Universitas Sumatera Utara
kejahatan, dan konsep-konsep lain yang serupa tanpa mengaitkannya dengan sesuatu yang spesifik, seseorang tidak akan bisa berbagi makna dengan lawan bicara.
5. Makna tidak terbatas jumlahnya. Pada saat tertentu, jumlah kata dalam suatu bahasa
terbatas, tetapi maknanya, tidakterbatas. Karena itu kebanyakan kata mempunyai banyak makna. Ini bisa menimbulkan masalah bila sebuah makna bila sebuah kata diartikan
secara berbeda oleh dua orang yang sedang berkomunikasi.
6. Makna dikomunikasikan hanya sebagian. Makna seseorang peroleh dari suatu kejadian
bersifat multiaspek dan sangat kompleks, tetapi hanya sebagian saja dari makna-makna ini benar-benar dapat dijelaskan.
2.2.7 Kebudayaan
Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur
yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat,bahasa, perkakas, pakaian, bangunan dan karya seni. Bahasa dan budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri
manusia. Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh yang bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya yang menentukan perilaku komunikatif manusia Soekanto, 2012: 172.
Budaya adalah suatu perangkat rumit nilai-nilai yang dipolarisasikan oleh suatu citra yang mengandung pandangan atas keistimewaannya sendiri. Citra yang memaksa itu
mengambil bentuk-bentuk berbeda dalam berbagai budaya seperti individualisme kasar di Amerika, keselarasan individu dengan alam di Jepang dan kepatuhan kolektif di Cina . Citra
budaya yang bersifat memaksa tersebut membekali anggota-anggotanya dengan pedoman mengenai perilaku yang layak dan menetapkan dunia makna dan nilai logis yang dapat dipinjam
anggota-anggotanya yang paling bersahaja untuk memperoleh rasa bermartabat dan pertalian dengan hidup mereka. E.B. Taylor dalam Soekanto, 2012:172 mencoba memberikan definisi
mengenai kebudayaan sebagai berikut: Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian,
moral, hukum, adat-istiadat dan lain kemampuan-kemampuan serta kebiasaan-kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
Dengan kata lain, kebudayaan mencakup kesemuanya yang didapatkan atau dipelihara oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Kebudayaan terdiri dari segala sesuatu yang dipelajari
dari pola-pola perilaku yang normative. Artinya mencakup segala cara-cara atau pola-pola berpikir, merasa dan bertindak. Dari sekian banyak definisi tentang kebudayaan, definisi yang
Universitas Sumatera Utara
diajukan oleh ilmuwan Amerika, Clifford Geertz, barangkali lebih relevan dalam kaitan dengan simbol-simbol komunikasi. Dikatakan Geertz dalam Sobur, 2003:178 bahwa :
Kebudayaan adalah sebuah pola dari makna-makna yang tertuang dalam simbol-simbol yang diwariskan melaui sejarah. Kebudayaan adalah sebuah sistem dari konsep-konsep yang
diwariskan dan diungkapkan dalam bentuk-bentuk simbolik melalui manusia berkomunikasi, mengekalkan dan mengembangkan pengetahuan tentang kehidupan ini dan bersikap
terhadapdunia ini. Titik sentral rumusan kebudayaan Geertz terletak pada simbol, bagaimana manusia
berkomunikasi lewat simbol.Oleh karena dalam suatu kebudayaan terdapat bermacam-macam sikap dan kesadaran dan juga bentuk-bentuk pengetahuan yang berbeda-beda, maka di sana juga
terdapat “sistem-sistem kebudayaan” yang berbeda-beda untuk mewakili semuanya itu. Seni bias berfungsi sebagai kebudayaan, sebagaimana seni juga bias menjadi anggapan umum common
sense , ideologi, politik, dan hal-hal yang senada dengan itu.
Unsur kebudayaan seperti yang dikemukakan oleh C.Kluckhohn dalam karyanya Universal Categories of Culture
dalam Supartono, 2004:33 yaitu: 1.
Sistem religi dan upacara keagamaan merupakan produk manusia sebagai homo religius. 2.
Sistem organisasi kemasyarakatan merupakan produk dari manusia sebagai homo socius. 3.
Sistem pengetahuan merupakan produk dari manusia sebagai homo sapiens. 4.
Sistem mata pencaharian hidup yang merupakan produk dari manusia sebagai homo economicus.
5. Sistem teknologi dan peralatan merupakan produksi dari manusia sebagai homo faber.
6. Bahasa merupakan produk manusia sebagai homo longuens.
7. Kesenian merupakan hasil dari manusia sebagai homo esteticus.
Selain unsur kebudayaan, masalah lain yang juga penting dalam kebudayaan adalah wujudnya. Pendapat umum mengatakan ada dua wujud kebudayaan yaitu:
1. Kebudayaan Bendaniah material yang memiliki ciri dapat dilihat, diraba, dan dirasa
sehingga lebih konkret atau mudah dipahami. 2.
Kebudayaan Rohaniah spiritual yang memiliki ciri dapat dirasa saja. Oleh karena itu, kebudayaan rohaniah bersifat abstrak dan lebih sulit dipahami Supartono, 2004:35.
Koentjaraningrat dalam karyanya Kebudayaan, Mentalitet dan Pembangunan menyebutkan bahwa paling sedikit ada tiga wujud kebudayaan, yaituSupartono,2004:35-36:
1. Sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan
sebagainya.
Universitas Sumatera Utara
2. Sebagai suatu kompleks aktivitas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat.
3. Sebagai benda-benda hasil karya manusia.
Wujud ide adalah kebudayaan rohaniah, yaitu yang memiliki ciri hanya dapat dirasakan, tetapi tidak dapat dilihat dan diraba. Contohnya adalah adat istiadat dan ilmu pengetahuan.
Aktivitas kelakuan mempunyai sifat dapat dirasakan dan dilihat, tetapi tidak dapat diraba, contohnya adalah gotong royong dan kerja sama, sedangkan benda-benda yang bersifat dapat
dilihat, dirasa dan diraba contohnya adalah meja dan kursiSupartono:2004: 36.
2.3 Model Teoritik
