Perekonomian masyarakat luas bukan hanya masyarakat

xxxvi Syafii Antonio menyatakan, bahwa nilai-nilai sistem perokonomian Islam dapat dijelaskan sebagai berikut :

a. Perekonomian masyarakat luas bukan hanya masyarakat

Muslim Akan Menjadi Baik Bila Menggunakan Kerangka Kerja atau Acuan Norma-Norma Islami Sebagai suatu sistem hidup millah, din, ajaran Islam dapat diklasifikasikan menjadi dua bagian besar. Pertama, yaitu yang berhubungan dengan ibadah khusus yang mengandung hubungan dimensi vertikal. Dan yang Kedua, yaitu ajaran yang terkait dengan masalah-masalah yang berhubungan dengan sesama makhluk muamalat. Kedua sub sistem ini tidak dapat dipisahkan antara yang satu dengan yang lainnya karena keduanya merupakan satu komplementer. Jika keduanya dipisahkan, maka manusia akan mendapat kehinaan. Dalam Al-Quran Surat Ali Imran 3 ayat 112 disebutkan : ôMtÎŽàÑ ãNÍköŽn=tã èp©9Ïe tûøïr tB þqàÿÉèO žwÎ 9ö6pt¿2 z`ÏiB « 9ö6ymur z`ÏiB Ĩ¨Y9 Artinya “Mereka diliputi kehinaan dimana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali Agama Allah dan tali perjanjian dengan manusia.” 34 Islam diturunkan sebagai Rahmatan lil alamin, dalam artian akan membawa kebaikan untuk semua makhluk dimuka bumi, termasuk didalamnya sistem perekonomian Islam dibangun atas dasar hablu mina Allah dan Hablu minan nas, sehingga ada nuansa ilahiah. 34 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya, Mahkota, Surabaya, 1989. hlm. 94. xxxvii Dalam Al-Quran Surat Al-Ambiya 21 ayat 107 disebutkan : tBur j š•»oYù=y™ö‘r j žwÎ ZptHôqy‘ šúüÏJn=»yèù=Ïj9 ÇÊÉÐÈ Artinya Dan tidaklah Kami mengutus kamu melainkan untuk menjadi rahmad bagi semesta alam. 35 Banyak ayat Al-Quran yang menyerukan penggunaan kerangka kerja perekonomian Islam antara lain : i. Al-Quran Surat Al-Baqarah 2 ayat 60 qè=à2 qçuŽõ°ur `ÏB É-ø—Íh‘ « Ÿwur öqsW÷ès? †Îû ÇÚö‘F{ tûïωšøÿãB ÇÏÉÈ Artinya:....Makan dan minumlah dari rizeki yang diberikan Allah dan janganlah berkeliaran di muka bumi ini dengan membuat kerusakan. 36 ii. Al-Quran surat Al-Maidah 5 ayat 87-88 ôpkš‰r¯»tƒ tûïÏ© qãZtBuä Ÿw qãBÌh•ptéB ÏM»t6Íh‹sÛ tB ¨ymr ª öNä3s9 Ÿwur ÿr߉tG÷ès? 4 žcÎ © Ÿw •=Ïtä† tûïωtF÷èßJø9 ÇÑÐÈ qè=ä.ur £JÏB ãNä3xy—u‘ ª Wx»n=ym Y7Íh‹sÛ 4 qà¨?ur © ü“Ï© OçFRr ¾ÏmÎ šcqãZÏB÷sãB ÇÑÑÈ Artinya: Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagimu dan janganlah kamu melampui batas, sesungguhnya Allah tidak suka orang-orang yang melampui batas. 35 Ibid. hlm 508. 36 Ibid hlm. 18 xxxviii Dan makanlah yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rizkikan kepadamu dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya. 37 Ayat-ayat tersebut merupakan dorongan bagi umat Islam untuk menikmati karunia yang telah diberikan oleh Allah. Karunia tersebut harus didayagunakan untuk meningkatkan pertumbuhan, baik materi maupun nonmateri. Juga dorongan untuk mendapatkan harta materi dengan berbagai cara asalkan mengikuti rambu- rambu yang telah ditetapkan. Juga faktor keseimbangan antara kebutuhan dunia dan akherat, dan ini tidak dikenal dalam sistem perekonomian kapitalis maupun sosialis. Rambu-rambu tersebut diantaranya : Carilah yang halal lagi baik; tidak menggunakan cara batil; tidak berlebih lebihanmelampaui batas; tidak didzalimi maupun mendzalimi; menjauhkan diri dari unsur riba, maisir perjudian dan intended speculation, dan ghoror ketidakjelasan dan manipulatif, serta tidak melupakan tanggungjawab sosial berupa Zakat, Infaq, dan shodaqoh. Ini yang membedakan sistem ekonomi Islam dengan perekonomian konvensional yang menggunakan prinsip self interest kepentingan pribadi sebagai dasar perumusan konsepnya. 38

1. Keadilan dan persaudaraan menyeluruh