12
lakukan tujuan utamanya adalah memurnikan akhlak. Jika tidak, maka ibadah tidak lebih dari sekedar latihan dan olah raga semata.
Selanjutnya, di antara tujuan memperlajarinya adalah menghindari pemisah dan mempererat kaitan antara akhlak dengan ibadah. Atau singkatnya,
mempererat hubungan antara agama dan dunia. Pemisah dalam hal ini sama sekali bukan dari ajaran Islam. Islam adalah satu kesatuan, saling melengkapi,
komprehensif dan tidak parsial. Maka janganlah seperti orang yang hanya membuat orang banyak terpengaruh dengan ibadah-ibadahnya, tetapi perilakunya
sangat berbeda dengan akhlak Islam.
b. Jenis-jenis akhlak
Secara umum akhlak Islam dibagi menjadi dua, yaitu akhlak mulia al- akhlaq
al-mahmudahal-karimah dan
akhlak tercela
al-akhlaq al-
madzmumahqabihah. Akhlak mulia adalah yang harus kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari, sedang akhlak tercela adalah akhlak yang harus kita jauhi
jangan sampai kita praktikkan dalam kehidupan kita sehari-hari.
10
Dilihat dari ruang lingkupnya akhlak Islam dibagi menjadi dua bagian, yaitu akhlak terhadap Khaliq Allah SWT. dan akhlak terhadap makhluq selain
Allah. Akhlak terhadap makhluk masih dirinci lagi menjadi beberapa macam, seperti akhlak terhadap sesama manusia, akhlak terhadap makhluk hidup selain
manusia seperti tumbuhan dan binatang, serta akhlak terhadap benda mati. Diantara contoh-contoh dari akhlak terpuji Al-Akhlaaqul Mahmuudah
adalah: 1 Akhlak baik terhadap Allah, di antaranya meliputi:
a Shalat As-Sholaat, yaitu amalan yang disyariatkan kepada kita untuk mengingat Allah Azza Wajalla. Shalat sangatlah penting karena hal itu
merupakan pernyataan lahiriah seseorang menjadi muslim. Sebagai seorang muslim diwajibkan mendirikan shalat wajib lima kali sehari,
10
Marzuki, Prinsip Dasar Akhlak Mulia, Yogyakarta: Debut Wahana Press FISE UNY, 2009, h. 21-22
13
selain shalat-shalat sunnah lainnya sesuai dengan yang di amalkan Rasulullah saw, dan agar mengetahui betapa besar manfaat shalat bagi
individu seorang muslim. Rasulullah saw telah mengisyaratkan dalam hadist:
ِإ َن
َأ َ و َل
َﻣ ُﻳ ﺎ
ْ ﺴ َﺄ
ُل َﻋ
ْﻨ ُﻪ
ْﻟا َﻌ
ْﺒ ُﺪ
َـﻳ ْ ﻮ
َم ْﻟا
ِﻘ َﻴ
َﻣﺎ ِﺔ
ِﻣ ْ ﻦ
َﻋ َ ﻤ
ِﻠ ِﻪ
َﺻ َﻼ
ُﺗ ُﻪ
َﻓ ِﺈ
ْن ُـﺗ
ُﻘ ِ ّﺒ
َﻠ َﺖ
ِﻣ ْﻨ
ُﻪ َﺻ
َﻼ ُﺗ
ُﻪ ُـﺗ
َﻘ ُـﺒ
َﻠ ْﺖ
ِﻣ ْﻨ
ُﻪ َ ﺳ
ِﺋﺎ ُ ﺮ
َﻋ َ ﻤ
ِﻠ ِﻪ
. َ و
ِإ ْن
ُ ر ﱠد
ْت َﺻ
َﻼ ُﺗ
ُﻪ ُ ر
ﱠد َ ﺳ
ِﺋﺎ ُ ﺮ
َﻋ َ ﻤ
ِﻠ ِﻪ
ﺪﲪأ ﻩاور ﻪﺟﺎﻣ ﻦﺑإ و دواد ﰉأ
Amal yang pertama-tama ditanyai Allah pada hamba dihari Kiamat nanti ialah amalan shalat. Bila shalatnya dapat diterima, maka akan diterima
seluruh amalnya, dan bila shalatnya ditolak akan tertolak pula seluruh amalnya. HR Ahmad, Abi Daud, dan Ibnu Majah.
Setiap muslim semestinya mengetahui bahwa tujuan hakiki dari shalat adalah membangkitkan perasaan akan keagungan Tuhan sehingga ia
merasa takut. Dengan demikian, ia akan melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya
11
b Puasa As-Saum yaitu menahan masuknya sesuatu ke dalam rongganya, maka puasa itu batal dengan makan, minum, obat yang dihirup sauth
dan suntikan. Dengan puasa, banyak sekali manfaat yang didapat, diantaranya dapat mendatangkan kelembutan dan mengalahkan syahwat,
serta menolak kejahatan dan kesombongan. Dan diantara hikmah lapar adalah tidak melupakan siksaan dan mengalahkan syahwat lainnya.
Rasulullah saw bersabda:
ُﻛ ْ ﻞ
َ ﺣ َ ﺴ
َﻨ ِﺔ
َـﺑ َﻌ
ْﺸ ِﺮ
َأ ْﻣ ِﺜ
َﻠ َﻬ
ِإ ﺎ َﱃ
َ ﺳ ْ ـﺒ
َﻌ ِﻤ
َﺋﺎ ِﺔ
َﺿ ْﻌ
ٍﻒ ِإ
َﻻ َﺼﻟا
ْ ﻮ ِ م
َﻓ ِﺈ
َﻧ ُﻪ
ْ ِ ﱃ َ و
َأ َﾙ َأ
ْﺟ َ ﺮ
ِﺑ ى َﻪ
ﻢﻠﺴﳌا ﻩاور
Setiap kebaikan digandakan sepuluh hingga tujuh ratus kali kecuali puasa, karena puasa adalah untuk-Ku dan Akulah yang memberikan balasnya.
HR. Muslim
12
11
Al-Jaziri, Kitab Shalat Fikih Empat Mazhab, Jakarta: PT. Mizan Publika, 2010, h. 3
12
Imam Al Ghozali, Mutiara Ihya Ulumuddin, Bandung: Penerbit Mizan, 1998, h. 87
14
c Membaca Al-Qur’an Qiraatul Quran adalah salah satu tradisi sunnah Rasulullah saw, yang harus hidup dan membumi dalam kehidupan setiap
muslim. Karena Al-Qur’an merupakan petunjuk bagi ummat Islam, agar kita selamat dunia dan akhirat.
Rasulullah saw bersabda:
ِإ ْـﻗ
َ ﺮ ُأ
ْﻟا او ُﻘ
ْ ﺮ َا
َن َﻓ
ِﺄ ﱠﻧ ُﻪ
ْ َ ِﺗ
َـﻳ ﻰ ْ ﻮ
َم ْﻟا
ِﻘ َﻴ
َﻣﺎ ِﺔ
َﺷ ِﻔ
ْـﻴ ًﻌ
ﺎ َﻷ
ْﺻ َ ﺤ
ِﺑﺎ ِﻪ
.
ﻢﻠﺴﻣ ﻩاور
Bacalah Al-Quran, karena sesungguhnya ia akan datang pada hari Kiamat sebagai penolong orang yang rajin membacanya. HR. Muslim
Membaca Al-Qur’an dengan penuh khusyu dan tadabbur sangat dianjurkan oleh Allah SWT. Bahkan, orang yang tidak mentadaburi Al-
Qur’an disebut sebagai orang yang tertutup terkunci hatinya.
13
d Berdzkir Adz-Zikru yaitu mengingat Allah Yang Maha Pencipta. Dengan mengingat Allah swt maka hati menjadi tenang dan orang-orang yang
beriman hatinya selalu terpaut pada Allah, ia menjadi tenang dalam hidupnya karena Allah ada dan menyertainya.
Allah swt berfirman:
ا ً ﲑِﺜَﻛ ا ً ﺮْﻛِذ َ ﱠＹا او ُ ﺮُﻛْذا اﻮُﻨ َﻣآ َ ﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﺎ َﻬﱡـﻳَأ َ ﾚ
٤١
ًﻼﻴ ِﺻَأ َ و ًة َ ﺮْﻜُﺑ ُﻩﻮ ُﺤِ ّﺒ َ ﺳ َ و
٤٢
Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah dengan menyebut nama Allah, zikir yang sebanyakbanyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya
diwaktu pagi dan petang. QS Al Ahzab: 41-42
e Berdo’a Ad-Dua adalah salah satu bentuk ibadah kepada Allah swt. Allah swt sangat mencintai hamba-Nya yang berdo’a kepada-Nya. Berdo’a
hukumnya sunnah, barangsiapa yang tidak berdo’a kepada Allah berarti ia telah meninggalkan kebaikan yang banyak. Allah swt berfirman:
ْ ﻢُﻜَﻟ ْ ﺐ ِﺠَﺘ ْ ﺳَأ ِ ﱐﻮُﻋْدا ُ ﻢُﻜﱡﺑ َ ر َلﺎَﻗ َ و ۚ ◌
ِ ﰐَدﺎ َﺒ ِﻋ ْ ﻦَﻋ َنوُ ِﱪْﻜَﺘ ْ ﺴَﻳ َ ﻦﻳ ِﺬﱠﻟا ﱠنِإ َ ﻦﻳِﺮ ِﺧا َد َ ﻢﱠﻨ َ ﻬ َ ﺟ َنﻮُﻠ ُﺧ ْﺪَ ﻴ َ ﺳ
Dan Tuhanmu berfirman: Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orangorang yang menyombongkan
13
Effendi, Jurus Jitu Menghafal Al-Qur’an, Bekasi: Muntada Ahlil Qur’an, 2009 h. 32
15
diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina. QS. Ghofir: 60
2 Akhlak baik terhadap sesama manusia, diantaranya: a Jujur As-Shidqu yaitu kesesuaian ucapan dengan hati kecil dan kenyataan
obyek yang dikatakan. Diriwayatkan dalam hadist dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu
„
anhu “Sesungguhnya kejujuran mengantarkan kepada kebaikan, dan kebaikan mengantar kepada surga. Sesungguhnya
seseorang biasa berlaku jujur hingga ia disebut shiddiq orang yang senantiasa jujur. Sedang dusta mengantarkan kepada perilaku
menyimpang dzalim dan perilaku menyimpang mengantarkan kepada neraka. Sesungguhnya seseorang biasa berlaku dusta hingga ia disebut
pendusta besar”. HR Bukhari. Allah swt berfirman:
ٌفو ُ ﺮ ْﻌ َ ﻣ ٌل ْ ﻮَـﻗ َ و ٌﺔَﻋﺎَﻃ ۚ ◌
َذِﺈَﻓ ْ ﻢَُﳍ ا ً ﺮ ْ ـﻴ َﺧ َنﺎَﻜَﻟ َ ﱠＹا اﻮُﻗ َﺪ َﺻ ْ ﻮَﻠَـﻓ ُ ﺮ ْ ﻣَْﻷا َم َ ﺰَﻋ ا
Taat dan mengucapkan perkataan yang baik adalah lebih baik bagi mereka. Apabila telah tetap perintah perang mereka tidak menyukainya.
Tetapi jikalau mereka benar imannya terhadap Allah, niscaya yang demikian itu lebih baik bagi mereka. QS Muhammad: 21
b Memberi salam
At-Tasliim yaitu
mengucapkan salam
„
Assalamualaikum. Salam juga merupakan amalan dan tradisi sunnah para rasul-rasul Allah dan para malaikat-Nya. Dalam Islam bukan hanya
sekedar sapaan saja, tetapi lebih mulia dari itu. Ia merupakan sebagian dari ibadah kepada Allah subhanahu wataala, yang jelas mempunyai nilai dan
pahala yang besar di sisi-Nya. Ucapan salam itu adalah doa. Sedangkan doa itu sendiri merupakan inti ibadah dan diberikan pahala bagi siapa yang
mengucapkannya. Allah swt berfirman:
ﺎ َﻫوﱡد ُ ر ْ وَأ ﺎ َ ﻬْـﻨ ِﻣ َ ﻦ َ ﺴ ْ ﺣَِ اﻮﱡﻴ َ ﺤَﻓ ٍﺔﱠﻴ ِﺤَﺘِﺑ ْ ﻢُﺘﻴِ ّﻴ ُ ﺣ اَذِإ َ و ۗ ◌
ِ ّ ﻞُﻛ ٰ ﻰَﻠ َﻋ َنﺎَﻛ َ ﱠＹا ﱠنِإ ﺎ ًﺒﻴ ِﺴ َ ﺣ ٍء ْ ﻲَﺷ
16
Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau
balaslah penghormatan itu dengan yang serupa. Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu. QS An Nisa: 86
c Menghormati orang tua; orang-orang yang terdekat dengan kita adalah anggota keluarga, kerabat, saudara dan tetangga. Sebagai seorang muslim,
harus saling menghormati, yang muda menghormati yang tua, yang tua menyanyangi yang muda. Anak harus menghormati kedua orang tuanya,
murid menghormati gurunya. Rasulullah saw bersabda:
ا ْ ﻮُﻠ َﺻَ و ، َمﺎ َﻌَﻄﻟا اﻮ ُ ﻤِﻌْﻃَأ َ و ، َمﺎ َ ﺣْ رَﻻا ا ْ ﻮُﻠ ِﺻ َ و ، َم َﻼ َ ﺴﻟا ا ُ ﻮ ْﺸَﻓا ُ سﺎَﻨﻟا ﺎ َﻬُـﻳَأ َ ﾚ ٍمَﻼ َ ﺴِﺑ َﺔَﻨ ََﳉا اﻮُﻠ ُﺧْﺪَﺗ ، ُمﺎ َ ﻴِﻧ ُ سﺎَﻨﻟا َ و ِﻞْﻴَﻠﻟ ِﾖ
ىﺬﻣﱰﻟا ﻩاور
Hai manusia, syiarkan salam, dan hubungi keluargakeluarga dan berilah makan dan sembayanglah pada malam ketika manusia tidur, niscaya kamu
masuk surga dengan sejahtera. HR Tirmidzi
d Larangan hidup boros; Islam tidak membenarkan penggunaan harta secara boros, yakni menggunakan harta untuk sesuatu yang tidak benar menurut
Allah SWT dan Rasul-Nya. Karena, pemborosan merupakan kebiasaan setan yang sangat merugikan manusia. Harta akan cepat habis, sementara
kebiasaan berlebihan menjadi sangat sulit untuk ditinggalkan, meskipun dia tidak memiliki harta yang cukup.
14
Sebagaimana difirmankan Allah:
ا ً ﺮﻳ ِﺬْﺒَـﺗ ْ رِ ّﺬَﺒُـﺗ َﻻَ و ِﻞﻴِﺒﱠﺴﻟا َ ﻦْﺑا َ و َﲔِﻜ ْ ﺴِﻤْﻟا َ و ُﻪﱠﻘ َ ﺣ َٰ ﰉْ ﺮُﻘْﻟا اَذ ِتآ َ و
٢٦
ﱠنِإ ِﲔِﻃﺎ َﻴﱠﺸﻟا َنا َ ﻮ ْﺧِإ اﻮُﻧﺎَﻛ َ ﻦﻳِرِ ّﺬَﺒ ُ ﻤْﻟا
ۖ ◌ ا ً رﻮُﻔَﻛ ِﻪِ ّﺑ َ ﺮِﻟ ُنﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا َنﺎَﻛَ و
٢٧
Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah
kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros. Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu
adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. QS Al Isra: 26-27
14
Ahmad Yani, 53 Materi Khotbah Ber-Angka, Jakarta: Al Qalam, 2008, hlm 259
17
3 Akhlak baik terhadap lingkungan Alam dan sekitarnya adalah anugerah Allah swt yang amat besar yang
diciptakan-Nya untuk keperluan hidup manusia seperti udara, sungai, hutan, lautan dan lain sebagainya. Manusia wajib menjaga keutuhan dan
kebersihannya agar kehidupan atau ekosistem dapat seimbang. Manusia, hewan, tumbuhan dan lainnya dapat hidup dengan baik.
Allah swt berfirman:
ﺎًﻗﺎ َ ﺒ ِﻃ ٍتا َ وﺎََﲰ َ ﻊْﺒ َ ﺳ َﻖَﻠ َﺧ يِﺬﱠﻟا ۖ ◌
َـﺗ ْ ﻦِﻣ ِﻦٰ َْﲪﱠﺮﻟا ِﻖْﻠ َﺧ ِ ﰲ ٰىَ ﺮَـﺗ ﺎ َ ﻣ ٍتُ وﺎَﻔ
ۖ ◌ ٍرﻮُﻄُﻓ ْ ﻦِﻣ ٰىَ ﺮَـﺗ ْ ﻞ َﻫ َ ﺮ َﺼَﺒْﻟا ِﻊ ِ ﺟْ رﺎَﻓ
Allah yang telah menciptakan tujuh langit berlapislapis. Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak
seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang?” QS Al Mulk: 3
Pada dasarnya, akhlak yang diajarkan Al-Qur’an terhadap lingkungan bersumber dari fungsi manusia sebagai khalifah. Kekhalifahan menurut
adanya interaksi antara manusia dengan sesamanya dan manusia terhadap alam. Kekhalifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan, serta
pembimbingan, agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptaannya.
15
Dalam pandangan akhlak Islam, seseorang tidak dibenarkan mengambil buah sebelum matang, atau memetik bunga sebelum mekar, karena
hal ini berarti tidak memberi kesempatan kepada makhluk untuk mencapai tujuan penciptaannya.
16
Mencabut atau menebang pepohonan dilarang, kecuali kalau terpaksa, tetapi itupun harus seizin Allah. Dalam Al-Qur’an disebutkan:
َﻨﻴّ ِﻟ ﻦّ ِﻣ ﻢُﺘ ْﻌَﻄَﻗ ﺎ َﻣ َ ﺮَـﺗ ْ وَأ ٍﺔ
َ يِﺰ ْﺨُﻴ ِﻟ َ و ِﻪـﱠﻠﻟا ِنْذِﺈِﺒَﻓ ﺎَ ِﳍﻮُﺻُأ ٰ ﻰَﻠَﻋ ًﺔ َ ﻤِﺋﺎَﻗ ﺎ َﻫﻮ ُ ﻤُﺘْﻛ َﲔِﻘ ِﺳﺎَﻔْﻟا
Apa saja yang kamu tebang dari pohon kurma atau kamu biarkan tumbuh, berdiri di atas pokoknya, maka itu semua adalah atas izin Allah; dan karena
Dia hendak memberikan kehinaan kepada orang-orang fasik. QS. Al-Hasyr, 59:5.
15
M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur’an, Bandung: Mizan, 1996, h. 358
16
Ibid.
18
Binatang, tumbuhan, dan benda-benda tak bernyawa semuanya diciptakan oleh Allah SWT, dan menjadikan milik-Nya, serta semua memiliki
ketergantungan kepada-Nya. Keyakinan ini mengatarkan manusia untuk menyadari bahwa semuanya adalah umat Tuhan yang harus diperlakukan
secara wajar dan baik. Diantara contoh-contoh dari akhlak tercela Al-Akhlaaqul Mahzumuumah
adalah: 1 Akhlak tercela terhadap Allah, diantaranya meliputi:
a Syirik secara bahasa adalah menyamakan dua hal, sedangkan menurut pengertian istilah, terdiri atas definisi umum dan definisi khusus. Definisi
umum adalah menyamakan sesuatu dengan Allah dalam hal-hal yang secara khusus dimiliki Allah. Adapun definisi syurik secara khusus adalah
menjadikan sekutu selain Allah SWT, dan memperlakukannya seperti Allah SWT, seperti berdoa dan meminta syafaat.
17
Allah SWT berfirman:
... ْ ﺮ َـﻳ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ
َ ر َ ءﺎَﻘِﻟ ﻮ ُﺟ ِﺮْﺸُﻳ َﻻَ و ﺎ ً ِﳊﺎ َﺻ ًﻼ َ ﻤَﻋ ْ ﻞ َ ﻤْﻌ َـﻴْﻠَـﻓ ِﻪّ ِﺑ
َ ر ِة َدﺎ َﺒِﻌِﺑ ْك ِﻪّ ِﺑ
ا ًﺪ َ ﺣَأ
ﻒﻬﻜﻟا :
١١٠
“… Barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah
dia mengerjakan
kebajikan dan
janganlah dia
mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” QS. Al-Kahf, 10: 110
b Kufur secara bahasa berarti menutupi. Kufur merupakan kata sifat dari kafir. Jadi, kafir adalah orangnya, sedangkan kufur adalah sifatnya.
Menurut syara’, kufur adalah tidak beriman kepada Allah SWT, dan Rasul- Nya, baik dengan mendustakan atau tidak mendustakan.
َ ﺮَـﺘْـﻓا ِﻦﱠ ِ ﳑ ُ ﻢَﻠْﻇَأ ْ ﻦ َ ﻣ َ و ُﻩ َ ءﺎ َ ﺟ ﺎﱠﻤَﻟ ّ ِﻖَ ْﳊِﾖ َ بﱠﺬَﻛ ْ وَأ ً ﾖِﺬَﻛ ِﻪـﱠﻠﻟا ﻰَﻠ َﻋ ٰى
ۚ ◌ َ ﺲْﻴَﻟَأ
ِﺮِﻓﺎَﻜْﻠّ ِﻟ ىً ﻮْـﺜ َﻣ َ ﻢﱠﻨ َﻬ َﺟ ِ ﰲ َ ﻦﻳ
تﻮﺒﻜﻨﻌﻟا :
٦٨
Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada- adakan kedustaan terhadap Allah atau mendustakan yang hak tatkala
17
Rosihon Anwar, Akhlak Tasawuf, Bandung: Pustaka Setia, 2010, h. 122
19
yang hak itu datang kepadanya? Bukankah dalam neraka Jahanam itu ada tempat bagi orang-orang yang kafir?. QS. Al-‘Ankabut, 29:68
18
2 Akhlak tercela terhadap sesama manusia, diantaranya: a Dengki, dalam bahasa Arab, dengki disebut hasad, yaitu perasasan y ang
timbul dalam diri seseorang setelah memandang sesuatu yang tidak dimiliki olehnya, tetapi dimiliki oleh orang lain, kemudian dia
menyebarkan berita bahwa yang dimiliki orang tersebut diperoleh dengan tidak sewajarnya. Dalam hadist disebutkan:
ﾙاﻮﺧإ ﷲدﺎﺒﻋ اﻮﻧﻮﻛو اوﺮﺑاﺪﺗﻻو اوﺪﺳ ﺎﲢﻻو
ﻢﻠﺴﻣ ﻩاور
Jauhilah sifat dengki karena dengki itu melalap kebaikan sebagaimana api memakan kayu. HR. Muslim
19
b Gibah mengupat, Raghib Al-Anshfahani menjelaskan bahwa gibah adalah membicarakan aib orang lain dan tidak ada keperluan dalam
penyebutannya. Allah SWT berfirman:
ٍة َ ﺰ َ ﻤﱡﻟ ٍة َ ﺰَُﳘ ّ ِﻞُﻜّ ِﻟ ٌ ﻞْﻳ َ و .
ةﺰﻤـﳍا :
١
“Celakalah bagi setiap pengumpat dan pencela”. QS. Al-Humazah, 104:1
20
3 Akhlak tercela terhadap lingkungan a Membuang sampah tidak pada tempatnya
b Mencemari air atau udara c Membuang limbah di sungai atau laut
d Menebang hutan secara berlebihan. Allah swt berfirman:
ْﻌ َـﺑ ْ ﻢ ُﻬَﻘﻳ ِﺬُﻴ ِﻟ ِسﺎﱠﻨﻟا يِﺪْﻳَأ ْﺖَﺒ َ ﺴَﻛ ﺎَ ِﲟ ِﺮ ْﺤَﺒْﻟا َ و ِ ّ ﺮ َـﺒْﻟا ِ ﰲ ُدﺎ َ ﺴَﻔْﻟا َ ﺮ َﻬَﻇ يِﺬﱠﻟا َﺾ
18
Ibid., h. 125
19
Ibid., h. 132-133
20
Ibid., h. 135-136
20
َنﻮُﻌ ِ ﺟْ ﺮ َـﻳ ْ ﻢ ُﻬﱠﻠ َﻌَﻟ اﻮُﻠ ِﻤَﻋ
Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagin dari
akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali ke jalan yang benar”. QS Ar Ruum: 41
Itulah beberapa contoh tentang akhlak baik dan buruk terhadap Tuhan, akhlak baik dan buruk terhadap manusia serta lingkungan, yang penulis uraikan
dalam penelitian ini. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dialami oleh manusia
sekarang ini, tidak sedikit dampak negatifnya terhadap sikap hidup dan perilakunya; baik ia sebagai manusia yang beragama, maupun sebagai makhluk
individual dan sosial. Diantaranya dampak negatifnya adalah kecenderungan menganggap bahwa satu-satunya yang dapat membahagiakan hidupnya adalah
nilai materil, sehingga manusia terlampau mengejar materi, tanpa menghiraukan nilai-nilai spiritual yang sebenarnya berfungsi untuk memelihara dan
mengendalikan akhlak manusia. Secara moralistik, pembinaan akhlak merupakan salah satu cara untuk
membentuk mental manusia agar memiliki pribadi yang bermoral, berbudi pekerti yang luhur dan bersusila; berarti pula cara tersebut sangat tepat untuk membina
mental anak remaja. Dalam proses ini tersimpul indicator bahwa pembinaan akhlak merupakan penuntun bagi umat manusia untuk memiliki sikap mental dan
kepribadian sebaik yang ditunjukkan Nabi Muhammad saw. Pada kenyataannya di lapangan, usaha-usaha pembinaan akhlak melalui
berbagai lembaga pendidikan dan melalui berbagai macam metode terus dikembangkan. Ini menunjukkan bahwa akhlak memang perlu dibina dan
pembinaan ini ternyata membawa hasil berupa terbentuknya pribadi-pribadi muslim yang berakhlak mulia, taat kepada Allah dan rasul-Nya, hormat kepada
ibu-bapak, sayang kepada sesama makhluk Tuhan dan seterusnya. Sebaliknya keadaan sebaliknya juga menunjukkan bahwa anak-anak yang tidak dibina
akhlaknya, atau dibiarkan tanpa bimbingan, arahan dan pendidikan, ternyata
21
menjadi anak-anak yang nakal, mengganggu masyarakat, melakukan berbagai perbuatan tercela dan seterusnya. Ini menunjukkan bahwa akhlak memamng perlu
dibina.
21
c. Sumber akhlak
