57
4. Prosedur Pengikatan Gadai Tanah Harta Pusaka Tinggi
Tabel 9 : Aturan atau Prosedur Mengadaikan Harta Pusaka Tinggi Secara Adat
No Prosedur
Jmlh Responden
1. Harus memenuhi 4 syarat adat.
5 2
Ditawarkan kepada yang serumah, saparuik, sesuku, sekampung
2 3
Persetujuan kaum 3
4 Persetujuan mamak kepala waris
3 5
Persetujuan kepala suku 2
6 Mengetahui wali jorong, wali nagari, KAN
1
Jumlah 16
Sumber : data primer yang diolah 30 April 2014
Dari tabel tersebut di atas aturan atau prosedur apabila orang hendak mengadaikan harta pusaka tingginya secara adat yang lebih dominan dari 16 jumlah
responden 5 responden mengatakan adalah haruslah memenuhi 4 empat syarat adat karena alasan yang benar sepanjang adat yang memperbolehkan dilakukan gadai.
Setelah 4 syarat adat persetujuan kaum dan mamak kepala waris. Dalam hal ini prosedur menggadai harta pusaka tinggi secara adat yaitu
terlebih dahulu wajib terpenuhinya salah satu 4 syarat adat tersebut kemudian wajib memberitahukan kepada kaumnya yang sama-sama serumah, kalau-kalau ada
diantara mereka yang bisa membeli atau memegang harta itu, maka namanya “sepanjang adat memperlegarkan di dalam rumah”.
Universitas Sumatera Utara
58
Lepas dari yang serumah, baru boleh berkisar kepada yang sebuah perut, lepas dari yang saparuik kepada yang sekampung, lepas sekampung kepada sesuku, lepas
dari sesuku baru beralih ke dalam nagari dan seterusnya. Apabila tidak dilakukan yang seperti itu, maka pekerjaan itu boleh dibatalkan
oleh orang yang berhak memegang harta itu, menurut jenjang masing-masing tadi. Kalau belum lepas dari yang serumah,harta telah digadaikan begitu saja kepada orang
yang sekampung maka pekerjaan itu salah, “sepanjang adat” dan boleh dibatalkan oleh orang yang serumah tadi
Sekali-kali dilarang orang yang sekampung atau yang lainnya itu melampui orang serumah itu, meskipun uang orang itu sudah diterima, dia wajib
mengembalikan uang itu kembali dan menyerahkan kepada orang yang serumah yang sanggup memegang harta tadi
Kalau sudah lepas dari yang serumah, belum pula ada yang bisa menerima gadai boleh orang yang sama-sama sesukunya, kalau belum lepas dari yang sama
seperut atau dari yang sekampung dengan orang yang akan mengadaikan harta itu, melainkan yang sama dan yang sama sekampung itu yang berhak lebih dahulu
memegang harta itu, kemudian selepasnya “berjenjang naik bertangga turun”, dan seterusnya tidak boleh “lampau melampui” atau lompat melompati, melainkan wajib
turut lebih dahulu jenjang-jenjangnya sesuai dengan aturan adat. Jika
ada yang
melanggar aturan
itu, maka
tiap-tiap ”jenjang”
berhak melarang atau membatalkan hak gadai itu, di mana yang membatalkan harus menyediakan uangemas untuk pemegang gadai sesuai yang diterima si penggadai.
Universitas Sumatera Utara
59
Adapun orang yang membatalkan gadai tersebut wajib menyediakan uangemas itu tidak lebih dari sebanyak yang diperlukan melepaskan salah satu ”hutang adat”,
apabila harta itu sekedar digadaikan saja.
67
Menggadai haruslah terlebih dahulu mendapat persetujuan : 1.
Persetujuan dalam kaum. Kaum adalah merupakan satu garis keturunan lurus ke atas dan ke bawah
yang bertali darah, yang terdiri dari beberapa paruik, dan beberapa paruik terdiri dari beberapa jurai. Dalam kaum tersebut juga terdapat kemenakan bertali adat tidak
setali darah, melainkan malakok. Jadi dalam hal ini untuk mengadaikan tanah harta pusaka tinggi harus persetujuan dalam kaum yang bertali darah, dan apabila salah
satu dari paruik dan jurai tersebut tidak menyetujui maka gadai tersebut tidak sah. 2.
Persetujuan mamak kepala waris. Mamak kepala waris adalah laki-laki tertua dalam kaum tersebut, mamak
kepala waris berfungsi untuk mengawasi terhadap pelaksanaan segala sesuatu hal mengenai pusaka, khususnya tanah harta pusaka tinggi. Dengan demikian bila mamak
kepala waris mengadakan suatu transaksi seperti pegang gadai, sewa menyewa dalam hal ini mamak kepala waris tidak dapat bertindak atas nama sendiri, terlebih dahulu
melakukan permufakatan dalam kaumnya, jadi bersama-sama dengan ahli waris dalam kaum.
3. Persetujuan mamak adat atau penghulu kaum.
67
Wawancara dengan responden pada 30 April 2014
Universitas Sumatera Utara
60
Mamak adat atau penghulu kaum berkedudukan sebagai pemimpin tertinggi dalam kaumnya dan merupakan pengendali utama dalam masalah tanah harta pusaka
tinggi. Jika terjadi sengketa antara pihak luar maka kepala kaum merupakan wakil kaum di dalam maupun di luar pengadilan.penghulu dalam kaum tersebut yang
berfungsi dan berperan untuk mengurus seluruh kegiatan kemanakan dalam kaum. Penghulu kaum berperan kuat dalam masalah sako gelar kebangsaan dan pusako
harta benda. 4. Persetujuan penghulu suku.
Penghulu suku berkedudukan sebagai pucuk pimpinan tertinggi dalam suku yang bersangkutan, yang antara lain berfungsi mengatur pengelolaan tanah suku
dalam persukuannya. Kedudukan tersebut juga diakui merupakan syarat harus ikut serta pengolahan tanah di lingkungannya, yang dalam persengketaan merupakan
pemegang posisi kunci dalam penyelesaian masalah yang akan ditanggulangi, di mana dalam suku terdiri dari beberapa penghulu kaum, dan dipilih salah satu
penghulu kaum tersebut menjadi penghulu suku. Penghulu suku merupakan pelengkapturut mengetahui dalam proses menggadai.
5. Persetujuan urang tuo ulayat. Urang tuo ulayat adalah merupakan urang tua yang ditandai bahwa dia yang
pertama kali memegang kekuasaan harta pusaka tinggi, dimana tanah tersebut dipegang oleh rangkayo rajosampono di nagari ketaping, amai saik, rajo dulu,
rajomangkuto, rajo seleman dinagari ulakan. Urang tuo merupakan pelengkap atau
Universitas Sumatera Utara
61
turut mengetahui dalam proses menggadai, yang bertujuan untuk mengetahui bahwa kemanakannya menggadaikan.
6. Mengetahui dari unsur Pemerintahan adalah :
a. Kerapatan Adat Nagari b. Wali nagari
c. Wali jorong Atauran atau prosedur gadai secara adat pada masa sekarang sudah hampir
hilang, 4 syarat adat bukan lagi hal yang paling utama untuk menggadai, kepada siapa gadai harus ditawarkan terlebih dahulu juga sudah tidak diperhatikan, persetujuan
kaum, mamak kepala suku tidak diperlukan lagi sehingga tanah harta pusaka tinggi yang bertujuan untuk kebutuhan hidup kaum dan anak kemanakan tidak lagi
diperdulikan. Benda yang boleh digadaikan adalah berupa :
Tabel 10 : Benda Riil No
Benda riil Jmlh Responden
1 tanah sawah
10 2
Ladang 2
3 tabekkolam ikan
1 4
hutan 1
5 Bukit
1 6
rumah dan pekarangan 1
Jumlah 16
Sumber : data primer yang diolah 30 April 2014
Universitas Sumatera Utara
62
Dari tabel di atas yang boleh digadaikan berupa tanah sawah, ladang, tabekkolam ikan, hutan, bukit, rumah pekarangan. Yang lebih banyak di gadaikan
orang pada sekarang ini adalah tanah sawah dan ladang karena sawah dan ladang merupakan benda yang apabila dikelola dengan baik bisa menghasilkan uang
sehingga penerima gadai lebih memilih benda tersebut. Tabel 11 : Benda Kehormatan
No Benda kehormatan
Jmlah Responden 1
peralatan datuak 8
2 lambang kebesaran seperti keris baju
kebesaran 8
Jumlah 16
Sumber : data primer yang diolah 30April 2014
Benda kehormatan yang dapat digadaikan pada zaman dahulu saat ini tidak lagi dipilih sebagai benda gadai oleh sipenerima gadai karena benda tersebut tidak
dapat menghasilkan apa-apa hanya pengeluaran untuk pemeliharaan saja sehingga pada saat ini orang tidak memilihnya sebagai benda gadaian. Dahulu peralatan datuak
dan lambang kebesaran merupakan benda yang berharga karena memiliki nilai status kebesaran dan kehormatan.
Ulayat Penghulu, tersebut dalam pepatah adat : anak buah pengulu aia, aia pengulu rimbo, rimbo pangulu, artinya ulayat penghulu tidak boleh pindah tangan.
Rumah gadang, rumah itu adalah rumah adat, dikerjakan bersama-sama oleh kaum dan nagari, jadi bukan milik perorangan.
Universitas Sumatera Utara
63
Sawah palambuak gadang, sawah kagadangan, Mengambil alih harta pusaka yang telah ditebus oleh dunsanak saudara tidak dibolehkan, dalam pepatah adat:
Kabaulah dalam kandang Siriah lah pulang ka gagangnyo
Pinang lah suruik ka tempeknyo Artinya: yang empunya datang menjemput, sudah kembali keasalnya, apa bedanya
orang bersaudara.
5. Pelaksanaan Gadai Dalam Masyarakat
Kategori