BAB IV PEMBAHASAN
4.1 Struktur Cerita Rakyat Batak Toba
4.1.1 Cerita Rakyat Debata Mulajadi Nabolon Debata Mulajadi Nabolon Bahasa Batak
Dungi ditatap Mulajadi Nabolon ma tinompa na i nungnga rame jala ribur idaoin. Ala ni i di suru ma Leangleangmandi untunguntung na bolon manjou Si
Borudeakparudjar mulak tu banua ginjang, ala huhut diboto Mulajadi Nabolon naung lungunan ibana di toding banua tonga. Alai didok Si Borudeakparudjar ma
tu Leangleangmandi, “ Patolhas ma tu Ompunta Mulajadi Nabolon; Ndang ringkot be rohangku
mulak tu banua ginjang, dumenggan ma ahu di tano Sianjurmulamula on, dung pe mahap rohangku asa ro ahu muse”
Dungi dipatolhas Leangleangmandi ma i muse tu Mulajadi Nabolon. Ala ni i didok ma tu Raja Odapodap,
Universitas Sumatera Utara
“ Nungnga husuru nian Leangleangmandi mangalap oroanmu Si Borudeakparudjar, alai dang olo ro ibana. I pe laho ma ho mAndapothon ibana,
alai ndang jadi pintor jonohanmu, ai mulimuli lomo be do rohamu muse, ai ingkon domu do roha ni boa toe oroanna asa saut.”
Dung i diusung Leangleangmandi ma Raja Odapodap tu toding banua tonga, alai tu inganan na humolang do jolo didokhon Mulajadi Nabolon taruhonon
ni Leangleangmandi si Raja Odapodap, asa unang pintor mabiar oroanna i. Dung i mardalandalan ma sahali Si Borudeakparudjar di tano i, jala huhut
mamarengi hinadenggan ni angka na tubu i. Hape diida ma bogas na suman tu bogas ni ibana, gabe muningan ma ibana, ninnna rohana ma,
“ Ise do hulaning halak mamolus sian on so pamotoanku?” Alai dibahen so adong panungkunanna, gabe dipahohom ma dirina
mamingkirmingkiri haroroan ni bogas i. Alai dung lam sumolsol diida ibana bogas i, dipangido rohana ma naeng idaonna nampuna bogas i. Hape so
pangkirimanna, gabe pajumpang ma nasida ba pintor didok Raja Odapodap ma tu oroan nai,
“ Bo, di son do hape ho ale anggia? Ho do tinoktok ni pordangku, ni langge ni lilingku tinodo ni rohangku, nionggor ni panilianku”
Alus ni Si Borudeakparudjar, “ Palias ma i paliadang, ia adong na so talup , ho ma mangkadanghadang.”
“ Rompu singolngol da, anggi tu rumpu silimalima, pitu taon di nangolngol sampulu taon pinaim ima ho.” Ninnna Raja Odapodap
Dungi marsak ma roha ni Si Borudeakparudjar, ala na umuli ibana sian Raja Odapodap, gabe dijou ma Leangleang mandi di dokma,
Universitas Sumatera Utara
“ Boan ma au tu banua ginjang ai nunga masihol ahu tu damang Bataraguru.”
Alai didok Leangleangmandi ma, “Ah ndang boi boanonhu ho, nda jolo husungkun Ompunta Mulajadi
Nabolon” Dung i didok Mulajadi Nabolon ma tu Leangleangmandi ma,
“ Nasailaonna i jinou do ibana tu banua ginjang, naeng do ibana laos di banua tonga, asa pasombu ma ibana di si Tung tuani ma ibana so diboan ho
ibana, aut diboan ho ingkon hona uhum do ho bahenonhu.” Dung i dipasahat Leangleangmandi ma hata i tu Si Borudeakparudjar,
gabe mangkohom ma ibana marpingkir, “ Ai nang tu ginjang ninna porda, tu toru do pambarbaran;ndang tu ginjang
ninna roha, tu toru do ninna sibaran. Au apala tarjua bagian” Dungi didok Raja Odapodap ma,
“ Unang ho marsak anggia. Naung pardanbirbiran, hea do pardantaboan, naung hinagigian gabe halomoan; ai apala tarjua rongkap.”
Dungi tangis ma si Borudeakparudajar mandok tu Leangleangmandi, “ Suru ma ompunta mamasumasu hami dohot Raja Odapodap, ai apala
tarjua be bagian” Dungi laho ma Leangleangmandi patolhas hata i tu Mulajadi Nabolon.
Hape di dok Mulajadi Nabolon ma, “ Laos ibana ma masumasu ibana , ai ndada alani hatangku umbahen na
mangoloi ibana, na so adong be dalan panimbilanna umbahen na di unduk. Ndang
Universitas Sumatera Utara
pola sundat gabe ibana. Alai ingkon hona uhum do, alani angka pambahenanna angka naso ture i sian nasai laon.”
Dung i di dok Si Borudeakaparudjar ma tu Leangleangmandi, “ Anggo hona uhum do ahu hape, ndang olo be ahu. Alai molo dipaboa
Ompunta Mulajadi Nabolon uhum i, asa huboto mangoloi.” Dungi dipaboa Leangleangmandi ma i tu Mulajadi Nabolon, gabe di dok
Mulajadi Nabolon ma hata si patolhasonna, “ Ingkon loja ho, jala ingkon hir hodokmua mangula sipanganonnamu”
Dungi saut ma pardongan saripeon nasida di tano on, jadi dung hu di bulanna, gok di taonna, gabegabean ma Si Borudeakparudjar, jadi dipangido ma
pagar parsalisian, tambatua na godang, taoar mulajadi. Dung i diboan leangleangmandi ma i tu Si Borudeakparudjar, jadi disolothon ma tu siporhotna
dohot tu abitna, asa dao begu. I ma umbahen digoari ina “humunti pagar” molo marhangoluan.
Dungi di dok Mulajadi Nabolon ma tua Leangleangmandi “ Paboa ma tu Si Borudeakparudjar, nang tubu na di bortianna, sanggul-
sangul ni tano na tinompa na i dope i.” Jadi umbege i hohom ma ibana mangarsakhon aha na pinaboa Leangleangmandi i.
Ndang ari piga dan nari, antong tubu ma na bortian i, alai songon gumulgumul do. Ndang adong patna, tanganna, dohot uluna, gabe tarhalomomg
ma ibana ala ni i. Dungi dipangidohon ibana tu Leangleangmandi asa dipatolhas tu Mulajadi Nabolon, na tubu i nungga pintormate.
Dipasahat Leangleangmandi ma tu Mulajadi Nabolon;
Universitas Sumatera Utara
“ Ale ompung, tona Si Borudeakparudjar Surat sidungdang do on ninna surat silogologo; uhum na so dung tu huta do on, jolma na su dung ro. Didia do
patik ni on, so marulu on, so martangan, so marpat.” “ Dang pola dia i, di tanom ma i songon na uju hudok tu ibana. Ai dung
salpu pitu borngin mapuntar ma i, dung i gabe duhutduhut ma; ia holiholina gebe batu do i, sibuk sibuknai gabe tano liat, jala mudarna gabe pogapoa.” Di dok
Mulajadi Nabolon mangalusi. Dung i dilaonlaon ni ari , manggora pamuro ma muse di Si
Borudeakpaudjar, tubu ma anakhonna dua , alai marphorhas do; ai sada boa, sada boru. Ia goar ni boa i, i ma “Raja Ihatmanisia” manang “Tuan Mulana,” i ma
mulani hajolmaon. Ia goar ni boruboru i ima; “Boru Itammanisia,” ina ni jolma manisia.
Ia dung ma godang-godang assimun anakhonna na dua i, ditonahon si Borudeakparudajar ma tu Leangleangmandi, asa ro angka si solhotna sian banua
ginjang, mangkalashon dohot mangolophon anakhonna na dua i. Dungi ro ma Debata Mulajadi Nabolon, Debata Sori, Balabulan dohot
Debata Asiasi; tuat ma nasida sian ginjang ni ginjangan, sian langit ni langitan, ditiop be ma bonang urutan ni si Deakparudjar. Jadi sahat ma nasida tu punsu ni
Dolok Pusukbuhit, sian i ma nasida laho tu inganan parmulaan hajolmaon, i ma huta Sianjurmulamula Sianjurmulajadi, Sianjurmula tompa. Na tumudalhon jau
na dumoppakhon Toba, parpansur golanggolang, partapian jabijabi; parsuapan manogot parangiran bodari. Ima luat na hinapit ni dua dangka ni tao haojahon ni
dolok Pusukbuhit. Na gabe sombaon na laga naso jadi boluson jala na so jadi haliapan.
Universitas Sumatera Utara
Ia dung sahat Mulajadi Nabolon tu inganan ni Si Borudeakparudjar di pasupasu ma nasida. Dung i disihathon ma tu bagasan roha nasida na boi bahenon
jala dipaboa dohot angka na so boi behenon. Di paboa ma dohot dalan sibahenon ni hajolmaon na gebe pardomuanna dohot Debata na di ginjang, i ma marhitehite
pelean dohot ugasan homitan. Ia homitan, pardomuan Mulajadi Nabolon, hoda siapaspili do, tu
Bataraguru hoda silintong, tu Debata Sori, hoda si bara, ia tu Balabulan, hoda sibaganding tua do.
Ia pelean parsaoran tu Mulajadi Nabolon manuk mira na bolon, sagusagu sidua sasolop, banebane dohot napuran na hombang. Ianggo tu Debata Sori, unte
pangir pangurason dohot tuak dibagasan mangkuk dohot banebane. Dung i tu Balabulan dua sagusagu lampet sanggul na jar dohot napuran na hombang.
Didok Mulajadi Nabolon ma huhut tu nasida, “ Ai naeng naeng saor hamu na di banua tonga on tu hami na maringanan
di banua ginjang, ingkon ias do ugasan homitan dohot pelean i bahenonmuna” Asa i ma parmulaan na umbahen na dimiahi jolma hoda debata jala
umbahen na masa pameleon; jala ingkon ingoton ni jolma huhut paiashon daging ni hoda pelean i ro di tambirikna asa unang ramun. Tung sura dipangan hoda i
suansuanan dohot eme ni mang ise, tung naso jadi leleon manang na lipatonna anggo sisada hasuhuton do ibana dohot na marpeop hoda homiton i.
Asa molo dibahen halak na marsaompu hoda sisongon i, ingkon rap mangaramoti do nasida di hoda i, jala hepeng panuhoron ni nasida di hoda i pe
dohot angka na ringkot tusi ingkon dos do godangna be sian na mora dohot na
Universitas Sumatera Utara
pogos. Tung sura gumodang guguan ni sahalak sian sisada hasuhuthon i, halas ni roha bolon do i di ibana.
Ia laho pasahathon hoda pelean i marpungu ma na saompu i jala margondang ma nasida,borothonnon na ma hoda i di pogu ni alaman jala hodong
do borotanna; manontor ma nasida mangkaliangi hoda i. Dung sidung ditortori tonggohononna ma i. Ia juhut ni hoda i ingkon bagi dos do. MAndapothon hari ni
hasasahat ni hoda i borothonnonna manguras be do nasida, ndang jadi panganonna juhut ni babi. Ia bagas ni hasuhuthon i ingkon paiasonna do jala hembangan amak
sapuaan dohot barana. Asa dung sidung diaturhon Debata Mulajadi Nabolon saluhutna i,
nangkok ma nasida tu Dolok Pusukbuhit laho mulak tu banua ginjang. Alai ala tellukteluk pat ni Debata Asiasi tinggal ma ibana di pudi dohot Raja Ingotpaung.
Si Borudeakparudjar dohot si Raja Odapodap pe dohot do mulak tu banua ginjang dung jolo dipasahat anakna Raja Ihatmanisia dohot boruna Itammanisia,
paturetureon ni Debata Asiasi rap dohot Raja Inggotpaung. Di na laho manaek i nasida tu banua ginjnag, sai dituluthon anakkonna na
dua i do nian naeng mangihuthon, alai ala pintor digotap tali i gabe ndang boi, gabe habang ma panggotaban i tu ganup desa na ualu, ima mula ni pangarambuion
ni hadatuon. Holan Batunanggarjati nama dalan laho tu langit, jala Debata Asiasi nama
mulakhulak surusuruan ni Debata Mulajadi Nabolon tu tano on,paboahon saluhut na masa, ala maradian ma tingki ni Leangleangmandi. Asa ndang boi idaon ni
mata Debata Asiasi.
Universitas Sumatera Utara
Asa dung mulak pangisi ni banua ginjang sian toding ni banua tonga on, jala tading ma anakna Raja Ihatmanisia dohot ibotona si boru Itammanisia. Laos
marmula sian ido umbahen margoar hajolmaon jolma “manisia” pinompar nasida . Anggo ni oli ni Raja Ihatmanisia, ndang tangkas binoto mang ise, manang
ibotona i manang si Borunaraja Inggotpaung, ala holan nasida do tinggaldi tano on dohot Debata Asiasi. Alai holan na binoto tolu do anak nasida, i ma si Raja
Miokmiok, Patundalnibegu, dohot Ajilampaslampas
Debata Mulajadi Nabolon Bahasa Indonesia
Setelah Debata Mulajadi Nabolon selesai menciptakan tempat dan segalanya yang lain, dan yang diciptakannya telah ramai. Oleh karena itu ia
menyuruh Leangleangmandi untunguntung na bolon untuk memanggil Si Borudeadparudjar untuk pulang ke langit ke tujuh. Karena Mulajadi Nabolon
mengerti dan memahami bahwa Si Borudeakparudjar sendiri amat kesepian dan terasing tinggal di bumi yang ia ciptakan itu.
Ketika perintah dari Debata Mulajadi Nabolon itu disampaikan oleh Leangleangmandi, maka Si Borudeakparudjar hanya berkata,
“ Sampaikan kepada ompung Debata Mulajadi Nabolon , bahwa hatiku tidak suka lagi untuk saat ini kembali ke langit, lebih senag hatiku tinggal di tanah
Sianjurmulamula ini, bila aku sudah bosan maka aku akan kembali” Apa yang dikatakan oleh Si Borudeakparudjar tersebut disampaikan oleh
Leangleang mandi, setelah didengar oleh Mulajadi Nabolon membuat ia marah, karena itu ia berkata pada Raja Odapodap.
“ Aku sudah mengatakan pada Leangleangmandi untuk menjemput calon istrimu Si Borudeakparudjar, akan tetapi ia tidak mau. Oleh sebab itu pergilah ke
Universitas Sumatera Utara
bumi untuk menemuinya, akan tetapi jangan terlalu buru-buru untuk bertemu dengannya karena hati kalian masih labil, sesungguhnya harus ada pertalian kasih
antara pria dan wanita agar bisa menjalin cinta.” Maka Leangleangmandi membawa Raja Odapodap untuk terbang ke
tempat Si Borudeakparudjar berada, akan tetapi dia diturunkan di tempat yang tersembunyi seperti yang diperintahkan Mulajadi Nabolon supaya nanti Si
Borudeakparudjar tidak ketakutan melihat ada orang sejenisnya di bumi yang ia ciptakan.
Pada saat yang lain ketika Si Borudeakparudjar berjalan-jalan di bumi, dan sesekali melihat tumbuhan serta apa yang ada di tanah , dia terkejut kala melihat
bekas telapak kaki yang mirip dengan telapak kakinya. Melihat hal itu ia sangat terkejut dan membuat ia merenung, dalam hati ia bertanya,
“ Siapakah yang melewati tempat ini tanpa sepengetahuan ku?” Akan tetapi karena tidak ada tempatnya untuk bertanya, maka semua itu
dipendam di dalam hatinya tentang siaa sebenarnya pemilik bekas kaki itu. Dengan rasa penasaran yang sangat dalam, maka ia sangat berharap agar melihat
siapa sebenarnya pemilik bekas kaki itu. Dalam rasa penasarannya itu, tanpa ia ketahui dan sadari sejak dulu, maka dia berjumpa dengan pemilik bekas kaki itu,
dan tidak lain tidak bukan itu adalah Raja Odapodap calon suaminya, “ Ternyata di sini rupanya dirimu kekasihku? Kamu yang selalu
kurindukan, yang selalu mengganggu pikiranku” Dengan sinis si borudeak parudjar menjawab,
“ Semua itu hanya omong kosong yang datang dari hatimu yang busuk?” “ Kamu tidak tahu kalu aku sangat kesepain, tujuh tahun aku kesepian
Universitas Sumatera Utara
menanggung rindu, sepuluh tahun kesepian sendirian hanya untuk menunggumu”, kata Raja Odapaodap
Setelah pertemuan itu, maka Si Borudeakparudjar sangat gusar hati, karena menurutnya Raja Odapodap tidak layak bagi dirinya karena wajahnya
lebih rupawan. Dengan putus asa dia memanggil Leangleangmandi. “ Tolong bawa diriku kembali ke langit karena aku sangat rindu kepada
ayahAnda Bataraguru.” Namun Leangleangmandi menolak,
“ Aku tidak mungkin membawamu tanpa aku melapor kepada Debata Mulajadi Nabolon”
Leangleang mandi dengan cepat melaporkan keinginan dari Si Borudeakparudjar kepada Debata Mulajadi Nabolon,
“ Katakan padanya, selama ini aku sangat berharap ingin dia kemabali ke langit, akan tetapi ia ingin di bumi. Biarkan dia di situ, untunglah kamu tidak
membawanya ke sini, seAndainya kamu membawanya maka kamu akan saya hukum”
Kemudian Leangleangmandi menyampaikan apa yang dikatakan Debata Mulajadi Nabolon kepada Si Borudeakparudjar, sehingga membuat ia diam
berpikir dan merenungi akan nasibnya. “ Tidak ada gunanya tinggi hati menolak apa yang bila hal ini memang
sudah menjadi takdir.” “ Jangan terlalu bersedih, karena apa yang dulu kita benci kadang memang
harus kita terima untuk menjadi bagian dari diri kita meski kita tidak menyukainya. Jodoh itu tidak bisa ditolak.”
Universitas Sumatera Utara
Mendengar itu, Si Borudeakparudjar menangis dan memohon pada Lelangleangmandi,
“ Tolong sampaikan kepada Debata Mulajadi Nabolon agar memberkati kami, mungkin Raja Odapodap sudah menjadi jodohku”
Leangleangmandi pergi untuk menyampaikan permintaan itu kepada Mulajadi Nabolon , akan tetapi Mulajadi nabolon menolaknya,
“ Biarkan dia saja yang memberkati dirinya sendiri, sesungguhnya dia tidak lagi memiliki alasan untuk menghindar sehingga ia menuruti apa yang aku
katakan. Dia akan bahagia, akan tetapi dia akan terkena hukuman atas perbuatannya yang tidak menuruti perintahku”
Hal itu disampaikan leangleangmandi maka Si Borudeakparudjar, “ Jika aku kena hukum, maka aku tidak mau menikah dengan Raja
Odapodap, akan tetapi bila Debata Mulajadi Nabolon memberitahukan apa yang jadi hukumanku maka aku akan menurutinya”
Maka Debata Mulajadi Nabolon memberi tahu apa yang menjadi hukumannya,
“ Dia akan susah dalam menjalani hidup, dan mencari makannanya untuk kelanjutan hidup, dan akan menderita selama ia hidup”
Setelah itu mereka jadi menikah di bumi dan hanya mereka mendiami awalnya. Seiring waktu Siborudeakpariudajar mengandung, maka ia meminta agar
Debata Mulajadi Nabolon memberikan jimat “pagar” untuk menjaga ia dan kandungannya itu. Setelah Leangleangmandi membawanya, maka ia
memasukkanya ke dalam baju dan bantalnya supaya tidak diganggu setan. Oleh karena itu maka dikatakan bahwa orang yang mengandung di orang Batak
Universitas Sumatera Utara
disebut “humunti pagar”. Mulajadi Nabolon memerintahkan kepada Leangleangmandi untuk
menyampaikan perintahnya kepada Si Borudeakparudjar, “ Katakan pada Si Borudeakparudjar, apa yang akan lahir kelak dari
rahimnya itu adalah sisa sisa tanah yang ia gunakan membangun dan membentuk bumi yang ia tempati itu.”
Mendengar hal itu maka Si Borudeakparudjar amat gundah hatinya dan menyesali apa yang terjadi dan ia perbuat dulu.
Tak beberapa lama, maka lahirlah apa yang ada di rahimnya itu, akan tetapi yang lahir adalah segumpal daging yang tidak memiliki kaki, tidak memilki
tangan, dan juga tidak memiliki kepala. Melihat itu ia menjadi heran, maka Siborudeakparudajar memohon agar menyampaikan apa yang terjadi ini kepada
Mulajadi Nabolon dan apa yang lahir dari rahim Si borudeak parudjar telah mati. “ Wahai ompung, pesan dari Si Borudeakparudjar Apa yang terjadi
padanya bukan seperti yang ia inginkan, yang datang tidak manusia yang tidak memiliki kaki, tidak memiliki tangan, dan tidak memiliki kepala, apa maksudnya
ini.” “ Itu bukan masalah yang perlu dia risaukan, hendaknya apa yang keluar
dari rahimnya itu ia kubur. Setelah selesai tujuh hari maka gumpalan itu akan pecah, dan akan menciptakan rerumputan, tulang belulangnya akan menjadi batu,
dagingnya akan menjadi tanah liat, dan darahnya akan menjadi magma.” Setelah melewati hari-harinya sekian lama, maka Si Borudeakparudjar
mengalami kehamilan kembali, dia melahirkan anak 2 orang yang kembar akan tetapi berbeda jenis kelamin. Nama yang pria adalah “Raja Ihatmanisia” atau yang
Universitas Sumatera Utara
bergelar”Tuan Mulana” dialah awal mula dari ayah manusia. Nama dari manusia perempuan pertama itu adalah “Boru Itammanisia” awal dari ibu dari manusia.
Setelah keduanya beranjak dewasa kedua anaknya itu, Si Borudeakparudajar menyampaikan kepada Leangleangmandi agar menyampaikan
kepada para saudaranya yang dari langit untuk memberkati kedua anaknya yang telah beranjak dewasa tersebut.
Debata Mulajadi Nabolon, Debata Sori, Balabulan, Debata Asiasi dan yang lainnya turun dari langit yang paling atas, dari langitnya langit, dengan
menggunakan benang yang dulu dipakai oleh Si Borudeakparudjar untuk membentuk bumi. Maka mereka sampai ke puncak dari bukit Pusukbuhit, dari
sanalah mereka melangkah ke tempat di mana asal dari manusia dulu berawal, yaitu kampung Sianjurmulamula Sianjurmulajadi, Sianjurmulatompa yang
membelakangi jauh dan berhadapan dengan Toba, bermata air yang jernih, berpinggirkan pohon beringin, tempat bercuci muka pagi hari, dan tempat mandi
malam hari.Yaitu tempat yang diapit oleh dua cabang dari sumber air Danau Toba. Menjadi tempat keramat yang disegani dan tidak boleh sembarangan.
Setelah Debata Mulajadi Nabolon sampai ke tempat Si Borudeakparudjar, maka ia dan kedua anaknya diberkati. Kemudian ia mengajarkan kepada mereka
yang diberkati apa yang patut dilakukan dan yang tidak patut dilakukakn. Debata Mulajadi Nabolon juga menyampaikan bagaimana mereka agar bisa bergaul dan
meminta sesuatu kepada mereka yang ada di langit, yaitu melalui persembahan dan tumbal.
Tumbal yang akan diberikan untuk memanggil Debata Mulajdi Nabolon adalah kuda putih yang terpilih, kepada Bataraguru adalah kuda silintong, kepada
Universitas Sumatera Utara
Debata Sori adalah kuda si bara, kepada Balabulan adalah tumbal persembahan berupa kuda sibaganding tua.
Untuk persembahan kepada Mulajadi Nabolon adalah ayam mira yang besar, sasagun, dan banebane beserta daun sirih yang terbuka.
“ Apabila kalian yang di bumi ini ingin bergaul dengan kami yang ada di langit, maka segala perlengkapan yang ada untuk menyiapkan persembahan itu
harus bersih kalian persiapkan” Itulah awal permulaan maka setiap persembahan dalam adat Batak diolesi
minyak pada saat masih berlaku ada pemberian tumbal dan kepada setiap orang harus mengingat untuk membersihkannya dari segala yang mengitorinya termasuk
kaki kudanya supaya tidak sakit. Janganlah kuda itu memakan tanaman siapapun, janganlah kuda itu diusir ataupun dipukul bila hewan itu masih berada di sekitar
tempat yang memiliki kuda tersebut. Bila sekumpulan keluarga memiliki kuda seperti ini, hendaknya mereka
menjaga kuda itu bersama, dan biaya untuk membeli segala biaya unutuk mengurus kuda ini maka segala biaya itu harus di bagi rata baik yang kaya
maupun yang miskin. Kiranya jangan ada yang melebihi dan jika itu dapat terwujud maka itu adalah kesenangan yang luar biasa bagi Debata Mulajadi
Nabolon. Bila ingin menyampaikan tumbal ini hendaknya setiap keturunan dari
yang ingin menyampaikan itu mengadakan pesta dengan musik dan tarian tor-tor dan kuda itu diikat di tengah halaman. Mereka hendaknya menari sambil
mengelilingi kuda itu. Setelah selesai dikelilingi hendaknya kuda itu didoakan. Daging kuda itu harus dibagi secara merata. Mereka harus mengingat bila hendak
Universitas Sumatera Utara
mempersembahkan itu segenap keluarga harus bersih dan berpuasa dari memakan daging babi. Rumah yang mengadakan pesat hajatan itu harus bersih dan di bawah
rumahnya harus digelar tikar. Setelah Debata Mulajadi Nabolon menyampaikan semua apa yang harus
dilakukan manusia itu, maka mereka kembali ke langit dengan menaiki bukit Pusukbuhit. Akan tetapi karena kaki Debata Asiasi pincang, maka ia tertinggal di
belakang dengan Raja Ingotpaung. Si Borudeakparudjar dan Raja Odapodap kembali ke langit, tetapi anak mereka dititipkan supaya dirawat oleh Debata
Asiasi dibantu dengan Raja Ingotpaung. Ketika mereka kembali naik ke langit, maka kedua anaknya selalu ingin
ikut bersama orang tua kandung mereka, akan tetapi hal itu tidak bisa mereka lakukan karena tali untuk naik ke langit dipotong oleh Si Borudeakparudjar.
Benang itu terbang ke arah delapan mata angin, itulah awal dari pencarian hari baik bagi para dukun.
Hanya tempat yang bernama Batunanggarjati yang menjadi jalan satu- satunya ke langit dan Debata Asiasi yang menjadi pengganti Leangleangmandi
untuk menyampaikan apa yang terjadi di tanah ini. Sampai saat ini tidak ada seorang pun yang bisa melihat Debata Asiasi.
Struktur Mite Cerita Debata Mulajadi Nabolon Motifeme
Debata Mulajadi Nabolon
Lack 1.
Debata Mulajadi Nabolon selesai bekerja.
Universitas Sumatera Utara
Ketidak seimbangan 2. Debata mulajadi Nabolon memerintahkan
leangleang mandi untuk membawa kembali Si Borudeakparudjar ke langit.
3. Si Borudekaparudjar tidak mau kembali ke langit
sebelum puas hidup di bumi. Lack Liquidate
Keseimbangan 1.
Raja Odapodap di suruh turun ke bumi 2.
Si Borudeakparudjar penasaran akan bekas kaki Raja Odapodap.
3. Raja Odapodap dan siborudeak parudjar bertemu
untuk pertama kali di bumi. 4. Si borudeak parudajar ingin kembali ke langit
Interdiction Pelarangan
1. Si Borudeakparudjar tidak diterima kembali ke
langit. 2.
Si Borudeakparudjar harus menikah tanpa diberkati Debata Mulajadi Nabolon..
3. Debata Mulajadi Nabolon menghukum Si
Borudeakparudjar.
Violation Pelanggaran
1. Si Borudeakparudjar menikah dengan Raja
Odapodap 2.
Si Borudeakparudjar hamil dan melahirkan.. Consequence
Akibat 1.
Dia melahirkan bayi yang tidak memiliki kepala, kaki dan tangan.
Universitas Sumatera Utara
2. Dia harus menunggu kelahiran selanjutnya,.
3. Nenek moyang dari kedua jenis manusia lahir dari
rahim Si Borudeakparudjar. 4.
Raja Ihatmanisia dan Si Boru Itammanisia beranjak dewasa.
5. Si Borudeakparudjar berharap saudaranya dari
langit dan Debata Mulajadi Nabolon datang memberkati kedua anaknya tersebut.
6. Debata Mulajadi Nabolon turun beserta warga
langit lainnya sembari mengajarkan parmalim. Attemted escape
Upaya melarikan diri 1.
Semua warga langit kembali ke langit melalui Pusukbuhit.
2. Si Borudeakparudjar dan Raja Odapodap lari
meninggalkan anaknya. 3.
Raja Ihatmanisia dan Boru Itammanisia ingin ikut ke langit.
4. Si Borudeakparudjar memutuskan benang yang
menjadi jalan ke langit. 5.
Kedua anaknya dititipkan kepada Debata Asiasi yang pincang karena Debata Asiasi telah menjadi
pengganti Leangleangmandi. 6.
Hanya Batunanggarjati sebagai tempat jalan satu satunya ke langit.
7. Raja Ihatmanisia dan Boru Itammanisia menjadi
Universitas Sumatera Utara
nenekmoyang manusia pertama di bumi.
4.1.2 Struktur Cerita Legenda Datu Parngongo