200
Akhlak Kurikulum 2013
kehidupan masyarakat yang telah terpengaruh oleh duniawi sebagai salah satu ekses dari kemakmuran ekonomi yang dicapai negeri-negeri Islam pada masa
itu. żarakan itulah yang menyebabkan asan Ba ri menjadi orang yang sangat berperan dalam pertumbuhan kehidupan sufi di bashrah. Ajaran Pokok
Hasan al-Bisri adalah zuhud, khauf dan raja’. Dasar pendiriannya yang paling utama adalah zuhud terhadap kehidupan duniawi sehingga ia menolak segala
kesenangan dan kenikmatan duniawi.
Dr. Muh. Mustofa Helmi, guru besar filsafat Islam dalam “Żuad I University” mengatakan kemungkinan bahwasanya zuhud Hasan al-Bashri
yang didasarkan kepada takut, ialah karena takut akan siksa Tuhan dalam neraka. Hasan al-bashri mengumpamakan dunia ini seperti ular terasa mulus
kalau disentuh tangan tetapi racunnya dapat mematikan. Oleh karena itu, dunia ini harus dijauhi serta kenikmatan hidup duniawi harus ditolak.
2. Rab ’ah al-Adawiyah
Nama lengkapnya adalah Rabiah al-adawiyah binti ismail al Adawiyah al Bashoriyah, juga digelari Ummu al-Khair. Ia lahir di Bashrah tahun 95 H,
disebut rabi’ah karena ia puteri ke empat dari anak-anak Ismail. Diceritakan, bahwa sejak masa kanak-kanaknya dia telah hafal al-Qur’an dan sangat kuat
beribadah serta hidup sederhana. Ajaran pokok yang terpenting dari sufi wanita ini adalah al-mahabbah. Dan bahkan menurut banyak pendapat, ia merupakan
orang pertama yang mengajarkan al-hubb dengan isi dan pengertian yang khas tasawuf.
Hal ini barangkali ada kaitannya dengan kodratnya sebagai wanita yang berhati lembut dan penuh kasih, rasa estetika yang dalam berhadapan dengan
situasi yang ia hadapi pada masa itu. Cinta murni kepada Tuhan adalah puncak ajarannya dalam tasawuf yang pada umumnya dituangkan melalui syair-syair
dan kalimat-kalimat puitis
Dari syair-syair berikut ini dapat diungkap apa yang ia maksud dengan al-mahabbah :
Kasihku, hanya Engkau yang kucinta, Pintu hatiku telah tertutup bagi selain-Mu,
Walau mata jasadku tak mampu melihat Engkau, Namun mata hatiku memandang-Mu selalu.
201
Buku Guru Kelas XI MA Keagamaan
Menurut Rabi’ah, cinta kepada Allah adalah satu-satunya cinta menurutnya sehingga ia tidak bersedia mambagi cintanya untuk yang lainnya. Seperti
kata-katanya “Cintaku kepada Allah telah menutup hatiku untuk mencintai selain Dia”. Bahkan sewaktu ia ditanyai tentang cintanya kepad Rasulullah
saw ia menjawab: “Sebenarnya aku sangat mencintai Rasulullah, namun kecintaanku pada al-Khaliq telah melupakanku untuk mencintai siapa saja
selain Dia”. Pernyataan ini dipertegas lagi olehnya lagi mealui syair berikut ini: “Daku tenggelam dalam merenung kekasih jiwa, Sirna segalanya selain
Dia, Karena kekasih, sirna rasa benci dan murka”. Bisa dikatakan, dengan al- hubb ia ingin memandang wajah Tuhan yang ia rindu, ingin dibukakan tabir
yang memisahkan dirinya dengan Tuhan.
Dalam riwayat yang lain juga disebutkan bahwa suatu ketika Rabī’ah al-Adawiyah berkeluh-kesah sakit. Dan beberapa sufi menjenguknya, dan
Rabiah mengira bahwa sakitnya itu dikarenakan ghirah atau kecemburuan Allah kepadanya, karena hati Rabiah pada saat itu tertarik akan surga
3. Zun Nun Al-Misri
