Ba hw a sua tu p e rika ta n b isa tim b ul d a ri a d a nya p e rja njia n a ta u p e rja njia n ya ng m e ne rb itka n sua tu p e rika ta n a nta ra p a ra p iha k ya ng
m e m b ua tnya , d a la m b e ntuk sua tu ra ng ka ia n p e rka ta a n ya ng m e ng a nd ung ja nji-ja nji ke sa ng g up a n ya ng d iuc a p ka n a ta u d itulis.
Sua tu p e rja njia n jug a d ina m a ka n p e rse tujua n, ka re na d ua p iha k se tuju untuk m e la kuka n se sua tu a ta u se tuju untuk m e no la k m e la kuka n
se sua tu. O le h ka re na itu m a ka ke d ua ka ta te rse b ut ya itu p e rja njia n d a n p e rse tujua n m e m p unya i a rti ya ng sa m a .
b . Be rd a sa rka n Und a ng -Und a ng ius d e lic to . Ba hw a sua tu p e rja njia n d a p a t d irum uska n se b a g a i sua tu tind a ka n
a ta u p e rb ua ta n hukum ya ng d ila kuka n se c a ra suka re la o le h d ua o ra ng a ta u le b ih, ya ng b e rse p a ka t untuk m e m b e rika n p re sta si sa tu
ke p a d a ya ng la in.
4. A za s- A za s Pe rja njia n
Pa d a p o ko knya a d a 4 a za s p e nting ya ng te rd a p a t d a la m sua tu p e rja njia n, se b a g a im a na d ia nut d a la m Pa sa l 1320 KUHPe rd a ta , ya itu :
1. Aza s Ke b e b a sa n Be rko ntra k; se sua i d e ng a n Pa sa l 1338 a ya t 1
KUHPe rd a ta b a hw a se tia p o ra ng d ip e rb o le hka n m e m b ua t p e rja njia n a p a sa ja a sa lka n d ib ua t se c a ra sa h d a n se la njutnya m e ng ika t p a ra
p iha k ya ng m e m b ua tnya .
2. Aza s Ja nji itu m e ng ika t; b a hw a o ra ng te rika t p a d a sua tu p e rja njia n
b uka n ka re na ia m e ng he nd a kinya na m un ka re na ia te la h m e m b e rika n ja njinya .
3. Aza s Ko nse nsua lism e ; se b a g a im a na d a p a t d isim p ulka n d a ri Pa sa l 1320
KUHPe rd a ta jo Pa sa l 1338 a ya t 1 KUHPe rd a ta , b a hw a untuk m e la hirka n p e rja njia n a d a la h c ukup d e ng a n m e la hirka n ka ta se p a ka t
m e ng e na i ha l-ha l ya ng p o ko k m e ng e na i p e rja njia n te rse b ut d a n p e rja njia n itu sud a h m e ng ika t p a d a sa a t te rja d inya ko nse nsus.
4. Aza s Ke p rib a d ia n, b a hw a rua ng ling kup b e rla kunya p e rja njia n
ha nya la h p a d a p iha k-p iha k ya ng m e m b ua t p e rja njia n sa ja . Piha k d ilua r p e rja njia n itu tid a k d a p a t m e nuntut sua tu ha k b e rd a sa rka n
p e rja njia n itu.
5. Sa a t La hirnya Pe rja njia n
Te rd a p a t b e b e ra p a te o ri m e ng e na i w a ktu ka p a n te rja d inya ke se p a ka ta n :
8
1. Te o ri Pe rnya ta a n Uiting sthe o rie Me nurut te o ri ini, p e rja njia n te la h a d a p a d a sa a t te la h d itulis sura t
ja w a b a n p e ne rim a a n a kse p ta si. Pa d a sa a t ini ke he nd a k d a ri o ra ng ya ng m e na w a rka n d e ng a n a kse p to r sa ling b e rte m u.
2. Te o ri Pe ng irim a n Ve rze nd the o rie
8
J. Satrio, Hukum Perjanjian, Citra Aditya Bakti, Bandung, 1992, hal. 180.
Te o ri ini me nya ta ka n b a hw a sa a t p e ng irim a n ja w a b a n a kse p ta si a d a la h sa a t la hirnya p e rja njia n. Ta ng g a l c a p p o s d a p a t d ig una ka n
se b a g a i d a sa r, se b a b se ja k sa a t sura t te rse b ut d ikirim ka n, a kse p to r tid a k m e m p unya i ke kua sa a n la g i a ta s sura t te rse b ut.
3. Te o ri Pe ng e ta hua n Ve rne ming sthe o rie Da la m te o ri ini d ise b utka n b a hw a p e rja njia n tim b ul p a d a sa a t ja w a b a n
a kse p ta si d ike ta hui o le h o ra ng ya ng m e na w a rka n. 4. Te o ri Pe ne rim a a n O ntva ng sthe o rie
Sa a t d ite rim a nya ja w a b a n m e nja d i p a to ka n sa a t la hirnya ke se p a ka ta n. Te o ri ini tid a k m e m p e rm a sa la hka n a p a ka h sura t te rse b ut
d ib uka a ta u d ib ia rka n tid a k d ib uka , na m un ya ng te rp e nting a d a la h sura t te rse b ut sa m p a i p a d a a la m a t si p e ne rim a sura t.
Se la njutnya o le h Pitlo d ita m b a hka n la g i te o ri ya ng la in ya kni :
9
5. Te o ri Pe ng e ta hua n ya ng O b ye ktif G e o b je c tive e rd e ve rne ming sthe o rie
Ke se p a ka ta n la hir sa a t ya ng m e na w a rka n se c a ra o b ye ktif m e ng e ta hui a ta u m e nurut a ka l se ha t d a p a t m e ng a ng g a p b a hw a a kse p to r te la h
m e ng e ta hui a ta u te la h m e m b a c a sura t p e na w a ra n. 6. Te o ri Ke p e rc a ya a n Ve rtro uwe nsthe o rie
Ke se p a ka ta n d ia ng g a p te la h te rja d i p a d a sa a t a kse p to r p e rc a ya b a hw a ta w a ra nnya itu b e tul ya ng d im a ksud .
9
Purwahid Patrik, op. cit., hal 57.
Ap a b ila d isim p ulka n d a ri Pa sa l 1320 KUHPe rd a ta , ya itu p a sa l ya ng m e ng a tur te nta ng sya ra t sa hnya sua tu p e rja njia n, m a ka d a p a t d ike ta hui
b a hw a hukum p e rja njia n ya ng d ia nut d a ri BW a d a la h a za s ko nse sua lism e . Artinya b a hw a untuk m e la hirka n sua tu p e rja njia n c ukup d e ng a n ka ta
se p a ka t sa ja , d a n b a hw a p e rja njia n itu sud a h d ila hirka n p a d a sa a t a ta u d e tik te rc a p a inya ko nse nsus d im a ksud . Pa d a d e tik te rse b ut p e rja njia n
sud a h ja d i d a n m e ng ika t, d a n b uka n p a d a d e tik-d e tik se sud a h a ta u se b e lum te rc a p a inya ko nse nsus. Ke he nd a k ini ha rusla h d inya ta ka n.
Ke he nd a k a ta u ke ing ina n ya ng d isim p a n d id a la m ha ti tid a k m ung kin d ike ta hui o le h p iha k la in d a n ka re na nya tid a k m ung kin m e la hirka n
p e rja njia n. Ad a p un fa kto r a ta u unsur m a na ka h d a ri sua tu p e rja njia n ya ng
m e nja d ika n p a ra p iha k te rika t, a p a ka h ke he nd a k a ta u p e rnya ta a nnya ? Bila d itinja u d a ri sud ut p a nd a ng ini, b e b e ra p a te o ri ya ng b e rka ita n, ya itu
:
10
a. Teori Kehendak Wilstheorie
Menurut teori ini perjanjian mengikat apabila kedua belah pihak telah saling bertemu dan perjanjian mengikat atas dasar bahwa kehendak para pihak patut
untuk dihormati. Sehingga pada prinsipnya suatu persetujuan yang tidak didasarkan atas suatu kehendak yang benar adalah tidak sah.
b. Teori Pernyataan
10
J. Satrio, op. cit., hal. 139.
Dalam teori ini yang menjadi patokan adalah apa yang dinyatakan oleh seseorang. Bila pernyataan kedua belah pihak sudah saling bertemu, maka
perjanjian sudah terjadi dan karenanya mengikat para pihak. c.
Teori Kepercayaan Teori ini merupakan perbaikan dari teori kehendak dan teori kepercayaan.
Dalam teori ini dinyatakan bahwa sepakat terjadi kalau pernyataan kedua belah pihak menurut ukuran normal saling membangkitkan kepercayaan
bahwa antara mereka telah terjadi sepakat yang sesuai dengan kehendak para pihak. Pada prinsipnya yang menjadi patokan adalah kepercayaan yang
dibangkitkan karena kepercayaan pihak lainnya.
6. A kib a t Pe rja njia n
