Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri | 57 56 | Kelas VIII SMP
b Pada tempat dupa Xiang Lu yang bentuknya empat persegi panjang, lima batang dupa itu ditancapkan seperi pada penancapan
iga batang dupa, ditambah dengan dupa keempat di sebelah kiri dupa kedua dan dupa kelima di sebelah kanan dupa keiga.
Gambar 4.9 Penancapan 5 batang dupa pada Xiang Lu berbentuk persegi panjang
d. Sembilan Batang Dupa
Untuk penancapan sembilan batang dupa ini penancapannya sama seperi penancapan iga batang dupa, yaitu ditancapkan iga kali
tengah, kiri, kanan, hanya seiap kali penancapan masing-masing iga batang.
Catatan:
Untuk seiap kali penancapan dupa selalu menggunakan tangan kiri. Di dalam prinsip ajaran Khonghucu yang terdapat di dalam Kitab Yi Jing yang
menguraikan garis-garis Ba Gua, dinyatakan; kiri ialah melambangkan unsur Yang
atau unsur posiif, dan kanan melambangkan unsur Yin atau unsur negaif. Maka untuk hal-hal yang bersifat rohani seperi
menancapkan dupa, wajib menggunakan tangan kiri.
B. Altar Leluhur Meja Abu
1. Makna Altar Leluhur Meja Abu
Makna meja abualtar leluhur adalah sebagai sarana persembahyangan menggenapi laku baki dalam kesusilaan. Mewujudkan kesadaran manusia
atas makna kehidupan dunia akhirat atas daya hidup duniawi dan rohani yang menjadi kodrai manusia.
Menjadi realisasi kewajiban suci manusia atas hidup dan kehidupannya yang berkesinambungan, ke atas kepada leluhur dan ke bawah kepada
keturunan, dan ini semua berpangkal kepada Tuhan Khalik Semesta Alam.
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri | 59 58 | Kelas VIII SMP
Ibadah persembahyangan leluhur adalah wahana peribadahan yang menjadi iik awal dan terintegrasi dengan ibadah kepada Tuhan Sang Maha-
leluhur sekaligus sarana hubungan manusia dengan Tuhannya.
2. Fungsi Altar Leluhur
Tahu kah kalian fungsi meja abu altar leluhur yang ada di rumahmu? Fungsinya sungguh sangat mulia, yaitu sebagai tempat keluarga disatukan
dalam melaksanakan peribadahan. Biasanya meja abu altar leluhur ada di rumah utama, ini menjadi makin pening mengingat iman Khonghucu
menyebutkan kepala keluarga adalah juga sebagai pimpinan rohani keluarga. Selain itu, meja abu juga digunakan sebagai tempat “melakukan renungan”
Mo Shi agar senaniasa hidup di jalan suci sehingga idak memalukan para
leluhur yang telah mendahului menengadah idak malu kepada Tuhan, menunduk idak malu kepada sesama manusia, yang merupakan puncak
dari laku baki.
3. Bentuk dan Nama Altar Leluhur
Bentuk meja abualtar leluhur bisa sangat sederhana, hanya dengan sebuah foto leluhur dilengkapi dengan tempat lilin dan Xiang Lu tempat
menancapkan dupa. Namun bisa juga lengkap dengan meja untuk sajian, bahkan juga boleh diwujudkan dengan altar persembahyangan yang
memadai. Tetapi utamanya dalam bersembahyang kepada leluhur adalah
kesungguhan pelaksanaan ibadahsembahyang itu sendiri.
Sumber: : Aku Seorang Junzi kelas 1 SD
Gambar 4.10 Meja Altar leluhur keluarga Khonghucu
