Tingalan Jumênêngandalêm

F. Tingalan Jumênêngandalêm

Tingalan Jumênêngandalêm merupakan upacara peringatan kenaikan tahta raja di keraton Surakarta. Upacara ini diperingati setiap setahun sekali pada tanggal dan bulan saat penobatan raja, menurut perhitungan kalender Jawa. Tingalan Jumênêngandalêm dikeraton Surakarta biasanya didahului dengan pemberian kenaikan pangkat dan gelar keningratan kepada para putra sentana, para kerabat keraton dan abdi dalêm. Disamping itu juga pemberian pangkat dan gelar baru kepada orang-orang yang dianggap berjasa terhadap keraton, serta penganugerahan bintang Sri Kabadyä kepada abdi dalêm atau orang yang berjasa kepada keraton. (Rustopo, 2008 : 185-186)

Upacara Tingalan Jumênêngandalêm merupakan upacara yang paling penting diantara ragam upacara di keraton Surakarta. Berdasarkan wawancara dengan Bp. Winarnokusumo bahwa upacara tersebut merupakan puncaknya upacara. Tanpa upacara tersebut upacara yang lain tak akan bisa dilaksanakan. Karena upacara tersebut merupakan pertanda bahwa masih adanya seorang raja. Sedangkan seorang raja berperan sebagai pemangku adat, sehingga apabila upacara tersebut tidak ada, dapat dikatakan bahwa tidak ada seorang raja di keraton Surakarta. tidak adanya seorang raja berarti sudah tidak dilaksanakan lagi upacara-upacara tradisi keraton Surakarta. Winarnokusumo

Jumênêngan berasal dari kata Jumênêngan yang artinya tahta maksudnya tahta kekuasaan, sehingga jika ditambah akhiran an setelah kata Jumênêngan maka artinya adalah bertahta, sedangkan Dalêm berati raja. Dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai, ulang tahun kenaikan tahta raja, karena upacara ini dilaksanakan setiap tanggal sewaktu penobatan menjadi raja. Tanggal Jumênêngandalêm (penobatan) ataupun tanggal Tingalan Jumênêngandalêm

menggunakan penanggalan Jawa 2 .

Tingalan Jumênêngandalêm biasanya selalu mempergelarkan tari Bêdhäyä Kêtawang yang sifatnya agak tertutup dan pribadi. Dahulu hanya diperuntukkan bagi raja dan keluarganya, serta kemudian ditambah dengan melibatkan para abdi dalêm. Tempat penyelenggaraannya berada di sasäna sêwäkä keraton Surakarta (Hadisiwaya, 2011:35). Hal ini sesuai dengan pernyataan Rustopo dalam bukunya. Bahwa puncak ritual Tingalan Jumênêngandalêm adalah pasèwakan (penghadapan) bertempat di bangunan utama sasana sewaka, dengan acara tunggal menyaksikan persembahan tari bêdhaya kêtawang . Sinuwun duduk di dhampar kêprabon menghadap ke timur, diapit oleh para putêri dalêm yang duduk bersimpuh dikanan/kiri raja sambil membawa perangkat upacara kerajaan. Didepan raja adalah tempat untuk menyajikan tari bêdhaya kêtawang. Para tamu, putera, sêntana, kerabat keraton, dan abdi dalêm duduk bersila di lantai menghadap kea rah raja, kearah tari bêdhaya kêtawang disajikan. Semua berbusana jawi jangkêp sesuai Tingalan Jumênêngandalêm biasanya selalu mempergelarkan tari Bêdhäyä Kêtawang yang sifatnya agak tertutup dan pribadi. Dahulu hanya diperuntukkan bagi raja dan keluarganya, serta kemudian ditambah dengan melibatkan para abdi dalêm. Tempat penyelenggaraannya berada di sasäna sêwäkä keraton Surakarta (Hadisiwaya, 2011:35). Hal ini sesuai dengan pernyataan Rustopo dalam bukunya. Bahwa puncak ritual Tingalan Jumênêngandalêm adalah pasèwakan (penghadapan) bertempat di bangunan utama sasana sewaka, dengan acara tunggal menyaksikan persembahan tari bêdhaya kêtawang . Sinuwun duduk di dhampar kêprabon menghadap ke timur, diapit oleh para putêri dalêm yang duduk bersimpuh dikanan/kiri raja sambil membawa perangkat upacara kerajaan. Didepan raja adalah tempat untuk menyajikan tari bêdhaya kêtawang. Para tamu, putera, sêntana, kerabat keraton, dan abdi dalêm duduk bersila di lantai menghadap kea rah raja, kearah tari bêdhaya kêtawang disajikan. Semua berbusana jawi jangkêp sesuai