24
4. Macam-Macam Jual Beli
Macam-macam bentuk jual beli dapat ditinjau dari beberapa segi. a.
Ditinjau dari segi benda yang dijadikan objek jual beli terdapat tiga macam bentuk jual beli:
1 Jual beli benda yang kelihatan ialah pada waktu melakukan akad
jual beli benda atau barang yang diperjualbelikan ada di depan penjual dan pembeli. Jual beli ini boleh karena lazim dilakukan
masyarakat. 2
Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian ialah jual beli salam pesanan. Menurut kebiasaan para pedagang, salam
adalah jual beli yang tidak tunai kontan. Salam pada awalnya berarti meminjamkan barang atau sesuatu yang seimbang dengan
harga tertentu, maksudnya ialah perjanjian yang penyerahan barang-barangnya ditangguhkan hingga masa tertentu, sebagai
imbalan harga yang telah ditetapkan ketika akad. 3
Jual beli benda yang tidak ada serta tidak dapat dilihat ialah jual beli yang dilarang oleh agama Islam karena barangnya tidak tentu
atau masih gelap sehingga dikhawatirkan barang tersebut diperoleh dari curian atau barang titipan yang akibatnya dapat menimbulkan
kerugian salah satu pihak.
17
b. Ditinjau dari segi pelaku akad subjek, jual beli terbagi menjadi tiga:
1 Akad jual beli yang dilakukan dengan lisan adalah akad yang
dilakukan oleh kebanyakan orang. Bagi orang bisu diganti dengan
17
Imam Taqiyuddin Abu Bakar bin Muhammad al-Husaini al-Damsyiqi, Kifayatul Akhyar, Surabaya: Bina Iman, 1995, h.329
25
isyarat karena isyarat merupakan pembawaan alami dalam menampakkan kehendak.
2 Penyampaian akad jual beli melalui utusan, perantara, tulisan, atau
surat-menyurat sama halnya dengan ijab kabul dengan ucapan, misalnya via Pos dan Giro.
18
3 Jual beli dengan perbuatan saling membutuhkan atau dikenal
dengan istilah mu’athah yaitu mengambil dan memberikan barang
tanpa ijab dan kabul, seperti seseorang mengambil baju yang sudah bertuliskan label harganya, dibandrol oleh penjual dan kemudian
diberikan uang pembayarannya kepada penjual. c.
Ditinjau dari segi hukumnya, jual beli ada dua macam: 1
Jual beli yang sah menurut hukum. Jual beli dikatakan sah, apabila sesuai dengan rukun dan syarat jual beli, barang yang dijual bukan
milik orang lain dan tidak terikat oleh Khiyar. Namun jual beli yang sah dapat juga dilarang batil oleh syariat apabila melanggar
ketentuan pokok, yakni merugikan salah satu pihak, memonopoli pasar dan merusak mekanisme pasar.
2 Jual beli yang batil menurut hukum. Jual beli dikatakan sebagai
jual beli yang batil atau tidak sah batal, apabila salah satu atau seluruh rukunnya tidak terpenuhi atau jual beli itu pada dasar dan
sifatnya tidak disyariatkan.
19
18
Isnawati Rais dan Hasanudin, Fiqh Muamalah dan Aplikasinya pada Lembaga Keuangan Syariah Jakarta: Lembaga Penelitian UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta, 2011, h.71-72
19
Isnawati Rais dan Hasanudin, Fiqh Muamalah dan Aplikasinya pada Lembaga Keuangan Syariah, h. 72
26
Selain pembelian di atas, ada juga jual beli yang dilarang. Jual beli yang dilarang terbagi dua:
Pertama, jual beli yang dilarang dan hukumnya tidak sah batal, yaitu jual beli yang tidak memenuhi syarat dan rukunnya. Bentuk jual beli yang
termasuk dalam kategori ini sebagai berikut: a.
Jual beli barang yang zatnya haram, najis, atau tidak boleh diperjualbelikan. Barang yang najis atau haram dimakan haram juga
untuk diperjualbelikan, seperti anjing, babi, berhala, bangkai dan khamar. Adapun bentuk jual beli yang dilarang karena barangnya yang
tidak boleh diperjualbelikan adalah air mani sperma binatang. Jual beli sperma mani hewan, seperti mengawinkan seekor domba jantan
dengan betina agar dapat memperoleh turunan. Jual beli ini haram hukumnya.
b. Jual beli yang belum jelas
Sesuatu yang bersifat spekulasi atau samar-samar haram untuk diperjualbelikan, karena dapat merugikan salah satu pihak, baik penjual,
maupun pembeli. Yang dimaksud dengan samar-samar adalah tidak jelas, baik barangnya, harganya, kadarnya, masa pembayarannya, maupun
ketidakjelasan yang lainnya. Jual beli yang dilarang karena samar-samar antara lain:
1 Jual beli buah-buahan yang belum tampak hasilnya. Misalnya,
menjual putik mangga untuk dipetik kalau telah tua masak nanti. Termasuk dalam kelompok ini adalah larangan menjual pohon
secara tahunan.
27
2 Jual beli barang yang belum tampak. Misalnya, menjual ikan di
kolam laut, menjual ubi singkong yang masih ditanam, atau jual beli dengan Habalul Habalah yaitu jual beli anak binatang yang
masih berada dalam kandungan induknya.
20
Rasulullah Saw.bersabda:
21
Artinya: “Dari Ibnu Umar r.a., katanya:” Orang-orang jahiiliyah
mengadakan jual beli daging dengan menjanjikan habalil habalah, yaitu apabila anak unta yang dalam
kandungan telah lahir, kemudian anak unta itu mengandung pula. Maka Rasulullah Saw. melarang
mereka melakukan jual beli seperti itu. H.R.Muslim.
c. Jual beli bersyarat
Jual beli yang ijab kabulnya dikaitkan dengan syarat-syarat tertentu yang tidak ada kaitannya dengan jual beli atau ada unsur-
unsur yang merugikan dilarang oleh agama. Contoh jual beli bersyarat yang dilarang, misalnya ketika terjadi ijab kabul si pembeli berkata:
”Baik, mobilmu akan kubeli sekian dengan syarat anak gadismu harus menjadi istriku”. Atau sebaliknya si penjual berkata: Ya, saya jual
mobil ini kepadamu sekian asal anak gadismu menjadi istriku.
22
20
Wahbah al-Zuhaily, Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, jilid V, cet ke-8 Damaskus: Dar al-Fikr al-
Mu’ashir, 2005, h.3496
21
Ma’mur Daud, Terjemah Hadits Shahih Muslim, jilid III, cet.I, Jakarta: Widjaya, 1984 , h.141
22
Wahbah al-Zuhaily, Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, h. 3501
28
d. Jual beli yang menimbulkan kemudaratan.
Segala sesuatu yang dapat menimbulkan kemudaratan, kemaksiatan, bahkan kemusyrikan dilarang untuk diperjualbelikan, seperti jual beli
patung, salib dan buku-buku bacaan porno. Memperjualbelikan barang-barang ini dapat menimbulkan perbuatan-perbuatan maksiat.
Sebaliknya, dengan dilarangnya jual beli barang ini, maka hikmahnya minimal dapat mencegah dan menjauhkan manusia dari perbuatan dosa
dan maksiat. e.
Jual beli yang dilarang karena dianiaya Segala bentuk jual beli yang mengakibatkan penganiayaan
hukumnya haram, seperti menjual anak binatang yang masih membutuhkan bergantung kepada induknya. Menjual anak binatang
seperti ini, selain memisahkan anak dari induknya juga melakukan penganiayaan terhadap anak binatang.
f. Jual beli muhaqalah, yaitu menjual tanam-tanaman yang masih di
sawah atau di ladang. Hal ini dilarang agama karena jual beli ini masih samar-samar tidak jelas dan mengandung tipuan.
g. Jual beli mukhadharah, yaitu menjual buah-buahan yang belum pantas
untuk dipanen, seperti menjual rambutan yang masih hijau, mangga yang masih kecil-kecil, dan yang lainnya. Hal ini dilarang karena
barang tersebut masih samar, dalam artian mungkin saja buah tersebut jatuh tertiup angin kencang atau yang lainnya sebelum diambil oleh si
pembelinya.
29
h. Jual beli mulamasah, yaitu jual beli secara sentuh menyentuh.
Misalnya, seseorang menyentuh sehelai kain dengan tangannya di waktu malam atau siang hari, maka orang yang menyentuh berarti
telah membeli kain ini. Hal ini dilarang agama karena mengandung tipuan dan kemungkinan akan menimbulkan kerugian dari salah satu
pihak. i. Jual beli munabadzah, yaitu jual beli secara lempar melempar. Seperti
seseorang berkata: “Lemparkan kepadaku apa yang ada padamu, nanti kulemparkan pula kepadamu apa yang ada padaku”. Setelah terjadi
lempar-melempar terjadilah jual beli. Hal ini dilarang agama karena mengandung tipuan dan tidak ada ijab kabul.
Rasulullah Saw.bersabda:
23
Artinya: ”Dari Abu Hurairah r.a., katanya: “Rasulullah Saw.
melarang dua macam cara jual beli. Yaitu mulamasah dan munabadzah. Mulamasah adalah menjual dengan cara
menyentuh barang dagangan tanpa diteliti oleh pembeli. Munabadzah adalah menjual dengan cara melemparkan
barang dagangan kepada si pembeli tanpa meneliti barang itu. H.R. Muslim.
j. Jual beli muzabanah, yaitu menjual buah yang basah dengan buah yang kering. Seperti menjual padi kering dengan bayaran padi basah sedang
23
Ma’mur Daud, Terjemah Hadits Shahih Muslim, jilid III, cet.I, Jakarta: Widjaya, 1984 , h.
931
30
ukurannya dengan ditimbang dikilo sehingga akan merugikan pemilik padi kering.
24
Kedua, jual beli yang hukumnya sah tetapi dilarang, yaitu jual beli yang telah memenuhi syarat dan rukunnya, tetapi ada beberapa faktor yang
menghalangi kebolehan proses jual beli: a.
Membeli barang dengan harga yang lebih mahal dari pasar, ia membeli barang itu semata-mata agar lain tidak dapat membelinya.
b. Membeli barang yang sudah dibeli orang lain yang masih dalam proses
transaksi c.
Menghambat orang-orang desa di luar kota dan membeli barang- barang mereka sebelum sampai ke pasar sementara mereka belum
mengetahui harga di pasar. Tindakan itu dilarang karena merugikan penjual yang sedang menuju pasar dan merusak mekanisme pasar.
d. Membeli barang untuk ditahan ditimbun agar dapat dijual dengan
harga yang lebih mahal sedangkan masyarakat umum sangat membutuhkannya. Tindakan itu dilarang karena dapat merusak dan
mengganggu ketenteraman umum. e.
Menjual barang untuk keperluan maksiat. f.
Jual beli dengan penipuan g.
Menjual yang bukan atau belum menjadi miliknya dan tidak punya hak akan barang tersebut.
h. Jual beli utang dengan utang.
25
24
Abdul Rahman Ghazaly, Ghufron Ihsan dan Sapiudin Shidiq, Fiqh Muamalat, Jakarta: Kencana, 2012, h.85
25
Muhammad Nafik,Bursa Efek dan Investasi Syariah ,h.82-83
31
5. Bentuk-Bentuk Khusus Jual Beli
Kategori