49
Dari tabel diatas menunjukkan bahwa karakteristik latar pendidikan tertinggi adalah 70 berlatar belakang pendidikan agama dan 30 dari latar
belakang pendidikan umum. Dari data tersebut diatas, karakteristik latar belakang pendidikan
tertinggi di Majleis Taklim Abiturien al-Falah adalah latar belakang dibidang agama. Hal ini dikarenakan jamaah Majelis Taklim yang mayoritas
masyarakat Betawi, umumnya bersekolah di pesantren, masyarakat Betawi memiliki lingkungan yang sangat menerima positif terhadap berbagai aktivitas
keagamaan sehingga tidaklah heran jika masyarakat Betawi sangatlah kental nilai-nilai agama islamnya dalam kehidupan keseharian mereka, hal ini
tercermin dari jamaah Majelis Taklim Abiturien al-Falah
B. Fungsi pantun dalam dakwah Ustad Taufiqurahman
Tabel 1 Pantun Merupakan Salah Satu bentuk Humor Ustad Taufiqurrahman
No Jawaban Responden
Frekuensi Prosentase 1
Sangat Setuju 12
24 2
Setuju 38
76 3
Tidak Setuju 4
Sangat Tidak Setuju Jumlah
50 100
Dari tabel diatas terlihat bahwa, 24 responden menjawab sangat setuju pantun sebagai salah satu bentuk humor dalam dakwah Ustad
Taufiqurrahman, 76 responden menjawab setuju, dan tidak ada orang yang menjawab tidak setuju dan sangat tidak setuju. Pantun sudah menjadi salah
50
satu gaya humor Ustad Taufiqurrahman dan kerap kali figur beliau di media TV sebagai da’i menjadi akrab bagi pemirsa karena pantunnya, namun hal
tersebut tidak menghilangkan mengenai inti dari materi yang disampaikan dan begitu pun jamaah Majelis Taklim Abituren al-Falah.
Tabel 2 Pantun Ustad Taufiqurrahman dikemas secara menarik
No Jawaban Responden
Frekuensi Prosentase 1
Sangat Setuju 16
32 2
Setuju 34
68 3
Tidak Setuju 4
Sangat Tidak Setuju Jumlah
50 100
Dari data tabel diatas, 32 responden menjawab sangat setuju pantun karya Ustad Taufiqurrahman dikemas secara menarik. 68 responden
menjawab setuju, dan tidak ada orang yang menjawab tidak setuju dan sangat tidak setuju. Selain menjadi ciri khas dalam setiap humor dakwahnya, pantun
karya Ustad Taufiqurrahman juga dikemas secara menarik agar dapat menghilangkan kejenuhan yang dirasakan para jamaah Majelis Taklim Abi
turien al-Falah.
51
Tabel 3 Pantun Dalam Dakwah Ustad Taufiqurrahman Sangat Menghibur
No Jawaban Responden
Frekuensi Prosentase 1
Sangat Setuju 27
54 2
Setuju 23
46 3
Tidak Setuju 4
Sangat Tidak Setuju Jumlah
50 100
Dari data tabel diatas, 54 responden menjawab sangat setuju pantun dalam dakwah Ustad Taufiqurrahman sangat menghibur. 46 responden
menjawab setuju, dan tidak ada orang yang menjawab tidak setuju dan sangat tidak setuju. Hal ini dikarenakan humor memiliki daya tarik tersendiri bagi
seorang komunikator da’i. selain itu, pantun merupakan warisan budaya melayu yang ternyata mampu memberikan suasana menyenangkan bagi
jamaah dalam kegiatan ceramah. Tabel 4
Dakwah Tanpa Humor Tidak Menarik No Jawaban
Responden Frekuensi Prosentase
1 Sangat Setuju
15 30
2 Setuju
20 40
3 Tidak Setuju
15 30
4 Sangat Tidak Setuju
Jumlah 50
100
Dari data tabel diatas, 30 responden menjawab sangat setuju ceramah tanpa humor tidak menarik. 40 responden menjawab setuju, dan 30
52
menjawab tidak setuju. Bagi para jamaah yang berkategori usia 50-60 tahun, terutama yang memiliki latar pendidikan tinggi menganggap bahwa
mereka sangat mementingkan isi pesan dakwah daripada humor itu sendiri. Hal ini ditunjukkan dengan data bahwa 15 responden atau 30 dari
jamaah mengatakan tidak setuju jika dakwah tanpa humor tidak menarik.Oleh karena itu Ustad Taufiqurrman atau penceramah lain pun harus mampu
meningktkan isi materi dakwah sehingga terdapat muatan hikmah yang lebih banyak.
Tabel 5 Pantun Ustad Taufiqurrahman Dapat Menghilangkan Kejenuhan
Terhadap Dakwah Yang Monoton No Jawaban
Responden Frekuensi Prosentase
1 Sangat Setuju
30 60
2 Setuju
18 36
3 Tidak Setuju
2 4
4 Sangat Tidak Setuju
Jumlah 50
100
Dari data tabel diatas, 60 responden menjawab sangat setuju jika pantun Ustad Taufiqurrahman dapat menghilangkan kejenuhan terhadap
dakwah yang monoton. 36 responden menjawab setuju, dan 4 menjawab tidak setuju. Sebagai seorang da’i, Ustad Taufiqurrahman perlu melakukan
kreatifitas agar mampu menstabilkan terhadap keberagaman latar belakang jamaah dan mampu memberikan kontribusi positif bagi tersampaikannya
pesan dakwah Islam.
53
Tabel 6 Pantun Ustad Taufiqurrahman dapat Meningkatkan Perhatian
No Jawaban Responden
Frekuensi Prosentase 1
Sangat Setuju 11
22 2
Setuju 29
58 3
Tidak Setuju 7
14 4
Sangat Tidak Setuju 3
6 Jumlah
50 100
Dari data tabel diatas, 22 responden menjawab sangat setuju dakwah Ustad Taufiqurrahman dengan pantunnya dapat meningkatkan perhatian, 58
responden menjawab setuju, 14 menjawab tidak setuju dan 6 menjawab sangat tidak setuju.
Tabel 7 Humor Pantun Dapat Membantu Pendekatan Secara Emosional
Pada Dakwah Ustad Taufiqurrahman No Jawaban
Responden Frekuensi Prosentase
1 Sangat Setuju
17 34
2 Setuju
30 60
3 Tidak Setuju
3 6
4 Sangat Tidak Setuju
Jumlah 50
100
Dari data tabel diatas, 34 responden menjawab sangat setuju humor pantun dapat membantu pendekatan secara emosional pada dakwah Ustad
Taufiqurrahman. 60 responden menjawab setuju, dan 6 menjawab tidak setuju. Hal ini dikarenakan humor pantun begitu disukai oleh kalangan
54
jamaah, sehingga dapat lebih memudahkan melakukan pendekatan secara emosional dalam ceramah Ustad Taufiqurrahman.
Tabel 8 Pantun Ustad Taufiqurrahman Dapat Membantu Dalam Memahami Isi Dakwah
No Jawaban Responden
Frekuensi Prosentase 1
Sangat Setuju 20
40 2
Setuju 25
50 3
Tidak Setuju 5
10 4
Sangat Tidak Setuju Jumlah
50 100
Dari data tabel diatas terlihat bahwa, 40 responden menjawab sangat setuju jika pantun Ustad Taufiqurrahman dapat membantu dalam
memahami isi ceramah. 50 responden menjawab setuju, 10 menjawab tidak setuju dan tidak ada orang menjawab sangat tidak setuju. Dalam
memahami isi pesan dakwah diperlukan suasana yang kondusif dan tidak dalam kondisi membosankan, sehingga pantun Ustad Taufiqurrahman
diperlukan untuk menciptakan suasana kondusif. Sehingga isi pesan dakwah dapat tersampaikan dengan baik kepada jamaah.
Tabel 9 Pantun Ustad Taufiqurrahman Merupakan Seni Berbicara Pengolahan kata
No Jawaban Responden
Frekuensi Prosentase 1
Sangat Setuju 12
24 2
Setuju 35
70 3
Tidak Setuju 3
6 4
Sangat Tidak Setuju Jumlah
50 100
55
Dari data tabel diatas, 24 responden menjawab sangat setuju bahwa pantun Ustad Taufiqurrahman merupakan seni berbicara atau pengolahan kata.
70 responden menjawab setuju, 6 menjawab tidak setuju dan tidak ada yang menjawab sangat tidak setuju. Hal ini terlihat dalam pantun yang
disampaikan, mengandung unsur seni sebagai kreatifitas dalam berbicara. Sehingga pesan dakwah yang tersampaikan bersifat menghibur,
menghilangkan kejenuhan dan dakwah Islam pun dapat tersampaikan dengan baik.
C. Respon Jamaah Terhadap Pantun dalam Dakwah Ustad Taufiqurahman
