Ekonomi Islam Page 67
Muncul sekelompok manusia yang menolak segala bentuk kenikmatan dunia, bahkan mengajak untuk menganut suatu paham yang mendekati ajaran Brahma. Inti
ajaran yang disampaikan adalah, menjadikan kebahagiaan dengan segala bentuk kemiskinan dan menolak secara mutlak segala bentuk kekayaan materi dunia. Salah
satu dasar pijakan yang dipergunakan adalah Hadist :
َةرير وبا و ملسم اورُ ِرِف اَكْلا ُة َجَو , َنْيِِم ْؤُمْلا ٌنْجِس أَيْ ن دلَا
Dunia adalah penjara bagi orang Mukmin, dan surga bagi orang kafir.H.R.Muslim dan Abu Hurairah
Maksud dari hadits tersebut adalah, seorang muslim tidak bebas berbuat apa saja karena tidak terlepas dari syariat. Arti
“penjara” di atas adalah pengikat kebebasan umat Islam terhadap dunia dengan berbuat menurut apa baiknya bukan apa enaknya.
Adapun maksud “surga bagi kafir” adalah tidak terikat oleh syariat dan bebas mengejar segala bentuk kenikmatan dunia. Syekh al-Khawwas
berkata “ Alangkah indahnya kehidupan ini apabila seorang penggergaji menjadikan gergajinya sebagai
tasbihnya, seorang petani menjadikan cangkulnya sebagai tasbihnya, dan tukang besi menjadi
kan palunya sebagai tasbihnya” Qhardhawi, 1995: 65.
C. Praktek Mal-Bisnis
Dalam Islam, ibadah mahdlah pada prinsipnya diharamkan, kecuali yang ada tuntunannya seperi shalat, puasa, zakat dan haji.
Mu‟amalah duniawiah pada prinsipnya semua diperbolehkan, kecuali yang dilarang. Praktek mal-bisnis adalah
perbuatan tidak baik, terlarang, membawa kerugian pihak lain, maupun yang dilarang secara hukum positif business crimes.
“Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain diantara kamu dengan jalan yang bathil dan janganlah kamu membawa urusan harta itu
kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripaa harta benda orang
Ekonomi Islam Page 68
lain itu dengan jalan berbuat dosa, padahal kamu mengetahui”Q.S Al- Baqarah:188
Berbagai praktek mal-Bisnis dalam Islam meliputi : 1. Riba
“Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” Q.S Al- Baqarah: 275
2. Mengurangi timbangan atau takaran
“Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang, yaitu orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi, dan apabila
mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi. Tidakkah orang-orang itu yakin, bahwa sesungguhnya mereka akan dibangkitkan, pada
suatu hari yang besar, yaitu hari ketika manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam?
” Q.S. Al Muthoffifin:1-6
“Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya, dan janganlah kamu
Ekonomi Islam Page 69
membuat kerusakan di muka bumi sesudah Tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orang-orang yang beriman. Q.S. Al
A ’raf: 85
3. Gharar Gharar adalah jual beli yang lahirnya menarik, tetapi belum jelas
diketahui dalamnya. Perdangan gharar adalah bisnis berbelit-belit dan tidak pasti, misalnya jual beli ikan atau burung sebelum ditangkap penjual.
Rasulullah mengharamkan penjualan gharar ini. هَ ل سر ْ ع : ا ْ ع هَ يضر ر ع ْب هَ دْ ع ثيدح
ل حْلا ل ح عْيب ْ ع ى ه أ هلس ْيلع هَ ىهلص Diriwayatkan daripada Abdullah bin Umar r.a katanya: Dari Rasulullah
SAW, bahwa baginda telah melarang jual beli habalul-habalah yaitu janin dalam kandungan
يِبَأ ُثيِدَح ِْيَلَع ُللا ىلَص ِللا ُلوُسَر ىَهَ ن : َلاَق َُْع ُللا َيِضَر ِيِرْدُخْلا ٍديِعَس
ِةَلَ قاَحُمْلاَو ِةََ باَزُمْلا ِنَع َملَسَو
Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri r.a katanya: Rasulullah SAW telah melarang i muzabanah, yaitu jual-beli buah sebelum masak dan muhaqalah
yaitu sewa kebun atau ladang dengan buahnya 4. Penipuan al-Ghabn
شْجه لا ع ى هلس ْيلع هَ ىهلص هَ ل سر ه أ : ا ْ ع هَ يضر ر ع ْبا ثيدح Diriwayatkan dari Ibnu Umar r.a katanya: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w
telah melarang jual-beli dengan cara najshi yaitu pura-pura membayar dengan harga yang lebih mahal supaya pembeli lain tertipu najasy
هَ ل سر تْع س : لاق ْ ع هَ يضر رْير يبأ ثيدح ْبْرلل ل وحْ عْلِْلل ل و ْ لحْلا ل وي هلس ْيلع هَ ىهلص
Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a katanya: Aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Sumpah itu penyebab larisnya barang dagangan, tetapi
menghapuskan keberkatanya dalam keuntungan
Ekonomi Islam Page 70
د جا ا ر ْي ا ْيب هاا عْي هيْ ا دح ا ُلحي ا Tidak halal bagi seseorang menjual sesuatu, melainkan hendaklah dia
menerangkan kekurangan cacat yang ada pada barang itu H.R. Ahmad
َعَج َاَفَا َملسم اوزُ ىِِم َسْيَلَ ف شَغ ْنَم ؟ ُس ا لا ُه َاَرَ ي ْيَك ِماَعطلاَقْوَ ف َُتْل
Mengapa engkau tidak meletakan dan memperlihatkan yang basah itu sebelah atas, supaya orang-orang dapat melihatnya? Barang siapa menipu
maka dia bukan dari golonganku H.R. Muslim
5. Penimbunan
َمكاحلا و جام نبا اورُ ٌنْوُعْلَم ُرِكَْحمُلاَو ٌقْوُزْرَم ُبِل اَحْل َا
Saudagar akan diberi rizki, sedangkan penimbun akan dilaknat. H.R. Ibnu Majah dan Hakim
َملسملا اورُ ٌئِط اَخ آا ُرِكَتْحَيَا
Tidak akan menimbun barang kecuali orang yang berdosa. HR. Muslim
6. Monopoli
َدواد وبا و ملسملا اور ُ ٌئِط اَخ َوُهَ ف َرَكَتْحا ِنَم
Barang siapa yang memonopoli maka ia berdosa H.R. Muslim dan Abu Daud sahih
Ekonomi Islam Page 71
ْدَقَ ف اًمْوَ ي َنْيِعَبْرَأ اًم اَعَط َرَكَتْحا ِنَم َدمحا أورُ ُِْم ُهاَئِرَبَو ، ِهاَِم َئِرَب
Barang siapa memonopoli bahan makanan empat puluh hari, maka sesungguhnya ia telah berlepas diri dari Allah dan Allahpun berlepas darinya
H.R. Ahmad sahih
D. Etos Kerja Muslim
