Jenis Kelamin. Tabel 5. Jenis Kelamin Responden Agama Tabel 5. Agama Responden Suku Tabel 5. Suku Responden

sebesar 16,67 atau 3 orang dan usia 25 tahun sebesar 11,11 atau 2 orang. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa responden di YPAC Medan didominasi pada usia 21- 23 tahun dan berdasarkan usia responden tersebut dapat juga diketahui bahwa tingkat intelektual mereka benar-benar terbelakang bila dibandingkan dengan anak normal seharusnya usia responden tidak lagi berada dibangku sekolah. 2. Jenis Kelamin. Tabel 5.2. Jenis Kelamin Responden Jenis Kelamin Frekuensi Persentase Laki-Laki 12 66,67 Perempuan 6 33,33 Jumlah 18 100 Sumber : Hasil Penelitian Tahun 2009. Tabel 4.2 menunjukkan bahwa dari 18 responden mayoritas adalah responden laki-laki sebesar 72,22 atau 13 orang sedangkan responden perempuan sebanyak 27,78 atau 5 orang. Pada pengamatan peneliti sewaktu mengadakan penelitian, penyandang tuna grahita yang bersekolah di YPAC juga lebih banyak siswa yang berjenis kelamin laki-laki dari pda perempuan. 3. Agama Tabel 5.3. Agama Responden Agama Frekuensi Presentase Islam 15 83,33 Universitas Sumatera Utara Kristen 2 11,11 Budha 1 5,56 Jumlah 18 100 Sumber : Hasil Penelitian Tahun 2009. Tabel 5.3 menunjukkan bahwa mayoritas responden adalah beragama Islam sebesar 83,33 atau 15 orang, agama Kristen sebesar 11,11 atau 2 orang dan agama Budha sebesar 5,56 atau 1 orang. YPAC merupakan Yayasan umum dan tidak terfokus pada satu agama saja. Beraneka ragam agama siswa yang bersekolah di YPAC. Agama yang mendominasi adalah agama Islam. Hal ini didukung karena karena para pengurus Yayasan beragama yang sama. Tetapi YPAC tidak menolak apabila ada murid yang berasal dari agama lain. Pihak YPAC juga tidak membeda-bedakan dalam proses pemberian pelayanan maupun usaha-usaha untuk meningkatkan keterampilan tuna grahita. 4. Suku Tabel 5.4. Suku Responden Suku Frekuensi Presentase Batak 9 50 Jawa 5 27,78 Minang 3 16,67 Tionghoa 1 5,56 Jumlah 18 100 Sumber : Hasil Penelitian Tahun 2009. Universitas Sumatera Utara Tabel 5.4 menunjukkan bahwa mayoritas responden adalah suku Batak sebesar 50 atau 9 orang, sisanya adalah suku Jawa sebesar 27,78 atau 5 orang, suku Minang 16,67 atau 3 orang dan suku Tionghoa sebesar 5,56 atau 1 orang. Berdasarkan data diatas dapat dilihat bahwa siswa yang bersekolah di YPAC berasal dari berbagai suku bangsa, dengan adanya kemajmukan itu proses saling menghargai dan saling menghormati terjalin erat diantara para siswa yang berbeda. Pihak YPAC juga memperlakukan mereka secara sama dan tidak adanya perlakuan istimewa terhadap satu suku bangsa tertentu dan merendahkan suku yang lain. Hal ini tampak dari pola interaksi yang terjalin antara guru dengan siswa dan sesama siswa. 5. Tahun Masuk YPAC. Tabel 5.5. Tahun Masuk YPAC

Dokumen yang terkait

Pola Asuh Keluarga yag Memiliki Anak Tunagrahita di Yayasan Pembinaan Anak Cacat (YPAC) Medan

7 95 103

Efektivitas Pelaksanaan Program Pelayanan Sosial Terhadap Penyandang Tuna Daksa Oleh Yayasan Pembinaan Anak Cacat (YPAC) Medan.

17 80 89

Pengaruh dukungan sosial dan bimbingan agama islam terhadap kepercayaan diri penyandang tunadaksa di Yayasan Pembinaan Anak Cacat (YPAC) Kebayoran Baru Jakarta Selatan

0 15 145

Dinamika penerimaan ibu terhadap anak tuna grahita

0 8 99

PEMBELAJARAN INSTRUMEN KEYBOARD PADA SISWA PENYANDANG TUNA DAKSA DI YAYASAN PEMBINAAN ANAK CACAT (YPAC) SEMARANG

4 29 129

PENERAPAN MUSIK SEBAGAI MEDIA TERAPI FISIK MOTORIK BAGI ANAK PENYANDANG CEREBRAL PALSY DI YAYASAN PEMBINAAN ANAK CACAT (YPAC) SEMARANG

3 40 131

TINJAUAN TUNA GRAHITA DAN PUSAT REHABILITASI LANDASAN KONSEPTUAL PERENCANAAN DAN PERANCANGAN PUSAT REHABILITASI DAN PENGEMBANGAN PSIKOLOGIS ANAK-ANAK TUNA GRAHITA DI YOGYAKARTA.

0 3 21

PROBLEMATIKA BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK PENYANDANG TUNA DAKSA DI YAYASAN PEMBINAAN Problematika Belajar Pendidikan Agama Islam Pada Anak Penyandang Tuna Daksa Di Yayasan Pembinaan Anak Cacat Cabang Surakarta Tahun Ajaran 2012/2013.

0 0 15

PROBLEMATIKA BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK PENYANDANG TUNA DAKSA DI YAYASAN PEMBINAAN Problematika Belajar Pendidikan Agama Islam Pada Anak Penyandang Tuna Daksa Di Yayasan Pembinaan Anak Cacat Cabang Surakarta Tahun Ajaran 2012/2013.

0 0 13

Pola Asuh Keluarga yag Memiliki Anak Tunagrahita di Yayasan Pembinaan Anak Cacat (YPAC) Medan

0 0 10