30
أا ف ع
ص ا ض ا ع ا ض ا
ا ض ف
ع ص خأا ف
ع ص
ع ص
ا عأا إ ا ف ع
ص ا أ
أ ع ظ
ا ث ا ا خ أ ع أا
ا ج ع
أ ف
عجا ا طعأ ئ ش أ ا أ
أ ئ ش ع
ش ش
غ ع
ع ج ط ش
ع ا
ا ا ف ا ا ج عأ
إا ط ا
ا ع جأ ص ا ع ع اج
ا ص ء ع ا ا ا
أ ط ا ظ ع ا
. ا
ع ع ا ع ا ه
ا ا ع
30
4. Bografi Al-Habib Umar bin Abdurahman Al-Athas
Al-Habib Umar bin Abdurahman al- Atthas lahir sekitar tahun 992 H di kota lisk, disebuah perkampungan di kota Inat, Hadrramaut, Yaman.
31
Beliau lahir dari sebuah pernikahan yang penuh berkah dari al Habib Abdurahman bin Agil dengan
Syarifah Muznah binti Muhammad al jufri, seorang wanita salihah dan dikenal sangat tekun dalam peribadatannya kepada Allah swt. Sedangkan al Habib Abdurahman bin
Aqil dikenal sebagai seorang ulama yang mendalam ilmunya serta memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah .
Al Habib Umar bin Abdurahman menghabiskan masa kecilnya di kota lisk, beliau dibesarkan dibawah asuhan dan pengawasan ayahandanya. Beliau
30
Habib Ali bin Hasan Abdullah bin Husain bin Umar Al- Atas Ba’alawi Al-Hadromi, AL-
QIRTHAAS, Sarah Ratib Al- Athas, Jakarta: Darul Ulum Press, 2003 , jilid II. h.322
31
Tohir Husain Yahya, Mutiara Ratibul Athas, Semarang: PT. Tanjung Mas Inti, 2007, cet. ke- 1,
31
mendapatkan pendidikan dasar yang sempurna di tangan paman beliau, yang merupakan ulama besar dimasa itu, seorang yang shalih dan memiliki keteguhan jiwa
yang kuat, al Habib Husain bin Syaikh Abu Bakar bin Salim. Semenjak kecil beliau telah kehilangan kedua pengelihatanya, namun Allah swt
menggantinya dengan pengelihatan hati yang terang benderang serta kecerdasan dan daya ingat yang luar biasa. Semenjak kecilnya, beliau sudah gemar beribadah,
menjaga kebersihan lahir dan batinya. Dari tempat tinggal beliau di lisk, beliau sering mengelilingi masjid-masjid di kota Tarim dan menimba air dari beberapa sumur
untuk memenuhi kebutuhan air dari masjid-masjid tersebut Al Habib Umar mengambil sanad dan ilmu dari banyak ulama besar dan
masyaikh di masa itu, yang sebagian besar adalah murid dari Sayyidina Syaikh Abu Bakar bin Salim. Beliau juaga menimba ilmu dari putra-putra Syaikh Abu Bakar bin
Salim, di antaranya, al Habib Husain, al Habib Hamid dan al Habib Muhdor. Di antara guru beliau adalah imam Muhammad bin Abdurahman al Hadi bin Isa
Barakwah as Samarqandi dari beliaulah al Habib U
mar mendapatkan“ talkin adzikr” dan beberapa
zikir, diantaranya yang dikenal dengan “ zikir tauhid”.
32
Al Habib Umar mendapatkan sanad mushafahah dari salah satu guru beliau, yakni as Sayyid Muhammad al Hadi bin Abdurahman bin Syihabudin, denagn sanad
tersambung hingga Rasulullah saw. al Habib Umar bin Abdurahman al-Atthas
32
Tohir Husain Yahya, Mutiara Ratibul Athas, Semarang: PT. Tanjung Mas Inti, 2007, cet. ke- 1, h. 15
32
memulai perjalanannya dalam Thoriqoh Sufiyah dibawah pengawasan guru-guru beliau. B
eliau menerima “ijazah” sekaligus “libasu khirqah” dari guru utama beliau al habib Husain bin Sykh Abubakar bin Salim, dengan sanad tersambung dari
ayahnya hingga kepada al Faqih al Muqaddam Muhammad bin Ali.
33
Sedangkan al faqih al Muqaddam Muhammad bin Ali dalam silsilah spiritualnya memiliki dua sanad , yang pertama: dari ayah beliau al Imam Ali bin
Muhammad terus bersambung keatas hingga Rasulallah saw. Dan yang kedua: beliau peroleh dari syikh Abu Madyan yang juga terus bersambung hingga Rasulullah saw.
Demikian al habib Umar mendapatkan pendidikan yang sanagt baik, dan menapaki perjalanan ruhaniahnya dengan sempurna hingga jadilah beliau seorang yang
mendalami ilmunya dan mulia akhlaknya.
34
Dalam riwayat yang diterima al Habib Umar Shahibur raatib ini memiliki perawakan yang tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendek, tampan, memiliki
jenggot yang lebat, berwibawa, dipinggang kirinya tumbuh sesuatu seperti mata cincin, beliau selalu wangi karena beliau sangat gemar dengan wewangian.
Adapun silsilah beliau sebagai berikut: Umar bin Abdurahman bin Aqil bin salim bin Abdullah bin Abdurahman bin
Abdullah bin Al Imam Abdurahman as Saqqaf bin Muhammad Mauladdawilah bin
33
Tohir Husain Yahya, Mutiara Ratibul Athas, Semarang: PT. Tanjung Mas Inti, 2007, cet. ke- 1, h. 19
34
Habib Munzir al-Musawa, majlis Rasulallah.org, selasa 1 feb 2010
33
Ali bin Alwi bin Al Fqih Muqaddam bin Muhammad bin Ali bin Muhammad Shahibul Mrbath bin Ali bin Alwi Khali Qasam bin Muhammad binAlwi bin
Ubaidilah bin Al Muhajir Ilallah Ahmad bin Isa bin Muhammad An Naqib bin Ali Al Uraidhi bin Jafar Ashsadiq bin Muhammad Al Baqir bin Ali Zainal Abidin bin
Husain bin Ali bin Abi Tahalib wa Fatimah binti Muhammad Rasulallah saw.
35
Kiprah dakwah habib umar bin abdurahman al-atthas Pada sekitar tahun 1040 H. atas dorongan dan perintah gurunya yang bernama
Habib Husin bin Syaikh Abu Bakar bin Salim, beliau hijrah ke kota Huraidhah untuk mengemban tugas mulia membangun sebuah konstruksi dakwah di wilayah yang
masih sangat tandus dan sangat membutuhkan siraman keimanan, membimbing dan medidik umat, mengajak mereka kepada cahaya ilmu dam keselamatan.
Atas permintaan Syaikh Najjad Azdebani, maka pada awalnya beliau menetap dirumahnya dan mengawali perjuangan di kota Huraidhah. Beliau sering
mendamaikan antara dua pihak yang berselisih, apabila mendapatkan undangan, beliau selalu menyempatkan diri untuk datatng meski harus dengan susah payah.
Beliau juag berpegang kuat pada sifat wara berhati-hati dalam segala hal Beliau memiliki jiwa pengajar dan pendidik yang bijaksana, kesungguhan yang
sangat kuat dalam dakwahnya yang meneruskan ajaran Rasulullah saw. peran beliau
35
Habib Ali bin Hasan Abdullah bin Husain bin Umar Al- Atas Ba’alawi Al-Hadromi, AL-
QIRTHAAS, Sarah Ratib Al- Athas, Jakarta: Darul Ulum Press, 2003 , jilid I. h.8
34
sangat penting dalam keberhasilan dakwah dilembah-lembah Hadramut, Yaman. Sampai akhirnya beliau menyusun zikir yang terkenal dengan sebutan zikir Ratib al
Atthas yang sampai saat ini masih banyak di lantunkan dibeberapa belahan dunia termasuk Indonesia yang masih melantunkan zikir yang disusun oleh beliau, salah
satunya banyak kaum muslimin Indonesia yang ketika hendak melaksanakan ibadah haji pasti terlebih dahulu membacakan zikir ratib al-Atthas tersebut, karena sudah
menjadi budaya dikalangan masyarakat muslim Indonesia pada umumnya. Betapa luasnya manfaat dakwah beliau sehingga terasa kesemua penjuru di dunia dengan
satu karya belia yaitu Ratib al-Atthas
Pada kamis tengah malam, tanggal 23 Rabiuts Tsani 1072 H di kota Nfhun, beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir. Kemudian jasad beliau yang mulia
dibawa ke Huraidhah untuk dimandikan oleh salah satu murid yang dicintainya Syikh Abbas Abdullah Bahfas permintaan beliau sendiri sebelum wafat. Di kota inilah jasad
suci beliau kemudian dimakamkan dengan dihadiri pra tokoh pemuka dan berbagai kalangan masyarakat. Tak henti-hentinya orang datang silih berganti kepusara beliau
dan berta’ziah kepada keluarga beliau. Hujanpun turun denagn lebatnya, membawa berkah bagi semua, khususnya daerah yang gersang dan kekeringan.
36
36
Tohir Husain Yahya, Mutiara Ratibul Athas, Semarang: PT. Tanjung Mas Inti, 2007, cet. ke- 1, h. 33
35
C. Kesehatan Mental
