H ANTU P ENANGGAL D ALAM K EPERCAYAAN O RANG S INTANG

H ANTU P ENANGGAL D ALAM K EPERCAYAAN O RANG S INTANG

Nelly Sufianti

KOTA di Sintang dulunya adalah perkampungan. Bahkan hingga menjadi kota, masih banyak kepercayaan-kepercayaan orang kampung masih bisa ditemukan, meski sintang lebih maju dari zaman dulu. Salah satunya kepercayaan orang sintang tentang hantu.

Sebagian besar kepercayaan itu berasal dari kepercayaan mereka sendiri atau dari nenek moyang mereka yang turun temurun. Hantu penanggal kepala atau biasa di sebut leak/ tuju oleh masyarakat sintang masih menjadi bagian dari kepercayaan orang Sintang. Dapat dikatakan, kepercayaan mereka tentang hantu penanggal kepala tidak lain adalah merupakan pengaruh kepercayaan terhadap hantu ini secara turun-temurun.

Cerita tentang hantu penanggal ini sangat menakuti ibu-ibu hamil, karena yang menjadi mangsa hantu ini adalah wanita yang selesai melahirkan. Hantu ini ingin mengambil ari-ari bayi. Hantu penanggal kepala ini masih dipercayai kuat dan di anggap masih

88 Buku Pertama 88 Buku Pertama

Memang cerita tersebut tidak sepenuhnya benar, tapi fenomena ini bukan hanya membuktikan bahwa orang Sintang memang mempercayai keberadaan hantu penanggal kepala, dan juga membuat orang Sintang semakin mempercayai kebenaraan cerita tentang hantu penanggal kepala tersebut.

Dari hasil penelitan saya mengenai hantu penanggal kepala ini penulis banyak punya cerita dan penulis sendiri pun pernah melihat dengan mata kepala sendiri. Dalam fenomena ini hantu penanggal kepala sering mengkhawatirkan masyarakat karena selalu mencari wanita yang selesai melahirkan atau bintang-binatang. Hantu penanggal suka mengambil ari-ari wanita yang baru selesai melahirkan. Hantu ini juga bisa menjelma menjadi apa aja.

Hantu penanggal kepala ini adalah seorang manusia biasa, karena factor keturunan maka dia menjadi hantu penanggal untuk mencari tumbal untuk memperkuat ilmu hitamnya. Hantu penanggal kepala ini biasanya muncul di malam jumat atau malam apa saja di mana dia ingin melakukan percobaan ilmunya dia akan muncul tapi biasanya dia muncul sekitar jam 10an ke atas untuk mencari tumbalnya. Jika kita melihat hantu penanggal kepala tersebut jangan kita tegur jika kita menegurnya maka kita yang akan kena tumbalnya, jadi jika pernah melihat sesuatu yang melayang seperti api itulah hantu penanggal kepala, dia terbang seperti lampu lampion bercahaya karena yang bercahaya itu adalah isi seluruh dalam organ dalam tubuhnya.

Tradisi dan Kepercayaan Umat Islam di Kalimantan Barat 89

Ciri-ciri orang yang penanggal kepala tersebut di lehernya itu punya garis-garis bergetang-gentang. Biasanya dia punya leher berwarna merah kemerahan karena bekas dia menangal kepala. Seorang informan penulis, menceritakan tentang tetangganya yang ia duga adalah hantu penanggal kepala. Bahkan dia pernah melihat tetangganya melepaskan kepalanya ,badannya tertelungkup dan kepalanya bisa muntar kebelakang dan ada juga menggunakan kakinya sendiri untuk melepakan kepalanya dan masih banyak cara yang lain untuk melepaskan kepalanya.

Gambar 17.1. Ilustrasi Hantu Penanggal Kepala Gambar ilustrasi hantu penanggal kepala di atas, menun- jukkan jikalau hantu ini setengah manusia dan setengahnya hantu, dan kebanyakkan hantu penanggal ini berkeliaran saat malam jum’at dan dia mencari wanita yang tengah melahirkan.

Dalam Islam, hantu juga adalah ciptaan Allah SWT, sebangsa makhluk ghaib. Mempercayai keberadaan hantu, jin, syaithan, sebagai sesuatu yang ghaib adalah keharusan, hanya yang tidak dibenarkan adalah mengabdi padanya. Karena manusia (termasuk umat Islam) hanya boleh mengabdi pada Allah SWT. Allah berfirman, “Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia, kecuali supaya mereka menyembah-Ku.” (QS. adz-Dzariyat: 56).***

90 Buku Pertama

Dokumen yang terkait

ANALISIS KOMPARATIF PENDAPATAN DAN EFISIENSI ANTARA BERAS POLES MEDIUM DENGAN BERAS POLES SUPER DI UD. PUTRA TEMU REJEKI (Studi Kasus di Desa Belung Kecamatan Poncokusumo Kabupaten Malang)

23 307 16

FREKUENSI KEMUNCULAN TOKOH KARAKTER ANTAGONIS DAN PROTAGONIS PADA SINETRON (Analisis Isi Pada Sinetron Munajah Cinta di RCTI dan Sinetron Cinta Fitri di SCTV)

27 310 2

DEKONSTRUKSI HOST DALAM TALK SHOW DI TELEVISI (Analisis Semiotik Talk Show Empat Mata di Trans 7)

21 290 1

MANAJEMEN PEMROGRAMAN PADA STASIUN RADIO SWASTA (Studi Deskriptif Program Acara Garus di Radio VIS FM Banyuwangi)

29 282 2

MOTIF MAHASISWA BANYUMASAN MENYAKSIKAN TAYANGAN POJOK KAMPUNG DI JAWA POS TELEVISI (JTV)Studi Pada Anggota Paguyuban Mahasiswa Banyumasan di Malang

20 244 2

PERANAN ELIT INFORMAL DALAM PENGEMBANGAN HOME INDUSTRI TAPE (Studi di Desa Sumber Kalong Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso)

38 240 2

Analisis Sistem Pengendalian Mutu dan Perencanaan Penugasan Audit pada Kantor Akuntan Publik. (Suatu Studi Kasus pada Kantor Akuntan Publik Jamaludin, Aria, Sukimto dan Rekan)

136 695 18

DOMESTIFIKASI PEREMPUAN DALAM IKLAN Studi Semiotika pada Iklan "Mama Suka", "Mama Lemon", dan "BuKrim"

133 700 21

KONSTRUKSI MEDIA TENTANG KETERLIBATAN POLITISI PARTAI DEMOKRAT ANAS URBANINGRUM PADA KASUS KORUPSI PROYEK PEMBANGUNAN KOMPLEK OLAHRAGA DI BUKIT HAMBALANG (Analisis Wacana Koran Harian Pagi Surya edisi 9-12, 16, 18 dan 23 Februari 2013 )

64 565 20

PENERAPAN MEDIA LITERASI DI KALANGAN JURNALIS KAMPUS (Studi pada Jurnalis Unit Aktivitas Pers Kampus Mahasiswa (UKPM) Kavling 10, Koran Bestari, dan Unit Kegitan Pers Mahasiswa (UKPM) Civitas)

105 442 24