b Al Harokiyah Bergerakdinamis
c Atandzimiyah Mengorganisir
d
Al Fanatodiyah Berpenghasilan
4. Dakwah Profesional
Bagi seorang muslim profesionalisme adalah persoalan aqidah. Arief Munandar Di surat Al Baqarah ayat 208 Allah berfirman:
Wahai orang-orang yang beriman, Masuklah ke dalam Islam secara kaffah, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah syetan. Sungguh ia musuh yang
nyata bagimu. Kaffah mempunyai arti keseluruhan atau totalitas. Islam adalah nafas setiap
perbuatan dan kehidupan seorang muslim. Oleh karena itu, ayat di atas memiliki maksud: dalam setiap perbuatan, lakukanlah secara totalitas. Dalam
istilah manajemen, totalitas adalah penuh dedikasi atau profesional. Maka itu, ayat ini berbicara tentang profesionalisme.
16
Pada dasarnya semua yang dilakukan seorang muslim mengharapkan ridho Allah. Dengan kata lain, setiap pekerjaan seorang muslim adalah
persembahannya kepada Allah yang akan Ia nilai di akhirat. Selain Maha Membalas, Allah juga Maha Melihat. Nah, pertanyaan yang seharusnya
direnungkan setiap muslim adalah: Apakah pantas kita mempersembahkan pekerjaan yang ala kadarnya, tidak dilakukan sepenuh hati kepada Tuhan,
16
http:www.msani.net Dr. Attabiq Luthfi, MA, dakwatuna.com diakses pada tanggal 25
Juli 2010
apalagi di tengah-tengah Ia melihat kita? Sudah seharusnya kita mempersembahkan yang terbaik dari kita.
Maka apabila engkau telah selesai dari suatu urusan, tetaplah bekerja keras untuk urusan yang lain. Dan hanya kepada Tuhanmulah engkau
berharap Al Insyirah: 7-8 Selalulah ingat bahwa Allah Maha Sempurna, maka tunjukkanlah kepada
Allah amal yang sempurna agar Ia ridho kepada amal kita. Amal yang sempurna hanya didapat dengan usaha maksimal, dengan profesionalisme.
“Katakanlah: “Inilah jalan agama ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak kamu kepada Allah dengan hujjah argumentasi
yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik”. Yusuf: 108
Kata kunci dari ayat ini seharusnya adalah kata “Bashirah” yang merupakan acuan profesionalitas dalam Islam. Semakin luas dan tajam bashirah
seseorang, akan semakin profesional menggeluti bidang kerjanya. Apalagi konteks ayat ini jelas dalam konteks dakwah yang merupakan pekerjaan yang
paling mulia. Dalam ayat ini Allah mendampingkan proses kewajiban dakwah dengan bashirah sebagai sebuah faridhah syar’iyyah yang dituntut
oleh Islam. Justru kehidupan ini diciptakan oleh Allah diantaranya memang untuk menguji siapa yang benar-benar ihsan profesional dalam beramal.
“Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya” Al-Mulk: 2.
Ibnu Katsir mengidentifikasi bashirah sebagai sebuah keyakinan yang berlandaskan argumentasi syar’i dan aqli yang kokoh, serta tidak taklid buta.
Menurut Syaukani, bashirah adalah pengetahuan yang mampu memilah yang hak dari yang bathil, yang benar dari yang salah dan begitu seterusnya. Inilah
bangunan profesionalisme dalam dakwah yang tegaskan oleh ayat di atas; yaitu beramal dan berdakwah atas dasar ilmu, keyakinan, tiada keraguan
apalagi persepsi yang tidak benar terhadap dakwah. Disinilah pentingnya sebuah pembinaan yang kontinu, meskipun terhadap da’i, karena da’ilah
justru inti dari sebuah proses dakwah. Bahkan dikatakan dalam sebuah pepatah “beramal tanpa ilmu lebih banyak merusaknya daripada
memperbaiki”. Agar rasa dan sikap profesionalitas tampil, maka segala aktifitas seseorang
harus diawali dengan sebuah kesadaran “nawaitu” yang benar. Diawali dengan taubatan nasuha yang akan memperbaiki hubungan dengan Allah.
Salah dan bergesernya niat akan turut mempengaruhi kinerja seseorang dan mengakibatkan kerja yang asal-asalan, tidak sempurna dan cenderung apa
adanya. Sofyan Tsauri pernah mengungkapkan: “Tidak ada sesuatu yang lebih aku perhatikan selain dari niat”. Inilah rahasianya kenapa setiap amal
dalam Islam harus didasari niat yang benar dan tulus karena Allah. Rasa takut akan pertanggung jawaban dakwah di hadapan Allah juga akan turut
memperkuat keseriusan dan kejelasan dakwah seseorang. Inilah maksud firman Allah swt: “yaitu orang-orang yang menyampaikan risalah-risalah
Allah, mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada
seorangpun selain kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pembuat Perhitungan”. 33: 39
Dalam konteks ini, Dr. Ali Abdul Halim Mahmud menegaskan bahwa “Ahliyyatud Du’at” kualifikasi dan profesionalisme para da’i merupakan
persoalan besar dalam dakwah yang harus diperhatikan dengan baik dan tidak boleh diabaikan dalam keadaan apapun. Karena para da’i dari kalangan
nabipun merupakan manusia pilihan Allah, “Allah memilih utusan-utusan- Nya dari malaikat dan dari manusia; sesungguhnya Allah Maha
Mendengar lagi Maha Melihat”. Al-Hajj: 75. Selanjutnya Ibnu Qayyim merumuskan beberapa bangunan profesionalisme dakwah yang ternyata
diawali dengan persoalan ilmu: Memiliki landasan ilmu atas apa yang ia sampaikan Al-Ilmu Bima Yuballigh yang diteruskan secara implementatif
dengan sikap jujur dan benar terhadap apa yang ia sampaikan Ash-Shidqu Fima Yuballigh . Disinilah kedudukan ilmu sebagai pondasi dalam beramal.
“Setiap orang yang beramal tanpa ilmu, maka amalnya tertolak, tidak diterima”.
17
Seorang yang profesional adalah seorang yang tekun, sabar dan tahan godaan, senantiasa dinamis dan mencari kreatifitas baru dalam berdakwah,
karena memang ia tidak akan pernah setuju dan rela jika dakwah ini vakum, berjalan di tempat dan tidak mendapat tempat di hati umat. Contoh paling
fenomenal adalah nabi Nuh as. Ditengah penolakan kaumnya, ia tetap mencari terobosan baru dalam berdakwah agar keberlangsungan dakwah bisa
17
http:www.msani.net Dr. Attabiq Luthfi, MA, dakwatuna.com diakses pada tanggal 25
Juli 2010
dipertahankan. Ia tetap komit dan tegar, bahkan mencari alternatif sarana dakwah yang beragam sesuai dengan kondisi dan tuntutan kaumnya: “Nuh
berkata: “Ya Tuhanku sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang, maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari dari kebenaran
Kemudian sesungguhnya aku telah menyeru mereka kepada iman dengan cara terang-terangan kemudian sesungguhnya aku menyeru mereka lagi
dengan terang-terangan dan dengan diam-diam”. Nuh: 5-9. Disinilah profesionalitas kita akan terus diuji dengan beragam ujian
sehingga akan lahir kaliber manusia yang diabadikan oleh Allah sebagai kelompok yang tetap tegar dan jujur dalam dakwah mereka, “Di antara
orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka di antara mereka ada yang gugur. Dan
di antara mereka ada pula yang menunggu- nunggu dan mereka tidak merubah janjinya”. Al-Ahzab: 23. Inilah prinsip yang senantiasa dipegang
oleh para pendahulu dakwah, karena mereka yakin bahwa kecintaan Allah hanya akan dianugerahkan kepada mereka yang beramal dengan tulus, cerdas,
tuntas dan serius. Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya Allah cinta jika hambaNya beramal dengan itqan”. Itqan dalam arti berbuat lebih banyak,
lebih bermutu dan berkualitas dari umumnya orang mampu berbuat dan bekerja, seperti yang Allah gambarkan tentang kelompok manusia muhsin
yang mampu beramal, lebih tinggi di atas rata-rata kebanyakan manusia sanggup beramal.
Ruang dakwah ke depan memang akan menuntut lebih profesionalisme kita dalam konteks “keilmuan” yang bisa dipertanggungjawabkan bashirah
sehingga dakwah citra dakwah ini akan tetap baik seiring dengan permasalahan dan perkembangan dunia global yang lebih menantang. Mari
ciptakan suasana ilmiyyah yang merupakan komponen dasar dari profesionalitas dalam dakwah kita. Allahu a’lam
B. Media Dakwah
Kategori