran bagi nilai-nilai dominan
yang berlaku dalam suatu periode tertentu. C.
Pengertian Islam
Islam adalah agama dalam pengertian, agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan kepada masyarakat manusia melalui nabi Muhammad SAW
sebagai Rasul.
19
Islam pada hakekatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan mengenai satu segi, tetapi mengenai berbagai segi dari aspek
kehidupan manusia sumber dari ajaran-ajaran yang mengambil berbagai aspek yaitu al-
qur‟an dan hadist.
17
Idiwan Seto, Semiotika Komunikasi Aplikasi Praktis Bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi Jakarta: Mitra Wacana Media,2013, h. 22.
18
Umar Junus, Mitos dan Komunikasi, Jakarta: Sinar Harapan, 1981, h.74.
19
Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek, Jakarta: Universitas, 1985,h.24
Nama islam berasal darim kata Salam yang terutama berarti “damai”
dan juga berarti “menyerahkan diri”. Tertuang dalam ayat berikut :
:ĐÁفĚأا° ĕħēعْĒا عħė|سĒا ġه ۥه|Ěº ۚ |َ ģēع ْđ|كġتĠ ÁğĒ ْحěْجÁف ĕْē|سēĒ ۟اġحěج ĘºĠ 2٦
¯
Artinya: “dan jika mereka condong kepada perdamian, maka condonglah kepadanya dan bertawakalah kepada allah. Sesungguuhnya
dialah yang maha mendengar lagi maha mengetahui”.QS. Al-anfal: 61 Maka keseluruhan pengertian yang dikandung nama ini adalah
“kedamaian sempurna yang terwujud jika hidup sudah diserahkan kepada allah”
20
tuhan dalam agama islam adalah Allah SWT, kitab yang dianut umat islam adalah al-
qur‟an. Al-quran merupakan mukzijat yang diberikan kepada nabi Muhammad SAW, yang dipercayai umat islam sebagai nabi
akhir zaman yang membawa cahaya bagi umat manusia. Pengertian islam menurut KH. M. Syafi‟I Hadzami adalah tunduk dan
patuh terhadap apa yang diberitakan oleh rasulullah.
21
Dalam pengertian agama, kata islam berarti kepatuhan kepada kehendak dan kemauan Allah,
serta taat kepada hukum-Nya.
22
Dari segi bahasa, kata islam berasal dari bahasa arab yang terambil dari akar kata salima. Dalam bahasa Indonesia, kata tadi diartikan dengan
“selamat”. Dari akar kata salima tadi dibentuk kata aslama,yaitu salam yang artinya keselamatan, taslim yang artinya perdamaian.
23
20
Huston Smith, Agama-agama Manusia Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008,h.254.
21
M. S yafi‟I Hadzami, Tauhid Adilah Jakarta: PT. Alwx Media Komputindo, 2010, h.7.
22
Abdalati hammudah, Islam Suatu Kepastian Jakarta: Media Dakwah, 2008,h.13
23
Jam‟annuri, Agama Kita Perspektif Sejarah Agama-agama Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta, 2000,h.107-108.
Jadi, islam dalam pengertian umum berarti ketundukan dan ketaatan semua makhluk terhadap hukum-hukum yang telah ditetapkan tuhan sang
pencipta. Arah ketundukan terhadap hukum-hukum alam dan ketundukan terhadap ketentuan-ketentuan agama.
24
D. Busana Muslim
1. Pengertian Busana Muslim
Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia, busana adalah pakaian yang indah-indah; perhiasan; -muslim, baju muslim.
25
Secara etimologi istilah pakaian merupakan terjemahan dari kata “libas” atau “tsiyab” dalam bahasa
arab. Kata libas digunakan dalam al- Qur‟an untuk menunjukkan pakaian
lahir maupun pakaian batin, sedangkan kata tsiyab diambil dari kata dasar tsaub yang berarti kembali, yakni kembalinya sesuatu pada keadaan semula
atau pada keadaan yang seharusnya sesuai dengan ide pertamanya.
26
Dalam al- Qur‟an, Allah SWT menjelaskan kepada manusia tujuan
dan fungsi pakaian yang sebenarnya:
ْÝق Ĕدآ ĥěب ÁĦ ۚ áْħخ كĒ ٰÞ ٰĢġْق|تĒا äÁبĒĠ ۖ ÁشĦàĠ ْĕďتآْġس ĤàاġĦ ÁسÁبĒ ْĕďْħēع ÁěْĒãْĚأ
:فاáعأا ĘĠá|ك|ßĦ ْĕğ|ēعĒ |َ تÁĦآ ْęĖ كĒ ٰÞ 62
Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan.
Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan
mereka selalu ingat. al-
A’raf: 26.
24
Jam‟annuri, Agama Kita Perspektif Sejarah Agama-agama.h.111.
25
W.J.S Poerdarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, h. 197.
26
M. Quraish Shihab, Wawasan al- Qur’an, Bandung: Mizan, 2003, h. 155.
كتÁěبĠ كجاĠْâأ ْđق }ĥب|ěĒا Áğ}Ħأ ÁĦ كĒÞ |ęğبħباج ْęĖ |ęğْħēع ęħĚْÝĦ ęħěĖْ¹ėْĒا ءÁسĚĠ
Áėħحà اàġفغ |َ ĘÁكĠ ęْĦÞْ¹Ħ اف ęْفáْعĦ ْĘأ ģĚْدأ :Âاãحأا
95
Wahai Nabi
Katakanlah kepada
istri-istrimu, anak-anak
perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, Hendaklah mereka menutup jilbabnya ke seluruh tubuh mereka yang demikian itu agar
mereka lebih mudah untuk dikenali sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. al- Ahzab: 59.
Dari Firman Allah tersebut di atas dapat dipahami bahwa tujuan dari pakaian adalah untuk menutup aurat, sedangkan fungsi dari pakaian
beraneka ragam, misalnya untuk perhiasan, untuk pelindung dari segalam macam gangguan dan sebagai identitas agar mudah dikenali. Maka dapat
disimpulkan busana muslim adalah busana yang memiliki tujuan untuk menutup aurat sesuai dengan ajaran Islam, dan pengguna busana tersebut
dapat mencerminkan identitasnya sebagai seorang muslimah.
2. Kriteria Busana Muslim
Tantangan yang dihadapi muslimah saat ini adalah bagaimana menganakan busana muslim namun tetap bisa beradaptasi dengan
perkembangan fashion. Di satu sisi seorang muslimah harus menutup aurat mereka sesuai dengan perintah Allah SWT dan di sisi yang lain, seorang
muslimah dituntut untuk dapat berpenampilan menarik dan adaptif terhadap perkembangan zaman. Pada dasarnya, manusia adalah makhluk yang
memiliki akal dan fitrah untuk bisa berfikir inovatif. Seorang muslimah boleh berinovasi dalah hal tampilan berbusana muslim namun tetap dalam
k oridornya sesuai dengan syari‟at Islam, yaitu sebagai berikut:
a. Menutup Dada
Hijab sendiri memiliki konsep sebagai “penutup” Allah SWT berfirman:
نيدْبي َ ن ج رف نْظف ْحي نهراصْبأ ْنم نْضضْغي انم ْ مْ ل ْلق ام َإ ن تنيز
ْ أ ن تل عبل َإ ن تنيز نيدْبي َ ۖ ن ب يج ٰى ع نهرمخب نْبرْضيْل ۖ ا ْنم ر ظ ن نا ْخإ ْ أ ن تل عب ءانْبأ ْ أ ن ئانْبأ ْ أ ن تل عب ءابآ ْ أ ن ئابآ
ْ أ ن نا ْخإ ينب ْ أ نم ب ْر ْْا يل أ رْيغ نيعباتلا أ ن نامْيأ ْ ك م ام ْ أ ن ئاسن ْ أ ن تا خأ ينب
ب نْبرْضي َ ۖ ءاسنلا ار ْ ع ٰى ع ا ر ْظي ْ ل نيذلا لْفطلا أ لاجرلا ن ج ْر
ن ح ْفت ْ ك عل ن نم ْ مْلا هيأ اًعيمج َ ىلإ ا ب ت ۚ ن تنيز ْنم نيف ْخي ام ْعيل .
:ر نلا 13
Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan
perhiasannya, kecuali yang biasa nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah
menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau
putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara
perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai
keinginan terhadap wanita atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar
diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu
beruntung. Q.S. An-Nur: 31.
Kenakanlah pakaian yang menutup aurat sesuai dengan batasa- batasan dalam Islam, seperti menutup dada atautidak menonjolkan bagian
tubuh lainnya.
b. Tidak Membentuk Lekuk Tubuh
Usamah b in Zaid pernah berkata: “Rosululllah Shalallahu „alahi wa
Salam pernah memakaikanku baju Quthbiyyah yang tebal. Baju tersebut lalu di hadiahkan oleh Dihyah Al Kalbi kepada beliau. Lalu aku
memakaikan baju itu kepada isteriku. Suatu kala Rasulullah Shalallahu „alahi wa salam menanyakanku: “kenapa baju Quthbiyyahnya tidak
engkau pakai?” kujawab : “baju tersebut aku pakaikan kepada isteriku wahai Rosulullah
”, lantas beliau berkata“suruh ia memakai baju rangkap di dalamnya karena aku khawatir Quthbiyyah itu
men ggambarkan bentuk tulangnya” .Al-Dhiya Al-Maqdisi dalam Al-
Hadits Al-Mukhtarah 1441; Ahmad dengan Al-Baihaqi dengan sanad Hasan.
c. Tidak Transparan
Dari Abdullah bin Abu Salamah, dikatakan Umar bin Al-Khattab pernah memakai baju qubthiyah jenis pakaian dari Mesir yang tipis dan
berwarna putih kemudian Umar berkata: “Jangan kamu pakaikan baju- baju ini untuk istrimu” seseorang kemudian bertanya, “Wahai Amirul
Mu’minin, telah saya pakaikan itu pada istriku dan telah aku lihat di rumah dari arah depan maupub belakang, namun aku tidak melihatnya
sebagai pakaian yang tipis. Maka Umar menjawab “sekaliput tidak tipis, namun ia mensifati menggambarkan lekuk
tubuh”. H.R Al-Baihaqi II 23-235; muslim al-bitthin dari Abi Shalih dari Umar.
E. Tinjauan Tentang Film
1. Pengertian Film
Film atau gambar hidup juga sering disebut movie. Film, secara kolektif sering disebut „sinema‟. Gambar hidup adalah bentuk seni,
bentuk popular dari hiburan, dan juga bisnis. Film dihasilkan dengan rekaman dari orang dan benda dengan kamera, dan atau oleh animasi.
27
Definisi film Menurut Prof. Dr. Azhar Arsyad, M. A, film atau gambar hidup merupakan gambar-gambar dalam frame dimana frame demi frame
diproyeksi melalui lensa proyektor secara mekanis sehingga pada layar
27
Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah Edisi Revisi Jakarta: perpustakaan Nasional, 2004,h. 425.
