170 Kelas XI SMASMK
4. Batin dan Jasmani nama-rupa
Vinnana paccaya nama rupam , “bergantung pada kesadaran,
timbullah batin dan jasmani“. Istilah nama di sini berarti corak batin cetasika
, dengan kata lain, tiga kelompok batin, yaitu: perasaan vedanakkhandha
, pencerapan sannakkhandha, bentuk-bentuk pikiran atau bentuk-bentuk karma atau mental
sankharakkhandha .
Yang disebut sebagai makhluk sattasattva tersusun dari lima agregat atau kelompok pancakkhandha, yaitu : tubuh jasmani,
perasaan, pencerapan, bentuk-bentuk pikiran, dan kesadaran rupa, vedana, sanna, sankhara dan vinnana
. Jika kesadaran dianggap sebagai batin, perasaan, pencerapan dan bentuk-bentuk pikiran
adalah sekutu atau unsur-unsur batin.
Gambar 9.5
Simbol Nama Rupa Sumber: http:www.vimokkha.com
paticcasamuppada.html
Ketika kita mengatakan bergantung pada kesadaran, timbullah nama rupa
, batin dan jasmani. Jasmani berarti tubuh isik, organ- organ tubuh, kemampuan dan fungsinya. Batin berarti unsur batin
yang disebutkan di atas. Dengan kata lain, vinnana paccaya nama rupam
berarti bergantung pada kesadaran, timbullah tiga sekutu
171 Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti
batin perasaan, pencerapan, dan bentuk-bentuk pikiran yang membentuk batin seiring dengan tubuh jasmani dalam tahap awal
suatu janin. Nama - rupa disimbolkan dua orang menaiki perahu yang
didayung oleh tukang perahu. Ini melambangkan batin dan jasmani yang bersama-sama mengarungi kehidupan, namun tidak
mengendalikan ke mana tukang perahu akan membawa mereka.
5. Enam Landasan Indra salayatana
Nama rupa paccaya salayatanam , “bergantung pada batin dan
jasmani timbullah enam landasan indra. Enam indra terdiri atas lima indra jasmani, mata, telinga, hidung, lidah dan jasmani, dan
satu indra pikiran manayatana . Manayatana adalah bentuk
gabungan dari beberapa golongan kesadaran yang berbeda, seperti, lima jenis kesadaran indra dan berbagai jenis kesadaran batin.
Dengan demikian, kelima indra merupakan perwujudan jasmani, seperti mata, telinga, hidung, lidah, dan jasmani dan yang keenam
pikiran sama dengan kesadaran.
Gambar 9.6
Simbol Salayatana Sumber: http:www.vimokkha.com
paticcasamuppada.html
172 Kelas XI SMASMK
Jika tidak ada nama rupa batin dan jasmani, tidak ada salayatana
enam landasan indra yang dapat muncul. Karena rupa indra jasmani mata, telinga dan seterusnya muncul, dan karena
manayatana lah jenis lain dari kesadaran indra jasmani berfungsi.
Demikianlah, nama rupa dan salayatana saling berhubungan dan saling bergantungan satu sama lain. Enam landasan indra
disimbolkan rumah yang memiliki enam jendela.
6. Kontak phasa
Salayatana paccaya phasso , “bergantung pada enam landasan
indra, timbullah kontak“. Menurut dalil di atas, kita melihat enam landasan indra atau ayatana
, mata, telinga, dan seterusnya; mereka adalah landasan indra dalam ajjatika ayatana. Di luar tubuh
seseorang, terdapat lima objek indra yang terkait, bentuk, suara, bau, rasa, dan sentuhan, lebih jauh lagi objek batin. Ini dikenal
sebagai enam landasan indra luar bahira ayatana. Indra luar ini adalah makanan bagi indra dalam manusia. Karena
itulah, mereka saling berhubungan. Walaupun ada hubungan fungsional antara enam indra ini dengan objeknya, pengetahuan
menjelma bersama vinnana atau kesadaran. Oleh sebab itulah, dikatakan, “jika kesadaran timbul karena mata dan bentuk
penglihatan, ini disebut sebagai kesadaran penglihatan“.
Kategori