mereka dulu. Mereka mendekati orang Dayak dengan menghargai adat istiadat mereka. Para zending mendirikan sekolah guru seminari di Banjarmasin, balai-
balai pengobatan dan mendidik pendeta-pendeta Dayak untuk mengadakan penyebaran Injil. Tahun 1926 berdirilah “Pakat Guru Kristen Dayak,” yang
merupakan salah satu faktor pendorong lahirnya Gereja Dayak. Dalam perkembangan selanjutnya, nama Gereja Dayak berubah menjadi Gereja
Kalimantan Evangelis GKE yang pengelolaannya dilakukan oleh orang Dayak sendiri.
99
Pada masa sekarang, masyarakat Dayak Ngaju memeluk berbagai agama. Baik Islam, Kristen, Hindu, Budha, Konghucu maupun Katolik. Adanya kemudahan dalam
hal sarana dan prasarana dibidang transportasi maupun komunikasi menyebabkan masyarakat kota Palangka Raya semakin heterogen.
Sekalipun masyarakat Dayak telah memeluk berbagai agama, bukan berarti pengaruh tradisi lama dari kepercayaan
agama helo
sudah hilang. Kepercayaan itu tetap mempengaruhi perilaku orang Dayak secara umum di Kalimantan Tengah.
100
1.3. Sistem Sosial kemasyarakatan
Nilai-nilai kehidupan masyarakat Dayak Ngaju yang hingga saat ini masih nampak dan tetap dipertahankan dalam kehidupan sehari-hari adalah solidaritas
sosial
dalam kelompok. Hal ini dapat dilihat dari berbagai aktivitas sosial seperti: mendirikan rumah mampendeng huma, menanam padi manugal, menuai padi
99
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Pusat Penelitian Sejarah dan Budaya, Sejarah Daerah, 137-141
100
Lihat Tjilik Riwut, Kalimantan Membangun...133-135; Fridolin Ukur, Tantang Djawab Suku Dayak
, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1987, 52.
manggetem parei , pesta perkawinan atau peristiwa kematian. Semua dilakukan
secara bergotong royong sama hakadohop, handep.
101
Bentuk kerjasama yang diberikan bervarisai, sesuai dengan kemampuan masing- masing. Ada yang memberikan bantuan berupa
tenaga, material maupun perhatian dalam bentuk lainnya. Kesemuanya dilakukan secara bersama-sama berdasarkan
falsafah “budaya betang” rumah besar, yang dapat ditempati oleh 100-200 orang.
Hal yang mendasar dalam
buday
a
betang
adalah norma kehidupan masyarakat berdasarkan prinsip kebersamaan, kekeluargaan, kesetaraan dalam masyarakat.
1.4. Stratifikasi Sosial
Stratifikasi sosial masyarakat Dayak Ngaju sudah tidak seketat jaman dulu, dan sudah mengalami banyak perubahan di dalamnya. Budaya
jipen hajipen
perbudakan dan
hajual hapili jipen
jual-beli budak mulai dihapuskan sejak Rapat Besar Perdamaian di Tumbang Anoi tahun 1894.
102
Semua pihak yang hadir dalam pertemuan ini sepakat untuk berdamai dan menempatkan sesama manusia
sebagai mahluk Tuhan yang memiliki kesamaan hak dan kedudukan. Secara umum, masyarakat Dayak mengenal sistem stratifikasi sosial antara lain:
103
1. Golongan atas
utus gantung
adalah kelompok masyarakat yang memiliki kemampuan finansial yang baik
oloh tatau
. Kelebihan yang mereka miliki dibandingkan kelompok yang lain adalah harta pusaka dan barang-barang
berharga berupa mandau, tombak, gong, kangkanong, guci dan sebagainya. Kelompok ini menempati posisi yang paling tinggi dalam kehidupan
masyarakat, dan mempunyai pengaruh yang cukup besar bahkan menentukan
101
Wawancara dengan Marli G. Matan Bapa Erni, Mantir Adat Kereng Bangkirai Kota Palangka Raya, 16 Juni 2011
102
Y. Nathan Ilon, Ilustrasi dan Perwujudan Lambang Ba tang Garing...54
103
Tim Peneliti dan Pencatat Kebudayaan Daerah Kalimantan Tengah, Adat Istiadat Kalimantan Tengah
. Palangka Raya: Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 19771978, 196-198
dalam berbagai aktivitas sosial. Dari segi keturunan, yang termasuk dalam golongan ini adalah keturunan langsung dari
Tamanggung,
104
Dambung
orang yang dihormati dalam masyarakat
, Pangkalima
Panglima,
Damang
105
, dan
Mantir Adat
membantu
Damang
dalam menyelesaikan tugasnya.
2.
Golongan bawah
utus randah
adalah orang-orang biasa yang hidup sederhana, mencukupi kebutuhan sehari-hari dari usahanya sendiri. Ukuran
untuk menyatakan bahwa seseorang itu termasuk
utus randah
adalah terletak pada harta benda yang dimiliki. Mereka tidak memiliki barang-barang
berharga seperti yang dimiliki oleh
utus gantung.
3. Golongan budak
utus jipen
. Para
jipen
, sama sekali tidak memiliki harta benda. Mereka dipelihara oleh majikannya dan wajib bekerja untuk
kepentingan majikannya itu. Biasanya yang menjadi
jipen
adalah orang-orang yang kalah dalam peperangan atau perkelahian dan tidak sanggup membayar
utang, bisa juga karena melanggar hukum adat dan tidak mampu membayar denda sanksi. Mereka akan menjadi orang bebas, jika mereka mampu
melunasi hutang. Tetapi jika mereka tidak dapat melunasi hutang, maka seumur hidup anak keturunannya akan tetap menjadi
jipen
dan dikenal sebagai
utus jipen.
Yang juga termasuk dalam golongan ini adalah:
jipen kabalik
yaitu budak tawanan perang. Mereka dipandang lebih hina dan dianggap
dia barega
atau tidak memiliki nilai sama sekali dibanding
jipen
104
Orang yang memiliki kekayaan, karisma sebagai pemimpin sehingga sangat dihormati oleh masyarakat.
105
Kepala adat yang mempunyai fungsi elit lokal yang menentukan hukum-hukum adat dan peraturan-peraturan lain yang berhubungan dengan hidup bermasyarakat.
karena utang. Mereka juga tidak memiliki kesempatan untuk hidup bebas, bahkan bisa dibunuh kapan saja oleh majikannya.
106
1.5. Sistem Kekerabatan
