164
Akhlak Kurikulum 2013
Ibrahim Basyuni, mengategorikan pengertian Tasawuf pada tiga hal diantaranya :
1. Al-Bidayah artinya pemahaman tasawuf pada tingkat permukaan yaitu
menekankan kecenderungan jiwa dan kerinduannya secara fitnah kepada Yang maha Mutlak, sehingga orang senantiassa berusaha mendekatkan diri kepada
Allah SWT.. Kecenderungan jiwa seperti ini menurutnya dimiliki oleh setiap manusia. Dalam fitnah inilah manusia berbeda dengan binatang.
2. Al-Mujahadah artinya pemahaman tasawuf pada pengamalan yang didasarkan
pada kesungguhan yaitu yang lebih menonjolkan akhlak dan amal dalam pendekatan diri kepada Allah SWT.
3. Aal-Madzaqat artinya pemahaman tasawuf pada pengalaman batin dan
perasaan keberagamaan, terutama dalam mendekati dzat yang mutlak. Dari pemahaman kategori tasawuf. dapat menyimpulkan bahwa tasawuf adalah
kesadaran murni yang mengerahkan jiwa secara benar kepada amal dan aktifitas yang sungguh-sungguh dan menjauhkan diri dari keduniaan dalam mendekatkan
diri kepada Allah SWT. untuk mendapatkan perasaan dalam berhubungan dengan- Nya
B. ISTILAH-ISTILAH TASAWUF
Harun Nasutian berpendapat tentang istilah-istilah tasawuf dibagi menjadi lima diantaranya ;
1. Ahl al-suffah orang yang pindah
Artinya orang yang ikut pindah dengan Rasululloh saw dari Mekah ke Madinah. Ada kata lain Suffah artinya serambi tempat duduk yakni serambi
masjid nabawi di madinah yang disediakan untuk orang-orang yang belum mempunyai tempat tinggal dari kalangan Muhajirin di masa Rasululloh saw.
Mereka biasa dipanggil ahli suffah pemilik serambi karena diserambi masjid itulah mereka bernaung.
2. Saf Barisan
Artinya barisan maksudnya kaum sufi mempunyai iman kuat, jiwa bersih, ikhlas dan senantiasa memilih barisan yang paling depan dalam sholat
berjamaah.
165
Buku Guru Kelas XI MA Keagamaan
3. Sufi Suci
Artinya suci lahiriyah maupun bathiniyah
4. Sophos Kebijaksanaan
Artinya kebijaksanaan maksudnya sikap mental yang selalu memelihara kesucian diri, beribadah, hidup sederhana, rela berkorban untuk kebaikan dan
selalu bersikap bijaksana.
5. Shuf Bulu domba
Disebut suf karena banyak orang sufi yang senang memakai pakaian yang terbuat dari bulu domba yang kasar sebagai lambang akan kerendahan hati
mereka, juga untuk menghindari sikap sombong di hatinya disamping untuk menenangkan jiwa. Serta meninggalkan usaha-usaha yang bersifat duniawi.
C. PERANAN TASAWUF DALAM KEHIDUPAN MODERN
Adapun peranan tasawuf dalam Kehidupan Modern sebagai berikut ; 1 Dapat menyelesaikan problematika dalam mengembangkan peradaban yang
akan datang 2 Dapat mengantisipasi ajaran etika yang mengakibatkan proses modernisasi
dan sekularisasi yang secara berlahan-lahan hanya memberikan peluang yang sangat kecil bagi penghayatan teologi dan normatif.
3 Dapat mewujudkan semua kehidupan modern harus mempunyai landasan yang kuat adalah aqidah Islamiyah yang bersumber dari al-Qur’an Hadis\
D. SUMBER TASAWUF DARI AL-QUR’AN DAN AL-SUNNAH 1 Al-Qur’an ayat-ayat Allah
Dalam hal ini, sumber tasawuf termaktub dalam al-Qur’an Surah al-A’la Ayat 14-15;
٥ ٰ َل قܻقف ۦقݝقكبقر قݗۡسٱ قܱ قكقمقو ٤ ٰ َكقܲقت ݚقم قܩقݖۡفقث ۡܯقق
Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri dengan beriman,. dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia sembahyang.
Q.S al- A’la87: 14-15
166
Akhlak Kurikulum 2013
Baik buruknya perilaku manusia bergantung pada hatinya. Hati yang jernih akan membawa pada kedamaian dan ketenteraman, serta memancarkan
sikap dan tindakan yang menyejukkan sesama serta lingkungan sekitarnya. Sedangkan, hati yang kotor membawa kekacauan, keresahan, dan kebrutalan
yang berdampak pada kehancuran manusia dan lingkungannya. Hati yang bening akan terwujud pada diri manusia ketika ia menjalin hubungan dengan
Yang Mahasuci. Dalam hal ini, Allah SWT. berfirman :
٨ ُجݠُݖُݐۡلٱ ُݚقئقݙ ۡطقت ق َܒٱ قܱ ۡ
كقܰقب ق
ݫ ق
أ ۗق َܒٱ قܱ ۡ
كقܰقب ݗُݟُبݠ ُݖُق ُݚقئقݙۡطقتقو ْاݠُݜقماقء قݚيق َلٱ
“yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi
tenteram .” Q.S. ar-Ra’d13:28
2 As Sunnah Rasulullah
Rasulullah saw hidup sangat sederhana, terkadang mengenakan pakaian tambalan, tidak makan atau minum kecuali yang halal, dan setiap malam
senantiasa beribadah kepada Allah SWT., sehingga siti Aisyah bertanya, “mengapa engkau berbuat begini, ya Rasulullah padahal Allah senantiasa
mengampuni dosamu?”
Rasulullah menjawab “apakah engkau tidak menginginkanku menjadi hamba yang bersyukur kepada Allah? “.
Selain dari itu di dalam hadis Rasulullah banyak dijumpai keterangan yang berbicara tentang kehidupan rohaniah manusia yang dapat difahami
dengan pendekatan tasawuf, seperti hadis;
ُݝَبقر قفقܱقع ْܯقݐق ُݝقْܵݍقن قفقܱقع ْݚقم
“Barangsiapa yang mengenal dirinya sendiri berarti ia mengenal tuhannya.”
يلا ݝعݙس ܠݜك ݝܢبܞحث امءܛف ݝܞحث تح ݔفاݠلܛب ا جܱݐܢي ܯܞعلا ظاܲي ݫ ݝݖجرو ܛݟب ܶطܞي يلا هܯيو ݝب ݎطݜي يلا ݝنܛܵ و ݝبصܞي يلا هصبو ݅ݙܵي
ަݙي بو ܶطܞي بو ݔݐعي بو ݎطݜي بو صܞي بف ݅ݙܵي بف ܛݟب ަݙي يلا
Artinya : “senantiasa seorang hamba itu mendekatkan diri kepadaku dengan amalan-amalan sunnah sehingga aku mencintainya. Maka tatkala
mencintainya, jadilah aku pendengarnya yang dia pakai untuk melihat dan lidahnya yang dia pakai untuk berbicara dan tangannya yang dia pakai untuk
mengepal dan kakinya yang dia pakai untuk berusaha; maka dengan-Ku-lah dia mendengar, melihat, berbicara, berfikir, meninjau dan berjalan.”
167
Buku Guru Kelas XI MA Keagamaan
E. HUBUNGAN TASAWUF DENGAN AKHLAK DAN SYARIAT
Tasawuf adalah suatu ilmu untuk mengetahui hal-hal yang terkait dengan kebaikan dan keburukan jiwa, cara membersihkannya dengan sifat-sifat yang
terpuji, cara melakukan suluk, melangkah menuju keridaan Allah SWT.. Adapun hubungan tasawuf dengan akhlak dan syariah adalah sebagai berikut :
1. Tasawuf falsafi
Yakni tasawuf yang menggunakan pendekatan rasio atau akal pikiran, tasawuf model ini menggunakan bahan – bahan kajian atau pemikiran dari para
tasawuf, baik menyangkut filsafat tentang Tuhan manusia dan sebagainnya.
2. Tasawuf akhlaki
Adalah tasawuf yang menggunakan pendekatan akhlak. Tahapan– tahapannya terdiri dari takhalli mengosongkan diri dari akhlak yang buruk,
tahalli menghiasinya dengan akhlak yang terpuji, dan tajall terbukanya dinding penghalang [hijab] yang membatasi manusia dengan Tuhan, sehingga
Nur Illahi tampak jelas padanya.
3. Tasawuf amali
Yaitu tasawuf yang menggunakan pendekatan amaliyah atau wirid, kemudian hal itu muncul dalam tharikat.
Sebenarnya, tiga macam tasawuf memiliki tujuan yang sama, yaitu sama- sama mendekatkan diri kepada Allah SWT. dengan cara membersihkan diri
dari perbuatan yang tercela dan menghiasi diri dengan perbuatan yang terpuji al-akhlaq al-mahmudah, karena itu untuk wilayah tasawuf, seseorang harus
mempunyai akhlak yang mulia berdasarkan kesadarannya sendiri.
Bertasawuf pada hakekatnya adalah melakukan serangkaian ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.. Ibadah itu sendiri sangat berkaitan erat
dengan akhlak. Menurut Harun Nasution, mempelajari tasawuf sangat erat kaitannya dengan al-Qur’an dan Al-Sunnah yang mementingkan akhlak.
Cara beribadah kaum sufi biasanya berimplikasi kepada pembinaan akhlak yang mulia, baik bagi diri sendiri maupun orang lain. Di kalangan kaum sufi
dikenal istilah al-takhalluq bi akhlaqillah, yaitu berbudi pekerti dengan budi pekerti Allah, atau juga istilah al-ittishaf bi sifatillah, yaitu mensifati diri
dengan sifat – sifat yang dimiliki oleh Allah.
Jadi akhlak merupakan bagian dari tasawuf akhlaqi, yang merupakan
168
Akhlak Kurikulum 2013
salah satu ajaran dari tasawuf, dan yang terpenting dari ajaran tasawuf akhlaki adalah mengisi kalbu hati dengan sifat khauf yaitu merasa khawatir terhadap
siksaan Allah.
4. Syariah
