5. Khutbah Jum’at Tabalong Sehat Tabalong Cerdas

Penyusun :

Aserani Kurdi, S.Pd e-mail : asr_kr@yahoo.co.id Website : http://aserani.wordpress.com

Desain, Pengetikan dan Setting :

ROLISA Komputer Tanjung

Kumpulan Khutbah JumÊat Jln.Ir.P.H.M.Noor Perumahan Guru SMKN 1

Pembataan Tanjung HP. 085651221501

MEMBANGUN

e-mail : rolisakomputertanjung@yahoo.co.id

MASYARAKAT TABALONG

Penerbit :

YANG SEHAT DAN CERDAS

Lembaga Pengembangan Da’wah Tertulis

BERNUANSA ISLAM

(LPDT) Kabupaten Tabalong HP. 081348840437

e-mail : lpdt_tab@yahoo.co.id

Cetakan Ke :

I, Muharram 1432 H / Desember 2010 M

Cetakan 1, 1432 H / 2010 M

HA K C IPTA DILIN DUN G I UN DA N G - UN DA N G

ii

Kepada Bapak Bupati Tabalong yang telah memberikan sambutan dan bantuan moril mau- pun materiil sehingga buku ini dapat diperba- nyak dan didistribusikan kepada masyarakat, kami haturkan penghargaan dan terimakasih.

KATA PENGANTAR Juga, kepada Bapak Kepala Dinas Kesehatan

dan Bapak Kepala Dinas Pendidikan yang telah merestui dan menyambut baik terbitnya buku ini serta memberikan kata sambutan, juga kami haturkan penghargaan dan terimakasih.

ijk

Terkhusus buat Bapak Drs. KH. A.Rasyidi, Lc (Ketua MUI Tabalong), yang telah berkenan

A nyak terdapat kekurangan. setinggi-tingginya.

lhamdulillah, atas izin Allah

melakukan telaahan terhadap buku ini, sekali-

SWT. dapatlah buku ini disu-

gus memberikan saran dan koreksi perbaikan

sun dan dirampungkan, ken-

serta memberikan kata sambutan, kami pun me-

dati di sana sini masih ba-

nyampaikan terimakasih dan penghargaan yang

Buku ini memuat 20 teks khutbah jum’at Semoga persembahan kami yang tidak se- dengan tema “Membangun Masyarakat Tabalong

berapa ini dapat memberikan sedikit pencerah- Yang Sehat dan Cerdas Bernuansa Islam” yang

an kepada masyarakat Tabalong agar lebih ter- terdiri dari 10 teks bertemakan kesehatan dan

motivasi untuk bersama-sama membangun ba-

10 teks lainnya bertemakan pendidikan. nua kita yang tercinta ini ke arah terwujudnya masyarakat yang sehat, cerdas dan sejahtera

Penyusunan buku ini dimaksudkan dalam

berbasis agamis.

rangka ikut serta mempercepat terwujudnya visi

dan misi Tabalong terutama dari segi pembinaan Tanjung, 24 Jum Awal 1431 H dan pengembangan Sumber Daya Manusia pada

09 Mei 2010 M sisi mental spiritual.

Penyusun,

iii

iv iv

KABUPATEN TABALONG an setiap orang tanpa membedakan kondisi dan

latar belakang, “Health is not everything but

without health everything is nothing”. Perubahan

àµà?$n1uu/uρÎ#àπuϑômn‘nρôΟà3øn=nãàΘnξ§¡<n# perilaku atau terbentuknya perilaku yang men-

dukung kesehatan merupakan salah satu output utama dari upaya promotif. Buku sebagai salah

S bah Jum’at” oleh LPDT Taba- lek kesehatan” merupakan muara yang tepat

eraya memanjatkan puji syukur satu sumber dari pengetahuan mempunyai pe- ke hadirat Tuhan YME saya me-

ran dalam pembentukan perilaku tersebut. Pe- nyambut baik penerbitan buku

ngetahuan memang masih jauh dari terbentuk- yang berjudul “Kumpulan Khut-

nya perubahan perilaku, namun demikian “me-

long ini. Menurut hemat saya, buku “Kumpulan dalam membentuk perilaku kesehatan yang per- Khutbah Jum’at” yang berisikan kumpulan khut-

manen.

bah bertema kesehatan dan pendidikan oleh

LPDT Tabalong ini merupakan suatu bukti akan Selain itu, pentingnya pendekatan keaga- makin meningkatnya kepedulian segala pihak

maan dalam masyarakat Kabupaten Tabalong dalam kedua bidang tersebut.

yang agamis ini sudah lama disadari sehingga kegiatan penyuluhan melalui tempat ibadah

Paradidma sehat dalam era reformasi di- (masjid, gereja dll) telah lama dilakukan, sehing- gunakan sebagai paradigma pembangunan yang

ga terbitnya buku ini diharapkan juga menjadi lebih mengutamakan upaya-upaya promotif (pro-

sumber referensi tambahan bagi teman-teman di mosi) dan preventif (pencegahan) tanpa mening-

lapangan (para petugas penyuluh kesehatan). galkan upaya kuratif (pengobatan) dan rehabilita-

tif (pemulihan) demi terwujudnya kesejahteraan Akhirnya, saya berharap bahwa keberada- umum bagi seluruh rakyat Indonesia. Sehat

an buku ini tidak sebatas memperkaya

vi vi

SAMBUTAN KEPALA DINAS PENDIDIKAN

yang setinggi-tingginya kepada saudara Aserani

KABUPATEN TABALONG

Kurdi, S.Pd selaku penyusun yang telah mencu- rahkan tenaga dan pikirannya, serta kepada se- luruh pihak yang telah mendukung penerbitan buku ini.

àµà?$n1uu/uρÎ#àπuϑômn‘nρôΟà3øn=nãàΘnξ§¡<n#

Semoga hadirnya buku ini dapat memper- uji syukur kita panjatkan ke cepat terciptanya “Masyarakat Tabalong Yang

P dengan berbagai aktivitas untuk

khadirat Allah SWT. yang de- Sehat, Cerdas dan Sejahtera Berbasis Agamis”.

ngan limpahan rahmat-Nya da- patlah kita menjalani hidup ini

Tanjung, 26 Nopember 2010

Plt. Kepala Dinas Kesehatan

memperoleh ridha-Nya.

Kabupaten Tabalong,

Ki Hajar Dewantara, seorang tokoh pendi- dikan nasional pernah menyatakan bahwa pen- didikan pada umumnya ditujukan untuk mem- bentuk dan mengembangkan budi pekerti, inte- lektual serta kesehatan jasmani dan rohani.

Secara filosofis pendidikan merupakan se- buah sarana sekaligus cara untuk menyeim- bangkan antara akal dan hati, rohani dan jas-

Drs. H. Wahyu Subadi, M.Si

mani, akhlak dan keterampilan, menuju ke pem- bentukan manusia seutuhnya.

vii

viii

Dalam Islam, pendidikan merupakan se- buah sistem keagamaan dimana secara implisit menjelaskan karakteristik-karakteristik yang di- miliki Islam melalui sarana tarbiyah, ta’lim dan ta’did yang harus dipahami secara menyeluruh, menyangkut hubungan manusia dengan Tuhan-

SAMBUTAN KETUA MAJELIS ULAMA

Nya (Hablun mina Allah), hubungan manusia

INDONESIA KABUPATEN TABALONG

dengan masyarakat (Hablun minan naas) dan hubungan manusia dengan lingkungan dan alam sekitar (Hablun minal ‘alam).

àµà?$n1uu/uρÎ#àπuϑômn‘nρôΟà3øn=nãàΘnξ§¡<n#

Sejalan dengan itu, saya menyambut baik upaya yang dilakukan saudara Aserani Kurdi,

egala puji dan syukur di perun- S.Pd dalam menyajikan tulisan pada buku ini,

s Rasulillah Muhammad SAW.

tukkan hanya kepada Allah se- karena disamping isinya sangat cocok dan rele-

mata. Shalawat dan salam di- van dengan konsep pendidikan Islam dan kon-

sampaikan ke haribaan baginda sep pendidikan pada umumnya, juga sejalan de-

ngan visi dan misi Dinas Pendidikan Tabalong. pembawa risalah kebenaran dan keselamatan yang cahayanya selalu memancar hingga akhir

Semoga buku ini, disamping sebagai ba-

zaman.

han yang praktis bagi para da’i, juga bermanfaat

bagi para pemerhati dan praktisi pendidikan di Islam adalah agama yang selalu memoti- Kabupaten Tabalong.

vasi pemeluknya untuk meningkatkan kualitas

Tanjung, 26 Nopember 2010

hidup terutama dari segi kesehatan dan pendi- dikan.

Allah SWT. berfirman :

Ÿ≅ç7ß™ …çµtΡ≡uθôÊÍ‘ yìt7©?$# Ç∅tΒ ª!$# ϵÎ/ “ωôγtƒ

Drs. H. Erwan, SH, M.AP

ix x

Í‘θ–Ψ9$# †n<Î) ÏM≈yϑè=—à9$# z⎯ÏiΒ Νßγã_Ì÷‚ãƒuρ ÉΟ≈n=¡¡9$#

juga mendapat sambutan yang baik dari semua

pihak dengan cara membantunya dalam hal pe- nerbitan dan penggandaan buku ini, sehingga

5ΟŠÉ)tGó¡•Β :Þ≡uÅÀ 4’n<Î) óΟÎγƒÏ‰ôγtƒuρ ⎯ϵÏΡøŒÎ*Î/ dapat tersebar luas ke tengah-tengah ummat.

“Dengan kitab Itulah Allah menunjuki orang- Semoga Allah meridhai usaha, aktivitas orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan ke-

dan pengorbanan kita. Amin.

selamatan, dan (dengan kitab itu pula) Allah me-

ngeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita ke-

pada cahaya yang terang benderang dengan se- Tanjung, 25 Nopember 2010 izin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lu-

Ketua MUI Tabalong, rus” (QS. Al-Maaidah ayat 16).

Pengertian gelap gulita pada ayat di atas

berkaitan dengan kemiskinan, keterbelakangan

dan kebodohan. Sedangkan cahaya berkaitan

dengan kebahagiaan, kesejahteraan, kesehatan

Drs. KH. A. Rasyidi, Lc

dan kecerdasan.

Berdasarkan ayat di atas, maka tepat se-

kali tema yang ditampilkan oleh akhi Aserani

Kurdi, S.Pd dalam tulisannya kali ini, yaitu

“Membangun Masyarakat Tabalong yang Sehat

dan Cerdas Bernuansa Islam”.

Untuk itulah, MUI Tabalong menyambut gembira tulisan ini dan menyampaikan penghar- gaan serta terimakasih kepada penulisnya yang telah menyumbangkan pikiran dan waktunya

untuk kepentingan da’wah Islamiyah dan pembi-

naan ummat. Harapan kami, kiranya tulisan ini

xi

xii xii

SAMBUTAN BUPATI TABALONG Untuk itu dalam pelaksanaannya memerlukan

dukungan yang luas dan terpadu dari berbagai elemen masyarakat yang ada, dalam rangka ber-

àµà?$n1uu/uρÎ#àπuϑômn‘nρôΟà3øn=nãàΘnξ§¡<n# sama-sama membangun tatanan kehidupan un-

tuk mewujudkan kemajuan di segala bidang.

lhamdulillah, kita panjatkan Upaya yang dilakukan saudara Aserani puji dan syukur ke khadirat

A dan kekuatan-Nya, sehingga jaran kepada masyarakat akan arti pentingnya

Kurdi, S.Pd dalam menyusun buku ini patut Allah SWT. yang selalu mencu-

kita hargai dan didukung sepenuhnya, karena rahkan rahmat, perlindungan

buku ini setidaknya akan memberikan pembela-

dapatlah kita menjalankan segala aktivitas, tu-

kesehatan dan pendidikan.

gas dan kewajiban dengan sebaik-baiknya. Saya berharap, kehadiran buku ini kira- Sumber daya manusia merupakan aspek

nya dapat membantu dalam percepatan pemba- yang paling penting dalam proses pembangunan,

ngunan di Kabupaten Tabalong terutama dari karena ia merupakan aktor utama yang sangat

aspek pembangunan mental spiritual. menentukan. Seiring dengan itu, kita perlu me- nyiapkan sosok sumber daya manusia yang se-

Tanjung, 29 Nopember 2010

hat dan cerdas. Karena manusia yang sehat dan Bupati Tabalong,

cerdas adalah manusia yang sejahtera dan se- imbang secara berlanjut dan penuh daya ke- mampuan untuk menumbuh-kembangkan kua-

litas hidupnya seoptimal mungkin.

Drs. H. Rachman Ramsyi, M.Si

Pembangunan daerah merupakan usaha

xiii

xiv

8. Menumbuhkan Sikap Optimis Melalui Iba- dah Shalat (78-87)

9. Konsep Sakit dan Pengobatan Menurut Islam (88-97)

10. Pilih Resep Nabi atau Resep Dokter? (98-111)

11. Masyarakat Cerdas Dalam Perpektif Islam

DAFTAR ISI (112-123)

12. Keistimewaan Pendidikan Rasulullah (124- 134)

13. Perhatian Islam Terhadap Sains dan Tekno- KATA PENGANTAR (iii-iv)

logi (135-144)

SAMBUTAN TERTULIS

14. Menyiapkan SDM Yang Mampu Menjawab

1. Kepala Dinas Kesehatan Tabalong (v-vii) Tantangan Modernisasi (145-156)

2. Kepala Dinas Pendidikan Tabalong (viii-ix)

15. Menuntut Ilmu Suatu Proses Tanpa Henti

3. Ketua MUI Tabalong (x-xii)

(157-166)

16. Pendidikan Anak Dari Bisa Menjadi Mau DAFTAR ISI (xv-xvi)

4. Bupati Tabalong (xiii-xiv)

(167-176)

17. Ilmu, Amal Shaleh dan Pembangunan (177- Islam (1-12)

1. Pemeliharaan Kesehatan Dalam Pandangan

18. Ilmu dan Teknologi Menawarkan Kemudah- (13-20)

2. Konsep Islam Tentang Kesehatan Lingkungan

an (188-198)

19. Pendidikan Berbuah Amal (199-208) tera (21-31)

3. Membangun Keluarga Yang Sehat dan Sejah-

20. Pendidikan Atasi Problematika Ummat (209-

4. Menyingkap Rahasia Kesehatan Rasulullah

(32-43) CONTOH KHUTBAH KEDUA (218-220)

5. Menjaga Kebersihan Hati Adalah Kunci Kese-

BAHAN RUJUKAN (221-228)

hatan Jiwa (44-55) RIWAYAT SINGKAT PENYUSUN (229-230)

6. Sikap Memaafkan dan Manfaatnya Bagi Kese-

hatan (56-67)

7. Pikiran Tenang Membantu Proses Penyem-

buhan (68-77)

xv

xvi

È òß Â|q bîÔÛ a÷ âÎ@ qìí÷ @ó 4 Ûa æ @@Î b | ô y @ Û÷@ÎbiÎ áè y È jmÈ ô@q åß ëyq

@@ ï È  ô Ðã Û÷@ëyq áØ î– ô ëôÎ È@aã B a |†y bjÇ |Î bîÏ ã@@q ‡ ô Èi bß q_| aq

PEMELIHARAAN KESEHATAN

@@ Ýø ì¸ üy@q @ëy ém| Úy@Î bÔm Õy ¨@ yq B Ûaa ìÔ ¨ nÛa ëy È@@ B ìÔ òt@a niy @Î

DALAM PANDANGAN ISLAM

@@ æ y ìà Û÷@ Î Ü ô  ßã Û÷@@ án ayãô ëy @@ ü¨ åm £@aÎ @@ã |émÛã b× ‹i|y B È@ëy ãa @ò y à ô y Šy ëy áØ Û÷@@ î ô y ÜÇ ý yâã@q Û ¨ ay

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

Û$@ éä î ô È È ã ôny ëyq ‡ ãê$@@ z ôßy B Î@ãy ãÎ ‡ à ô ¨

qô qا

A Nya jualah sehingga dapatlah

lhamdulillah, kita panjatkan

bä puji dan syukur ke khadirat |@ Ð ã aqã÷ ŠÈ Úãëô ‹’ ñ@ åß È@Î B bi ÚôˆãÎ ìÈã ëyq ãê$@@ ‹Ð Ì ô ôny ã ëyq

Allah SWT. yang mana de- ngan izin, taufiq dan hidayah-

ã@ B a@ð ‡è ñÈ@ ô@í¨ åß |@q bäÛ |Î bà Çô È@ay p | b÷ dÎ î ô@q åß ëyÎ

kita pada hari ini menunaikan fardhu jum’at di

@@ masjid yang mulia ini. éÛã y@q ð È †bç y@q ýÏ ô@q ÝÜ › ô ô@í‘ åß @ëyq éÛã Ý› ¨@q ßã y@ ýÏ q

Muslimin Rahimakumullah æ ¨@ ‡ ã@ay è y ’ ô ay ëy ã@@ B a ü¨ @aÈ éy ¨aÈÛ4 @Ł ô@@ æ ã@aq ‡ y è ô ’ ay

Risalah Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW. merupakan rahmat bagi semesta alam.

_÷@ áÜ Ý– dÈ@qëq Û¨@q áè d4 ÜÛ ay @@@ ÚôéÛÛã ì Šy ëy ‡jÇ ñãê $ ·@aq ‡ à ¨ Ûq «

Â| éj ô z– @qëq 4ÎéÛ| a@ó 4 ÜÇ @@ë¨q ‡ ¨ à Ûq « Èbã|@ ‡ dÈ î q @ó ÜÇ 4 q

Kata rahmat sebenarnya memiliki makna

yang sangat luas, sehingga dapat dipahami yang sangat luas, sehingga dapat dipahami

sehari-harinya, merupakan wujud dari kesejah- bermanfaat termasuk juga rahmat.

teraan di bidang sosial atau sehat sosial.

Dari sekian banyak rahmat Allah yang di- Nah, dari hadits ini dapat kita pahami curahkan-Nya kepada kita, agaknya tidaklah

bahwa yang namanya sehat itu, bukan hanya berlebihan kalau kita katakan bahwa kesehatan

misalnya seseorang yang terbebas dari berbagai adalah rahmat yang teristimewa dibandingkan

penyakit atau cacat, tetapi arti sehat mengan- dengan yang lainnya, karena semua jenis rah-

dung pengertian yang sangat luas dan dalam, mat yang diberikan Allah, hanya akan dapat di-

yakni seseorang yang berada dalam sebuah kon- nikmati secara maksimal dan sepenuh hati apa-

disi yang stabil antara aspek jasmani, rohani, bila yang bersangkutan dalam keadaan sehat.

sosial dan lingkungan di mana dia berada. Se- hingga wajar kalau Rasulullah mengatakan bah-

Rasulullah SAW. bersabda : wa seseorang yang benar-benar berada dalam kondisi sehat, maka seolah-olah dunia dan isi-

ô@ nya ini adalah miliknya. À bäß ´@Î @a4@Î ‡i yÎéãÎ À ô@q Î @ó Ï· |@ bÈ ßã |q@@ |j ô – åß ô@ay q

@@ ô p y  î d ã yb y ¹_| ØÏ ydy éß Î@q ìíôÎ p ã@q ô ì Ïã ñy@êã@ ‡ä ÇÈ @ ‹ ôÎéíÎ Î

Kaum Muslimin Sidang Jum’at Rahimakumullah

| bç Ï ñÈ ‰ y@aÎ y ¢ |@Î bî ‡Ûa ‘ãô @ qéÛã

Manusia yang sehat adalah manusia yang sejahtera dan seimbang secara berlanjut dan “Barangsiapa sehat badannya, damai di hatinya

penuh daya kemampuan. Dengan kemampuan- dan punya makanan untuk sehari-harinya, maka

nya itu, ia dapat menumbuhkan dan mengem- seolah-olah dunia seisinya dianugerahkan kepa-

bangkan kualitas hidupnya seoptimal mungkin. danya” (HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah).

Disamping itu, ia memiliki peluang yang lebih luas untuk memfungsikan dirinya sebaik mung-

Pengertian sehat badannya dari hadits di kin, terutama dalam aktivitas ibadah dan mu’a- atas merupakan cerminan dari sehat jasmani,

malah agar menjadi abdi Allah yang taat dan damai di hatinya, merupakan gambaran dari

anggota masyarakat yang bermanfaat bagi anggota masyarakat yang bermanfaat bagi

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

Bila kita pahami ajaran Islam secara men-

Hadirin

dalam, maka akan kita dapati banyak ajaran Islam yang erat kaitannya dengan pemeliharaan

Semua kita pasti sepakat, bahwa kesehat- kesehatan. Misalnya ajaran Islam tentang tha- an itu penting dan menjaga atau memelihara ke-

harah atau bersuci, seperti mandi dan wudlu sehatan itu, jauh lebih penting lagi. Namun ke-

yang mengharuskan penggunaan air dalam pe- nyataannya, kalau kita perhatikan apa yang ter-

laksanaannya, ini jelas sangat berkait dengan jadi dalam masyarakat pada umumnya, ternyata

pemeliharaan kesehatan.

persoalan kesehatan masih dipahami secara sta-

tis, dalam artian mereka beranggapan bahwa Dengan berwudlu insyaAllah seluruh ang- yang namanya sehat itu, apabila seseorang tidak

gota badan, terutama bagian yang paling banyak mengalami sakit. Dengan kata lain, sehat berarti

terpakai dan paling banyak bergerak dalam ak- tidak sakit, atau sakit berarti tidak sehat. Se-

tivitas sehari-hari, akan selalu bersih dan sehat. hingga kalau tidak sakit, maka tidak perlu ber-

Dengan menghirup air ke hidung berguna untuk obat. Berobatlah jika sakit saja.

membersihkan hidung dari kotoran yang dapat mengeruhkan atau mengganggu pernapasan.

Sebagian besar masyarakat masih belum Dengan membasuh muka dapat menghilangkan terbiasa menjaga kesehatan sewaktu sehat agar

segala noda berupa debu, bekas keringat dan tidak terserang penyakit. Masyarakat masih be-

sebagainya. Dengan membasuh tangan, guna- lum sepenuhnya sadar bahwa mencegah suatu

nya agar tangan tetap senantiasa bersih. De- penyakit itu lebih baik, lebih mudah dan lebih

mikian seterusnya dan seterusnya. Pendeknya, ringan daripada mengobati suatu penyakit, se-

dengan adanya kewajiban shalat lima waktu, bagaimana yang dikatakan oleh para hukama :

dapat menjadi jaminan bagi terpeliharanya ke- bersihan badan jasmani, melalui wudlu dan

@@ kebersihan pakaian serta lingkungan sekitar lo- È @@x y ýÈ Ûa ô y@ åß ñìÎ ‚ @q z ¨òÈ —Ûa dÈ @ òíã bÓq ëyq

kasi shalat, yang pada gilirannya sangat berpe- ngaruh dan memberikan dampak positif bagi

“Menjaga kesehatan itu lebih baik daripada

pemeliharaan kesehatan.

mengobati setelah sakit”.

Kaum Muslimin Sidang Jum’at

Hadirin

Rahimakumullah

Makanan dan minuman yang haram me- Dalam urusan mu’amalah seperti persoal-

nurut Islam, adalah lantaran tidak saja sifat dan an makan dan minum misalnya, ternyata Islam

jenis barangnya yang memang haram menurut juga telah mengatur sedemikian rupa dan tidak

syariát Islam, seperti daging babi dan berbagai lepas dari unsur pemeliharaan kesehatan.

jenis minuman keras, juga lantaran cara mem- perolehnya yang tidak dibenarkan oleh syariát

Islam telah menggariskan bahwa didalam Islam, seperti barang hasil curian, hasil rampas- mencari dan mengkonsumsi makanan dan mi-

an, hasil korupsi dan sebagainya. numan hendaknya yang halal dan baik (halalan thayyibah), baik cara memperolehnya maupun

Dengan konsep halalan thayyibah, Islam bentuk dan jenis bahannya.

telah menawarkan pola makan dan minum yang halal dan baik. Halal dalam arti bahwa makanan

Firman Allah dalam Al-Qur’an : dan minuman yang dikonsumsi tersebut halal dari cara memperolehnya dan halal dalam ben-

tuk dan jenis barangnya, juga baik dalam arti

$Y7Íh‹sÛ barang tersebut harus bersih, sehat dan meme-

Wξ≈n=ym ÇÚö‘F{$# ’Îû $£ϑÏΒ (#θè=ä. â¨$¨Ζ9$# $y㕃r'¯≈tƒ

nuhi keseimbangan gizi.

Aρ߉tã öΝä3s9 …絯ΡÎ) 4 Ç⎯≈sÜø‹¤±9$# ÏN≡uθäÜäz (#θãèÎ6®Ks? Ÿωuρ

Muslimin Rahimakumullah

Disamping halal dan baik, didalam meng- konsumsi makanan dan minuman, Islam juga “Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi

telah mengatur sedemikian rupa agar tidak ber- baik dari apa yang terdapat di bumi, dan jangan-

lebihan, karena Allah SWT. sangat benci terha- lah kamu mengikuti langkah-langkah syetan, ka-

dap hal-hal yang sifatnya berlebihan. rena sesungguhnya syetan itu adalah musuh yang nyata bagimu” (QS. Al-Baqarah ayat 168

Firman Allah dalam Al-Qur’an : dan 169).

tersimpan dan kurang diperlukan karena kele- =Ïtä† Ÿω …絯ΡÎ) 4 (#þθèùÎô£è@ Ÿωuρ (#θç/uõ°$#uρ #θè=à2uρ ( bihan. Misalnya kelebihan lemak, kelebihan zat gula dan sebagainya, bisa dikurangi dengan

t⎦ø⎫ÏùÎô£ßϑø9$# mengkosongkan perut atau berpuasa. Rasulul- lah mengingatkan, bahwa kata beliau, “Hampir

semua penyakit itu disebabkan oleh persoalan “Makan dan minumlah, tapi jangan berlebihan.

makan dan minum. Apabila seseorang mengu- Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang

rangi makan dan minum, maka perutnya akan yang berlebih-lebihan” (QS. Al-‘Araaf ayat 31)

dipenuhi nur (cahaya), sehingga dapat mendo-

rongnya untuk berbuat baik/amal shaleh. Keta- huilah perut yang terlalu penuh dapat menimbul-

Rasulullah SAW. telah menjelaskan bagai- mana hubungan makanan dengan kesehatan.

kan penyakit malas dan enggan berbuat kebajik- Beliau menganjurkan kita agar tidak memenuhi

an”.

perut secara berlebihan dengan bermacam- macam makanan dan minuman. “Mengosongkan perut, adalah obat yang paling mujarab bagi ke-

@@ õa> ët Ý× ÝiÎ@†t òÎ@ ‘c Ý@Št òî ô à ôÏ ¨a @ët õaÏ £@ ‡Ûa ã@ o îiô ‡È Ât@ñãq ¾ôq at

sehatan badan”, demikian salah satu anjuran “Lambung (perut) itu merupakan pangkal segala beliau. penyakit, dan memeliharanya (tidak makan dan

minum berlebihan) adalah pengobatannya”.

Hadirin.

Para ahli kesehatan mengakui bahwa pe- Peringatan Rasulullah ini sejalan dengan rut yang berisi penuh makanan, dapat menim-

pendapat sebagian besar ahli kesehatan yang bulkan berbagai macam penyakit, terutama pe-

menyatakan bahwa “Perut merupakan sumber nyakit yang berhubungan dengan peredaran da-

segala penyakit dan berpantang (mengurangi/ rah. Sedangkan perut yang sering dikosongkan,

mengendalikan makan dan minum) merupakan seperti berpuasa misalnya, banyak sekali fae-

pencegahnya”.

dahnya terhadap kesehatan. Perut yang tidak

terlalu penuh dengan makanan akan memberi- Demikianlah sebagian dari pandangan Is- kan kesempatan kepada tubuh untuk memper-

lam tentang bagaimana memelihara kesehatan, gunakan cadangan-cadangan energi yang

semoga menjadi pemacu dan pemicu bagi kita

@@ êã ãëô ‹Ð ô Ì ôny bÏ È@q @o à 4 Ü È ô  ¾ã aô ñy@ëy µ ÈßÈ Ü ô  ã à Ûa ô

seluruh ummat manusia. Semoga Allah SWT. selalu mencurahkan rahmat dan kasih sayang- Nya kepada kita semua, sehingga kita selalu

@@ µ ñy bma ¨ÎjöÈ bv |ñy y ãbí ëyq y@@ å Îíô ‹Ð ô Ì ôny  ¾ã aô ôŒy ìÏ |@q bîÏ q

berada dalam dekapan ridha-Nya. Amin.

@@ áîu ñÈ ¨Î ‹Ûa æ È@ | bİ ô î ¨ “Ûa y@ åß ÈÎ @B @Îbi ì ô@ˆã Çã cy

ñÈ áîy Ψ ‹Ûa È @å 4 à y ô ‹Ûa ¨ Î @B ái ñÈ@a Î uθèδ ωÎ) ÿ…ã&s! y#Ï©%Ÿ2 Ÿξsù 9hÛØÎ/ ª!$# y7ó¡|¡ôϑdtƒ ôβÎ)uρ ⎯Ï&Î#ôÒxÏ9 ¨Š!#u‘ Ÿξsù 9ösƒ¿2 x8÷ŠÌã_ƒ ôχÎ)uρ

@@ ñÈ áî Ä È y ÈÛ È@aô æ ô@e4 ‹ ôÔÛã a@óÏ áØÛ Û@ôÎ ô@ëyq ïÛ B ãÎ y@a Ú y Šbi q

‹× ñÈ@ dÈ @‰Ûa È@ëy p üa ñ4bíy åß y@ ñÈ@Î éîÏ |Î b· Û@ôÎ á× bí¨ aÎ  ô@ëy È y Ðã y ëyq ì y@ ç ã @ éã_|$ @aÎ ém$ yëqy ým Û@ôÎ áØ ô äß _@ëyÎ ß Ýj _|q@Î Ôm y ëyq ñÈ@@ áî È Ø ¨a ñy

ô@ ïÛ ãÎ B ‹Ð ãa Ì ô ôny  ay Èñ@ëy áî È Ü È y Ûa ô Éî ñ@ì@ à È _y  ô Ûa

@ bÛ y΋öÈ ëÎ áØ Û@ô@q ‡Û yíô ìÛ yaÎ ð ¨@ëÎy ‡Û y ìÛ yaÎ ëyÎ áØÛ Û@ô@ ëyq

@@ È B a@ô ñq ìÔ niy y@Î ð bí¨ aÈ áØ Û@ôëy ô î– ëôÎ È@aã B a bjÇ |†y bîÏ |Î q

y æ Û@ô ìÔ ¨ n ôã ¾a y ŒbÏ ô@q ‡ y ÔÏ q KONSEP ISLAM TENTANG

KESEHATAN LINGKUNGAN

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

A bisa bersama-sama melaksa-

lhamdulillah, kembali kita panjatkan puji dan syukur ke

|émÛã b× ‹i|y È@ëy B @ò ãa y à ô y Šy ëy Û÷@@ áØ ô î y ÜÇ ý yâã@q Û ¨ ay

khadirat Allah SWT. Dimana pada hari ini, kembali kita

@@@ |@ã òjÓ |Î bÈÛ aô ëy µ ñy@@ È à y Ü ÈÛ 4 l dÈ@aô B È@Šy ‡ ãÎ à ô ôq ¨ aq

nakan tugas mingguan kita, yakni menunaikan

@@ fardhu jum’at, di masjid yang sama-sama kita B ã@@ a ü¨ @aÈ éy @Ł ¨aÈÛ4 ô@@ æ ã@aq ‡ è y ô ’ µ ñq@@ay Ô È à ãn¨ ÎÜÛô

cintai ini.

·@a ‡ ¨ à Ûq « ¨@ æ ‡ ã@ay y è ô ’ ay ëy @@ éÛã Ù y@q íô ‹È ’ üy@q ñyêã@ ‡y ëy

Muslimin Rahimakumullah

dÈ@qëq Û¨@q áè d4 ÜÛ Û@ay @@@ê ñq ‡Èi ã Ây@q @q @üy ì ÚôéÛÛã Šy ëy ñãê $ ‡jÇ q

Alam yang indah sebagai anugerah yang

tiada taranya dari Allah SWT. merupakan dam-

@ baan dan kebanggaan seluruh makhluk hidup, ì ÚôÞÈ ¨ ‹Ûa ëy È@@ á ‹Ø |Îíô Ûa ô  ÂdÎ@ ¨ äÛaa y@ ‰ ç@ó 4 ÜÇ 4 q

terlebih-lebih kita manusia. Betapa banyak ma- nusia @ @ yang@ rela dan@ @ bersedia @ mengeluarkan

@@ uang yang tidak sedikit, hanya untuk pergi dan éi| bz |@Î – ô ay  |ëy 4éÛ a@ó ÜÇ 4 ‡ @ë¨@ ¨ à « Ûq áî ñÈ@ Ä È È y Ûa ô

menikmati tempat-tempat yang indah dan me- nyenangkan. Ada yang pergi ke puncak, ke ping-

ñãã@@ ‡Èi _|q bß È@@ay å ‡Ûa dÈíô âÎ@ @ó qìíô |$aÈÛ4 éÈ jmÈ åß ô@q ëyq

gir pantai, ke hutan, ke tempat wisata dan semacamnya, hanya untuk mencari dan

ÇÚö‘F{$# ’Îû $tΒuρ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ’Îû $¨Β /ä3s9 t¤‚y™uρ

Tidak hanya itu. Alam indah yang dirindu- kan, sering pula dimanifestasikan dengan mem-

5Θöθs)Ïj9 ;M≈tƒUψ šÏ9≡sŒ ’Îû ¨βÎ) 4 çµ÷ΖÏiΒ $Yè‹ÏΗsd

buat taman, dengan air yang mengalir di sela bebatuan dan pohon-pohon kecil di halaman ru-

šχôρã©3xtGdtƒ

mah. Ada pula yang mencoba membuat bukit batu, padang rumput, atau miniatur hutan di

“Dan Dia telah menundukkan untukmu apa yang samping pekarangan. Semua keinginan, perbu-

di langit dan apa yang di bumi semuanya, (seba- atan dan tindakan ini sebenarnya, sebagai bukti

gai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada nyata, bahwa pada dasarnya manusia itu men-

yang demikian itu benar-benar terdapat tanda- cintai alam dan lingkungannya.

tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir (QS. Al-Jatsiyah ayat 13).

Ma’aasyiral Muslimin Sidang Jum’at

Muslimin Rahimakumullah

Rahimakumullah

Alam sebagai pemberian Yang Maha Kua- Alam dengan segala isinya ini, diciptakan

sa, telah menyerahkan dirinya dan apa yang di- oleh Allah SWT. semata-mata hanya untuk ke-

punyainya untuk manusia agar diolah serta di- maslahatan manusia.

kelola dengan wajar dan sebaik-baiknya oleh manusia itu sendiri.

Firman Allah dalam Al-Qur’an : Dengan pengelolaan yang baik dan wajar, alam bisa membuat manusia menjadi kaya dan

sejahtera. Alam dapat membuat manusia penuh $YèôŠÏϑy_ ÇÚö‘F{$# ’Îû $¨Β ôΝä3s9 šYn=y{ ô“Ï%©!$# uθèδ kedamaian dan ketenangan. Namun, manakala alam diperlakukan dengan semena-mena, sera-

kah dan tidak bersahabat, alampun juga akan “Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada

marah dan melemparkan berbagai malapetaka, di bumi untuk kamu” (QS. Al-Baqarah ayat 29). baik berupa kekeringan, kebakaran, banjir,

kemakmuran, kesejahteraan dan kedamaian bersama.

Ingatlah, manusia dan alam merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan. Dalam

Jika manusia berbuat sewenang-wenang segala aktivitas kehidupannya, manusia sangat

terhadap lingkungan hidup dengan melakukan bergantung kepada lingkungan dan sumber-

berbagai kerusakan, apakah itu kerusakan hu- sumber alam yang ada disekitarnya. Bahkan ke-

tan, kerusakan tanah, kerusakan keanekara- hidupan dalam alam ini penuh dengan saling

gaman hayati lainnya, maka keseimbangan ke- ketergantungan antara satu makhluk dengan

hidupan makhluk penghuni bumi ini akan ter- makhluk lainnya. Coba perhatikan, tanpa tum-

ganggu yang berujung kepada rusaknya eko- buh-tumbuhan manusia tidak akan bisa hidup.

sistem, yang akhirnya berakibat kerusakan de- Tanpa air tumbuh-tumbuhan bisa mati. Manu-

ngan berbagai bencana, seperti timbulnya ben- sia dan hewan memerlukan tumbuh-tumbuhan.

cana alam, menularnya berbagai wabah penya- Sebaliknya tumbuh-tumbuhan memerlukan zat

kit dan bencana-bencana lainnya yang menimpa karbon dioksida yang dikeluarkan oleh manusia

kehidupan manusia dan kehidupan makhluk la- dan hewan pada saat bernafas untuk mengolah

innya yang ada di bumi ini.

energi dalam tumbuhan. Demikian juga, kotoran manusia dan hewan sangat diperlukan tumbuh-

Oleh karena itu, maka hindari dan jauhi- tumbuhan untuk keperluan hidup dan perkem-

lah berbagai perbuatan atau aktivitas yang bangan pertumbuhannya. Saling ketergantung-

dapat merusak kelestarian lingkungan hidup an dan keselarasan segenap unsur lingkungan

yang dampaknya dapat membuat kesengsaraan hidup inilah yang kita kenal dengan ekosistem.

dan kemelaratan ummat.

Ingatlah peringatan Allah SWT. :

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

“ω÷ƒr& ôMt6|¡x. $yϑÎ/ Ìóst7ø9$#uρ Îhy9ø9$# ’Îû ߊ$|¡xø9$# tyγsß

Sebagai makhluk yang terpilih, yang ditu-

gaskan Allah menjadi khalifah di permukaan bumi, manusia hendaknya mampu berbuat dan

öΝßγ¯=yès9 (#θè=ÏΗxå ô“Ï%©!$#

uÙ÷èt/ ôΝßγs)ƒÉ‹ã‹Ï9 Ĩ$¨Ζ9$#

bertindak sebagai pengelola yang amanah untuk

βôθãèÅ_ötƒ oleh dari upaya pemeliharaan kesehatan ling- t

kungan ini, tidak hanya terbatas pada kelesta- rian, keseimbangan dan kedamaian bagi peng-

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut huni bumi, akan tetapi mempunyai dampak disebabkan karena perbuatan tangan manusia,

yang jauh lebih luas pada peningkatan makna supaya Allah merasakan kepada mereka sebaha-

hidup dan kehidupan itu sendiri. gian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka

kembali (ke jalan yang benar)” (QS. Ar-Ruum Pemeliharaan kesehatan lingkungan de- ayat 41).

ngan segala aspeknya adalah amal kebajikan yang didasari iman dan dikatagorikan sebagai amal shaleh yang pasti akan mendapat ganjaran

=Ïtä† dari Allah SWT. yang ganjaran tersebut dapat

Ÿω ©!$# ¨βÎ) ( ÇÚö‘F{$# ’Îû yŠ$|¡xø9$# Æö7s? ωuρ Ÿ

dirasakan di dunia ini, berupa kehidupan yang lebih baik, juga di akhirat nanti dengan berbagai

t⎦ô⎪ωšøßϑø9$# kebahagiaan dan kenikmatan surgawi.

Lingkungan yang sehat akan memberikan “Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (mu-

dampak positif bagi kesehatan manusia. Seba- ka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai

liknya, lingkungan yang tidak sehat akan mem- orang-orang yang berbuat kerusakan” (QS. Al-

berikan dampak negatif terhadap kesehatan ma- Qashash ayat 77).

nusia. Oleh karena itu, tidak ada pilihan lain yang akan kita lakukan kecuali menjaga kese- hatan lingkungan, karena menjaga kesehatan

Kaum Muslimin Rahimakumullah

lingkungan adalah tugas dan tanggung jawab ki- ta bersama, baik selaku hamba Allah maupun

Islam senantiasa mendorong ummat ma-

selaku warga masyarakat.

nusia untuk menjaga dan memelihara kesehat- an lingkungan, karena pemeliharaan kesehatan

Semoga Allah SWT. senantiasa membim- lingkungan adalah suatu upaya yang sangat

bing kita semua untuk melaksanakan segala pe- penting bagi hidup dan kehidupan manusia dan

rintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya

Amin ya Rabbal ‘alamin.

ñÈ MEMBANGUN KELUARGA áîu ¨Î ‹Ûa È@ æ | bİ î ô ¨ “Ûa y@ åß ÈÎ @B @Îbi ô@ˆã ì Çã cq

YANG SEHAT DAN SEJAHTERA ñÈ áîy Ψ ‹Ûa @å È 4 à ô y ‹Ûa ¨ @B Î ñÈ@a ái Î

’n<Î) ö/ä3ôƒÏ‰÷ƒr'Î/ (#θà)ù=è? Ÿωuρ «!$# È≅ô‹Î6y™ ô’Îû (#θà)ÏôΡr&uρ b× |émÛã ‹i|y È@ëy B @ò ãa à y ô y Šy ëy Û÷@@ áØ î ô ÜÇ y yâã@q ý Û ¨ aq

t⎦ô⎫ÏΖÅ¡ósßϑø9$# =Ïtä† ©!$# ¨βÎ) ¡ (#þθãΖÅ¡ômr&uρ ¡ Ïπs3è=öκ−J9$#

ýÛa yâÈ È Ša ‡i y $@Î éÇ |q b ô@ay åß y@q ‡Ç ð ô@ëyq ‰Û È Îa¨ B ‡ ãÎ à ô ¨ qô aq

@@ µã ñy ßÎ ü4Î y@aô å Èíô ö fÐÛ |@Î y@aô åß Û@Îô á× bí¨ aÎ ëy B ã@@ bäÜ ñya y Èu q

@@ éÛã Ù y@q ‹’ Èíô üy@q ‡y ñyêã@ B ã@ëy a ü¨ @aÈ éy ¨aÈÛ4 @Ł æ ô@@ ‡ ã@aq è y ’ ô ay ÝÓ ôÛ@ ëy y@@ å ¨b ÈÎíô —Ûa ¨ @êÈ bjÇ y†È Î @óÏ Û@ôÎ á× bí¨ aÈ y@ëy bä y Ü‚ †ôq ay ëy

áè Û¨@ ÜÛ d4 Û Û@ay éÛ ìÚô  Šy ëy ñãê$@ ‡jÇ ·@aq ‡ ¨ à Ûq « ¨@ æ ‡ ã@ay è y ’ ô ay ëy @@ µ ñq@@@@ ¼ È ¨aÎ Š@a ‚ ñã o y@q ãô @ay áy ô@ëy ôq Ša ô@ëy ‹Ð Ëa ô l dÈ@ Š¨

| 4ÎéÛ a@ó 4 ÜÇ @@ëyq ‡ ¨ à Ûq « ‡î È_Âbãy@ q @ó Ü 4 Çy ô _ áÜ Ý– dÈ@qëq q

@@ ãñ áîy ¨Î ‹Ûa ìÐ ÛôŠã@ y Ì ô Ûa Ûq@ ìç é $ aÈ㨠êã@ ‹Ð ãëô Ì ô a ôny ëy

@@ ó Û4 æ @@aÈ | b ô y Úô@ÎbiÎ áè y È jmÈ åß ô@q ëyq | jz Èñé ô – ëy

@@ ô@ á ã Ø ô î– ëôÎ È@aã B a bjÇ |†y |Î bîÏ ‡Èi ñãã@@q bß _|q È@@ay å dÈíô ‡Ûa âÈ@ qìíô

ÚyÎémÎ bÔm ¨@ Õy y@q B Ûaa ìÔ ¨ ma ëy B È@@ a@ô ñq ìÔ niy ô@Î ó È “ ô Ðã ëyq

Setidaknya ada 6 manfaat atau keutama- an dalam perkawinan menurut Islam, yaitu :

@@ y æ Úô ìà È Ü  ô ßã Û@ô án ayãô ëy ü¨@ ¨@aÈ å ì ômã ¸ã üy@q ëy

1. Memenuhi kebutuhan fitrah manusia;

2. Memperbanyak keturunan dan melestarikan kehidupan manusia;

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

3. Mempererat hubungan keluarga dan saling mengenal diantara sesama manusia;

uji syukur kita panjatkan ke

4. Menyempurnakan agama dan menjaga ke- khadirat Allah SWT. yang telah

p lah kita pada hari ini bersama- 6. Mengangkat derajat kehidupan manusia dari

hormatan;

memberikan ni’mat sehat kepa-

5. Memberikan ketenangan, ketenteraman dan

da kita semua, sehingga dapat-

kebahagiaan hidup;

sama menunaikan kewajiban jum’at, di masjid kehidupan hewani menjadi manusiawi; yang mulia ini.

Ma’aasyiral Muslimin Sidang Jum’at

Muslimin Rahimakumullah @

Rahimakumullah

Sebuah keluarga yang terbentuk melalui Keluarga yang sehat adalah keluarga yang pernikahan, adalah kesatuan masyarakat terke-

secara normal memenuhi fungsi-fungsi yang se- cil yang merupakan sendi dasar terbentuknya

mestinya dilakukan oleh keluraga itu, baik sebuah kehidupan masyarakat.

orangtua dalam hal ini suami isteri, anak-anak mapun kaum kerabat. Dengan demikian, kelu-

Perkawinan yang disyari’atkan Islam, ti- arga yang sehat adalah keluarga yang dapat me- dak saja berfungsi psikologis dan sosial, tetapi ia

lahirkan kebahagiaan dan kesejahteraan lahir lebih menekankan dari segi ibadah spritual, da-

dan batin bagi segenap anggota keluarga, dapat lam rangka mengikuti sunnah Rasulullah SAW.

melahirkan keturunan yang baik dan berkuali- untuk membangun keluarga yang bahagia, ma-

tas serta mendatangkan manfaat bagi kehidup- waddah warahmah dan melahirkan generasi

an masyarakat secara luas.

ummat yang baik dan berkualitas. Salah satu faktor yang amat penting bagi

pertolongan pertama, atau tindakan pence- terwujudnya dan terpeliharanya kesehatan da-

gahan atau penyelamatan;

lam keluarga. Kondisi-kondisi pendukung terse- but, diantaranya adalah :

Rasulullah SAW. bersabda :

1. Kesehatan, kedewasaan dan kematangan fi- sik dan mental atau jasmani dan rohani dari

@@ énu Ûã ëôq y@Œy æ ìØm Ûô æ ô@q cq @Z ‹¾ |õôÈ@ aô ñÈ@ |†y bÈ ô@q åß @ò _ìÎ Èi y Šôq cq

suami isteri dan anak-anak dalam kehidup-

an keluarga;

@@ ñy µ È z È Ûb– êã@q yúã bİ Ü y ã ‚ y ë@a · Ša ‹iñy cy êã@ †ã üy ëô cy ëy òz |@·@ È Ûb– q

2. Ketaatan dalam menjalankan ajaran Islam

dari semua anggota keluarga, saling cinta mencintai, hormat menghormati dan sayang menyayangi diantara mereka;

@@ ÈêÈ ‡ Üiy ô@q À Ûã@Î éÓ Œô æ y@ŠÈ Ûô ìØí ô@¨ æ cy ëy

Adanya rumah tempat tinggal yang mema- dai, memenuhi syarat-syarat kesehatan, se-

“Ada empat kebahagiaan seseorang, yaitu : mem- punyai isteri yang shalehah, anak-anak yang

perti diantaranya adanya jamban keluarga dan sumber air bersih;

baik, lingkungan yang baik dan mempunyai pe-

Makanan dan minuman yang halalan thay- kerjaan tetap di negerinya” (HR. Ad-Dailami).

yibah yang tidak dilarang oleh Islam dan

memenuhi syarat-syarat kesehatan seperti

Muslimin Rahimakumullah @

bersih dan memenuhi standar gizi;

5. Lingkungan hidup yang baik dan memenuhi syarat-syarat kesehatan seperti lingkungan

Rumah tempat tinggal merupakan salah yang bersih, indah dan nyaman;

satu faktor pendukung yang amat penting dalam

6. Lingkungan masyarakat yang baik dan dapat kehidupan keluarga. Karena rumah dapat mem- menunjang pendidikan dan kesehatan bagi

berikan perlindungan terhadap anggota keluarga anak-anak dan seluruh anggota keluarga;

dari panas matahari, hujan, angin, hewan ber-

7. Anggota keluarga, terutama suami isteri me- bahaya dan berbagai bahaya dan gangguan lain- miliki pengetahuan, pemahaman dan wa-

nya, disamping juga merupakan tempat istirahat wasan tentang kesehatan;

yang baik, aman dan nyaman serta memberikan

8. Tersedianya sarana yang diperlukan untuk kesenangan dan ketenteraman hidup bagi para

@@ _ã µ y è ô Ûa k ã@@ ×y ‹¾a ñy@ô É ã@ëy ìÛa ñyaÎ

Rumah yang memenuhi syarat-syarat ke- sehatan adalah rumah yang memenuhi keten-

tuan-ketentuan, diantaranya : “Tiga keutamaan daripada keberuntungan seo-

1. Letaknya tidak berada di tempat yang terlalu rang muslim di dunia yaitu : tetangga yang baik, rendah dan rentan banjir, jauh dari rawa,

tempat tinggal yang luas dan kendaraan yang tidak terlalu ramai/bising dan tidak berada

mudah” (HR. Ath-Thabrani).

di lingkungan yang tercemar;

2. Desain dan bentuknya memberi kemudahan Kemudian sabda Nabi pula : untuk dibersihkan, tidak terlalu dipenuhi

oleh perabotan rumah tangga, kamar-kamar cukup ventilasinya dan sinar matahari dapat

@@  y ô îÛ @q éã_|ã hÏÈ ã@q B á× Ûã@a _|y ‹è |†y@q b ô u ñq þa ‰ ÈêÈ@ 4 ç@a ‹è _Âãëô q

masuk ke dalamnya;

@@@@@@@ ì Ù y Üß |ã@q éÈß pbi y@ëyq Èü¨@q g@a ‹ç · b |Î o ã@ î ô jÜí È ñì@q ‡jÇ q

3. Kamar mandi yang memadai, dimana airnya

terjamin kebersihannya dan jamban yang memenuhi syarat kesehatan;

ü¨@ Ýî ñÈ@gÈ ÜÛa ¨ å y@ ßd òÇ ´@Î |q b ã@ k ¨ Ü y Ô níy üy@q êÈ@ bÈ’ |ŠÈ ô@Î À Î

4. Adanya saluran air untuk penyaluran air

limbah rumah tangga dan tempat sampah untuk penampungan/pembuangan sampah;

@@ çb È‹ì @q éã_|ã hÏÈ y@q Ú ñÈ ‡j ÈÛ y ‹Ð ôÎ ô Ëa áè Ú¨@ ÜÛ d4 aq @Z Þy bÓy

5. Halaman rumah yang cukup luas, bersih dan dapat ditanami pepohonan sehingga nampak indah dan nyaman;

“Bersihkanlah badanmu itu! Allah niscaya akan mensucikanmu. Sesungguhnya tidak ada seo-

Nabi Muhammad SAW. bersabda : rang hamba Allah-pun yang tidur dalam kea- daan bersih, kecuali dia tidur bersamanya Ma-

@@ laikat di baju dalamnya; ia tidak berbalik dan Î áÜ ô  ¾ã aô |õôÈ@@ ‹¾ aô @ñÈ@ |†y bÈ ô@q åß y@Î Ýö b›Ï Î| t ã@q ýq y q

berpaling muka sesaatpun dimalamnya, kecuali Malaikat mendo’akan : “Ampunilah dia ini ya Al- lah karena ia dalam keadaan bersih” (HR. Ath-

å ã@ y Ø  ô ¾y @aô | ã@ëy b—Ûa ÛÈ ñyŠã@ b§a bîã ñy ‡Ûa@óÏ ‘ Î

Thabrani).

Ingatlah, sesungguhnya Allah suka ter- kecilnya, akan menjadi kebiasaannya juga di hadap orang yang selalu membersihkan dirinya.

masa tua”.

Sebaliknya Allah benci terhadap orang yang membuat kekotoran dan kesemrawutan. Untuk menanamkan kebiasaan yang posi- tif ini, anak-anak kita memerlukan contoh tela-

dan dari orangtuanya atau orang-orang yang ada š⎥ô⎪ÌÎdγsÜtFßϑø9$#

=Ïtä†uρ t⎦ô⎫Î/≡§θ−G9$# =Ïtä† ©!$# ¨βÎ)

di sekitarnya. Semua anggota keluarga mempu- nyai tanggungjawab untuk mewujudkan dan

“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang menjaga kesehatan keluarga, karena menjaga yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang

kesehatan keluarga selain bermanfaat bagi ke- mensucikan diri” (QS. Al-Baqarah ayat 222). sehatan anggotanya, juga memberi manfaat bagi

kesehatan lingkungan dan kesehatan masya-

@@ s

È y È ¨ “Ûa y@ „ aÎ ã@ëy  È Ì ô j y@íã B æ ¨@a aÈ

rakat pada umumnya.

“Sesungguhnya Allah membenci orang-orang yang membuat kekotoran dan kesemrawutan”

@@ áîu ñÈ ¨Î ‹Ûa È@ æ | bİ ô î “Ûa ¨ y@ åß @B ÈÎ @Îbi ì Çã cy

(HR. Ath-Thabrani).

ñÈ áîy Ψ ‹Ûa È @å 4 à ô y ¨ ‹Ûa @B Î ái ñÈ@a Î

Muslimin Rahimakumullah @

#Y‘$tΡ ö/ä3ô‹Î=÷δr&uρ ö/ä3|¡àΡr& (#þθè% (#θãΖtΒ#u™ t⎦ô⎪Ï%©!$# $pκš‰r'¯≈tƒ

Kebiasaan hidup sehat dalam lingkungan

keluarga hendaknya dibiasakan sejak dini, sejak masa kanak-kanak.

È Ä ÈÛ y æ È@aô ô@e4 ‹ ôÔÛã a@óÏ Û@ôÎ áØÛ ô@ëyq ïÛ ãÎ B y@a Ú Šbi y q Ahli hukama mengatakan : ‹× ñÈ@ @‰Ûa dÈ È@ëy p üa ñ4bíy åß y@ éîÏ ñÈ@Î |Î b· Û@ôÎ á× bí¨ aÎ ô@ëy  È y Ðã y ëyq

@@ ñÎ éî ÜÇ y y@q lb’ @@@q ôõ@ ï’ q @ó 4 ÜÇ ¨@q k’ ô@q åß q

y@ ì ç ã @ éã_|$ @aÎ ém$ yëqy ým áØ Û@ôÎ äß ô ß _@ëyÎ Ýj _|q@Î y Ôm ëyq ñÈ@@ áî È Ø ñy ¨a

“Baramgsiapa membiasakan sesuatu di masa

@ y΋öÈ bÛ ëÎ Û@ô@q áØ ‡Û yíô ìÛ yaÎ ¨@ëÎy ð y ‡Û yaÎ ìÛ ëyÎ Û@ô@ áØÛ ëyq

MENYINGKAP RAHASIA

@@ êã ‹Ð ãëô ô Ì ôny bÏ È@q @o 4 à È Ü  ô ¾ã aô µ ñy@ëy ÈßÈ Ü ô  à ã Ûô a KESEHATAN RASULULLAH

@@ ñy µ ¨ÎjöÈ bma |ñy bv y ãbí ëyq y@@ å Îíô ‹Ð ô Ì  ôny ¾ã aô ôŒy ìÏ bîÏ |@q q

b× |émÛã ‹i|y B È@ëy ãa @ò y à ô y Šy ëy Û÷@@ áØ ô î y ÜÇ ý yâã@q ¨ Û aq

@ô Úy ‡è ô Ûbi @Î éÛã ì Úô@q y@Šy Ý Šôq ñ ay ð ‰Û È B Îa¨ ‡ ãÎ à ô ¨ qô aq

å È@ dÈíô ‡Ûa@ó y ÜÇ Âyêq $ ‹è ô Ä îÛ ã Õ dÈ@@Î y z Ûa ô å È@ íô †È ëy

@@ B È a@ó Ûy ·@aÈ bîÇ aÎ y†y ë@a È‹íñ· ‰ã ¨q ë@a  ñ· “i È |ã@q éÜ Šôq _È@ay éÜ ×ã

@ éy @Ł ¨aÈÛ4 ô@@ æ ã@aq ‡ y è ô ’ ay  ñ·@a@ ä È bua ·ß‘ ‹ y @ëyÎ éã| ˆôÎ ÎbiÈ

|@ bäÛ æ ã@q Û@ô ìØm ñ´@q |†y bè’ @@q éÛã Ù y@q Èíô ‹’ üy@q ñyêã@ ‡y ã@ëy B a ü¨ aÈ

¨@ æ ‡ ã@ay y è ’ ô ay ëy @@ bÏ· ‹È ñãëô ßa ¨ ä ñ· ×y È@ æ Â| bäv ô Ûa@óÏ Î

pa È@  ñy y ƒ ô Ûa ÛdÎ@ ÝØi æ y@Î b× | @ ÚôéÛÛã ì Šy ëy ñãê$@ ‡jÇ ‡ ·@aq ¨ à Ûq «

_ÂÎbã|@ ‡î q @ó y ÜÇ _@ôq áÜ dÈqëq Ý —Ï y Ú¨@q áè d4 ÜÛ @ay ôbÏ· ì ã  ô ìß q

Rasulullah SAW. disamping sebagai nabi dan

rasul terakhir, dengan membawa risalah iman dan Islam, penyempurna agama-agama sebe-

@@ lumnya, beliau juga merupakan panutan utama q@@ñµ ý– @q éi| |@Î bz – ñ at ët |

éÛ 4@a4Î óÜÇ tq ë@a ‡ B à ¨ « Ûq

bagi kita kaum Muslimin, yang telah memberi- kan suri teladan yang baik, bagi hidup dan kehi- dupan kita sehari-hari.

@@ ÆÂñ·a r× ³q bà ÷ î Ï Ü m ÷ áÜ ÷@q eÄ  ëtq ·a ‡i µàö ñÎ@at @aÎ ³†t bß t@ ý ët@q

@@ Allah SWT.berfirman : B Ï a@ô ìÔ ñt nit t@Î ð bí¨ aÎ Û÷@ët áØ ÷ î– ë÷@Î bÏã ñç@q ‡Èi ¨@q bß at

@@ ó Ì 4 åß t@q t@q l | b‚ óÔ 4@ët m@a ¨ Ä@ åß t@q ŒbÏ ÷@q ‡ t ÔÏ q ×πuΖ|¡ym îοuθó™é& «!$# ÉΑ÷θß™u‘ ’Îû öΝä3s9 tβ%x. ô‰s)©9 @@ “Sunggguh terdapat pada diri Rasulullah itu, suri

teladan yang baik bagimu” (QS. Al-Ahzab ayat 21).

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

egala puji bagi Allah yang telah

Hadirin

memberikan ni’mat sehat kepa-

Banyak sekali memang contoh suri tela- lah kita dihari yang mulia ini

da kita semua, sehingga dapat-

dan Rasulullah yang dapat kita ikuti dalam ber- kembali menunaikan fardhu

prilaku sehari-hari. Diantaranya adalah dalam jum’at, sebagai salah satu wujud nyata taqwa

hal menjaga dan memelihara kesehatan. kita kepada Allah SWT.

Rasulullah Muhammad SAW. adalah seo- rang rasul yang dalam kehidupan beliau sangat

Muslimin Rahimakumullah

memperhatikan masalah kesehatan. Beliau sela- lu mengingatkan ummatnya agar selalu menja-

Sebagai seorang Muslim, tentunya kita

ga kesehatan.

tidak meragukan lagi, bahwa Muhammad

Sabda Rasulullah SAW. :

Hadirin

@@ Dalam benak kita mungkin timbul perta- Î ‘ ¨ bäÛa t@ åß r× Âñî@Î bàè Â|@q îÏ ÷ îî@Î æ Û÷ ìj ô Ìß Ï@q æ | bnà Èã ô Ï

nyaan, “Apa sebenarnya rahasia kesehatan Ra- sulullah SAW ?”. Pertanyaan ini sangat wajar

@@ dan tidak berlebihan, kenapa? Karena dalam se- Îa ä ‹Ð |q Ûa ÷ @ òz |q@ët —Û eÏ at

panjang sejarah para tokoh dunia, kalau kita ingin menyeleksi, maka Rasulullahlah orang

“Ada dua macam ni’mat yang besar, namun ke- yang paling sehat, baik fisik maupun mental. banyakan manusia terkecuh (kurang memperha-

tikan) terhadapnya, yaitu kesehatan dan waktu Oleh karena itu, tidak ada salahnya kalau senggang” (HR. Bukhari).

dalam kesempatan khutbah kali ini, kita men- coba bersama-sama sedikit menyingkap rahasia

kesehatan Rasulullah Muhammad SAW.

Ma’aasyiral Muslimin Sidang Jum’at

Rahimakumullah

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

Sejak Muhammad SAW. diangkat menjadi

Rasul, maka kesibukan beliau tiada terkira pa- Salah satu kebiasaan Rasulullah yang bi- datnya. Siang dan malam, fisik dan rohani ham-

sa kita ikuti adalah, bahwa beliau selalu bangun pir semuanya terkuras, nyaris tak ada lagi wak-

pagi sebelum fajar terbit. Setelah melakukan tu yang terluang buat beliau beristirahat. Na-

kewajiban shalat subuh berjamaah, beliau suka mun dengan kesibukan yang tak kunjung reda

jalan kaki sambil menggerak-gerakkan tubuh, itu, beliau selalu nampak sehat wal’afiat. Bibir

menghirup udara dan mengatur pernapasan. beliau selalu menebarkan senyum kedamaian.

Bahkan secara medis boleh kita katakan bahwa Ibnu Qayyim al-Jauziyah pernah berkata, beliau sejak kanak-kanak hingga dewasa, tak

“Barangsiapa yang memperhatikan dan mencon- pernah menderita sakit, hanya menjelang ajal

toh cara tidur dan bangunnya Rasulullah SAW. saja beliau sakit, pusing dan demam, dan de-

maka ia akan merasakan bahwa cara beliau itu ngan sebab sakit inilah yang mengantarkan beli-

paling baik dan paling bermanfaat bagi badan

au menghadap Allah Rabbul Izzati.

Hadirin

Lantas berapan jam tidur yang ideal me- nurut kesehatan? Kembali merujuk pada peneli-

Penelitian mutakhir mengenai masalah ti- tian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa dur ini, pernah dilakukan oleh para pakar dari

tidur tujuh jam sehari adalah yang terbaik. Amerika Serikat. Dalam penelitian itu diperoleh

sebuah statemen yaitu : “Lupakanlah tidur dela-

pan jam sehari, karena orang yang tidur delapan

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

jam sehari atau lebih, cenderung meninggal du-

nia lebih cepat”. Rahasia kesehatan Rasulullah yang kedua yang juga dapat kita contoh adalah dalam hal Terlepas dari ketentuan ajal yang telah

menjaga kebersihan.

ditetapkan Allah, penelitian ini relatif ada be- narnya juga, karena perlu kita ketahui bahwa

Faktor kebersihan memang merupakan tokoh kita tempo dulu seperti Bung Karno, Bung

salah satu syarat mutlak bagi terciptanya kese- Hatta, Buya HAMKA dan sederetan tokoh lain-

hatan.

nya, juga tokoh-tokoh dunia seperti Mahatma Gandhi. Nehru, Margaret Thatcher dan beberapa

Begitu pentingnya faktor kebersihan ini, tokoh dunia lainnya, ternyata beliau-beliau ini

sehingga orang yang selalu membersihkan diri- pada umumnya hanya tidur dua sampai tiga jam

nya dan selalu berusaha hidup bersih, menurut sehari, dan terbukti kondisi kesehatan mereka

Islam orang ini sangat disukai oleh Allah SWT. rata-rata dalam keadaan sangat sehat dan

sebagaimana firman-Nya :

memiliki umur yang panjang.

š⎥⎪ÌÎdγsÜtFßϑø9$# =Ïtä†uρ t⎦⎫Î/≡§θ−G9$# =Ïtä† ©!$# ¨βÎ)

Hidup memang bukan hanya tidur dan

bukan untuk tidur. Tapi jangan lantas dianggap tidur itu tidak penting, bahkan orang yang sehat

“Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang itu justeru harus tidur dengan nyaman dan nye-

yang bertaubat dan orang-orang yang

nyak, sehingga ketika bangun badannya segar

bersihan mulut. Rasulullah SAW. memberikan contoh sekaligus menganjurkan agar setiap muslim suka berkumur-kumur serta bersiwak

Kemudian Rasulullah SAW. bersabda : (menggosok gigi) ketika mau berwudlu.

@@ Dalam sebuah sabda beliau disebutkan æ Ï bº ï| fiÛa ïÎ@ åß t@ ä@Î òÏ |@q bÄ  äÛa q

bahwa : “Seandainya aku tidak khawatir bisa memberatkan ummatku dan manusia, kata nabi,

“Kebersihan itu bagian dari iman” (HR. Ad-Daila- niscaya akan aku perintahkan kepada mereka mi)

untuk bersiwak (menggosok gigi) setiap mau shalat”.

@ Ï æ ït bº fiÛa ïÎ@ ïç@ ‹İ’ ìè ÚôŠã@q İÛa  q

Hadirin

“Kebersihan itu adalah separuh dari iman” (HR. Dalam sebuah penelitian ditemukan ke- Muslim). simpulan yang menunjukkan bahwa bersiwak

(menggosok gigi) bukan hanya akan mengurangi

bau mulut dan kerusakan gigi,namun lebih jauh

Hadirin Kaum Muslimin yang berbahagia

dari itu juga akan membantu mencegah terja- dinya penggumpalan darah, serangan jantung

Sangat banyak memang prilaku yang di-

dan stroke.

contohkan Rasulullah SAW. dalam hal menjaga

kebersihan. Sejak dari menjaga kebersihan ling-

kungan rumah, kebersihan air dan makanan

Ma’aasyiral Muslimin Rahimakumullah

hingga menyangkut kebersihan diri beliau priba-

di sendiri, diantaranya kebersihan tangan dan Yang tak kalah pentingnya juga dalam me- kuku, kebersihan rambut, hidung dan mulut

nyingkap rahasia kesehatan Rasulullah SAW. serta kebersihan-kebersihan lainnya. adalah dimana beliau tidak pernah mempunyai

sifat emosional yang berefek marah atau benci.

Beliau tidak pernah marah apalagi benci kecemasan dan tidak pernah berputus asa. kepada orang lain, kendati orang tersebut mem- benci atau menyakiti beliau. Ini terbukti ketika

Dalam menghadapi liku-liku kehidupan beliau dilempari kotoran atau batu oleh sese-

beliau selalu optimis, bermuka manis dan la- orang yang tidak suka kepada beliau. Nabi tidak

pang dada. Rasulullah adalah sosok yang paling marah, tapi justeru mendoakan kebaikan kepa-

tegar, tidak pernah menyerah kendati dalam si-

da yang bersangkutan. tuasi yang sengit dan kritis. Rasulullah selalu berpandangan realistis dan optimis dalam meng-

Inilah salah satu resep hidup sehat yang hadapi berbagai problema hidup. Semua sikap dicontohkan Rasulullah yakni bagaimana beru-

hidup yang seperti ini, yang dicontohkan Ra- saha menjadikan diri kita agar bisa pemurah,

sulullah ini, tentunya sangat membantu bagi peramah dan mampu mengendalikan sifat ma-

pembentukkan kesehatan diri seseorang, baik rah.

jasmani maupun rohani. Oleh karenanya, mari- lah kita kaji lagi secara mendalam, bagaimana

Abdullah Gymnastiar atau yang kita kenal sejarah kehidupan nabi kita Rasulullah Muham- dengan A’a Gym pernah menyebutkan bahwa :

mad SAW. agar kita semua menemukan gam- “Ada sebuah penelitian tentang kalori yang dipa-

baran yang jelas, sehingga kita dapat mengambil kai untuk sebuah kemarahan. Ternyata, energi

suri teladan dari kehidupan beliau tersebut. untuk marah dalam segala bentuknya sangat

Semoga Allah meridhai segala usaha dan ikhtiar menguras tenaga luar dan dalam. Belum lagi ki-

yang kita lakukan. Amin.

nerja organ tubuh kita menjadi semakin terpacu dalam kondisi yang tidak normal. Akibatnya su-

dah bisa ditebak, orang yang ketus dan pemarah mempunyai kecenderungan terserang penyakit”.

@@ ñÈ áîu ‹Ûa ¨Î æ È@ bİ | ô î ¨ “Ûa åß y@ @B ÈÎ @Îbi ô@ˆã ì Çã cy

ñÈ áîy Ψ ‹Ûa È @å 4 à y ô ¨ ‹Ûa Î @B ñÈ@a ái Î

Hadirin

Sisi lain yang dapat kita cermati dalam

menyingkap rahasia kesehatan Rasulullah SAW. =Ïtä† ª!$#uρ 4 (#ρã£γsÜtGtƒ βr& šχθ™7Ïtä† ×Α%y`Í‘ ϵ÷‹Ïù

adalah bahwa beliau jarang sekali mengalami

|@ fÐÛ y@aô åß Û@Îô á× bí¨ aÎ ëy ã@@ B ñya bäÜ y Èu q

š⎥⎪ÌÎdγ©Üßϑø9$#

êÏ@ y†È bjÇ @@óÏ Î Û@ôÎ á× bí¨ aÈ ëy bä y@@ Ü‚ y †ôq ay ëy µã ñy@@ ßÎ ü4Î å y@aô ö Èíô Í MENJAGA KEBERSIHAN HATI

y@ ADALAH KUNCI KESEHATAN JIWA o ãô @ay áy ô@ëy Ša ôq ‹Ð ô@ëy Ëa ô dÈ@ l ÝÓ Û@ôŠ¨ ëy y@@ å ÈÎíô ¨b —Ûa ¨

@@@ ÛôŠã ìÐ Ì y ô Ûa Ûq@ ìç é $ aÈ㨠êã@ ãëô ‹Ð ô Ì ôny a ëy µ ñq@@ È ¼ ¨aÎ Š@a ‚ ñã q b× |émÛã ‹i|y È@ëy B ãa @ò y à ô y Šy ëy Û÷@@ áØ î ô y ÜÇ yâã@q ý ¨ Û aq

@@ áîy ãñ ¨Î ‹Ûa

Û$ éä ô î È È ôny ã ëyq ‡ ãê$@@ z ôßy B Î@ãy ‡ ãÎ ô à qô ¨ qا

|@ bä ã Ð aqã÷ ŠÈ Úãëô ‹’ ñ@ åß B È@Î bi ÚôˆãÎ ìÈã ëyq ãêã@@ ‹Ð Ì ô ã ôny ëyq

B ã@ a@ð ‡è ñÈ åß ô@í¨ bäÛ |@q bà |Î Çô p È@ay b÷ | î dÎ ô@q åß ëyÎ @@ éÛã y@q ð È †bç y@q ýÏ ô@q ÝÜ › ô åß ô@í‘ @ëyq éÛã ¨@q Ý› ßã y@ ýÏ q æ ¨@ ‡ ã@ay y è ô ’ ay ëy ã@@ B a ü¨ @aÈ éy ¨aÈÛ4 @Ł ô@@ æ ã@aq ‡ y è ’ ô ay _÷@ áÜ dÈ@qëq Ý– Û¨@q áè d4 ÜÛ ay @@@ ÚôéÛÛã ì Šy ëy ñãê$@ ‡jÇ ·@aq ‡ à ¨ « Ûq

éj ÂÈ| ô z– @qëq a@ó 4ÎéÛ| ÜÇ 4 ‡ @@ë¨q à ¨ « Ûq ‡ Èbã|@ î dÈ q @ó ÜÇ 4 q