MUSIK KEAGAMAAN JAWA NUANSA TEMPO DULU AS BG MUSIK TRANSISI KEAGAMAAN JAWA NUANSA TEMPO DULU

186 12. NARATOR BÊLUK baca: beluog –bhs Jawa ADALAH KATA DALAM BAHASA JAWA YANG BERARTI ASAP LALU APA HUBUNGAN ANTARA ASAP ATAU BÊLUK DENGAN KAMPUNG BÊLUKAN? BERIKUT PENUTURAN ALPHA baca: alfa FEBELA PRIYATMONO KETUA FORUM PENGEMBANGAN KAMPUNG BATIK LAWÉYAN 13. INSERT ALPHA 1 Kemudian Ki Ageng Beluk itu mengapa disebut Ki Ageng Beluk karena disitu muridnya banyak sering ngukus sehingga keluk-keluk itu, banyak keluknya, Ki Ageng Beluk. 14. MUSIK TRANSISI NUANSA ISLAM JAWA IN-UP-DOWN-UNDER 15. NARATOR INSAN EDUKASI MASJID LAWÉYAN MENYIMPAN SEJARAH PANJANG TENTANG PENYIARAN AGAMA ISLAM DI KOTA SOLO SEBELUMNYA MASYARAKAT SETEMPAT MEMELUKAGAMAHINDUBANGUNANMASJID LAWÉYAN DULUNYA ADALAH SEBUAH PURA SEPERTI DIKISAHKAN OLEH HUMAS FORUM PENGEMBANGAN KAMPUNG BATIK LAWÉYAN ARIF BUDIMAN EFFENDI 16. INSERT Masjid Lawéyan adaitu…dibangun semasa, itu kan semasa dulu itu ARIF 1 kan masjid Lawéyan itu kan tempat pemujaan agama Hindu, setelah Ki Ageng Henis, bertemu dengen Sunan Kalijogo, dan Ki Ageng Henis masuk Islam, terus Ki Beluk… jadi di sekitar Lawéyan ada namanya Ki Beluk. Itu kan dulunya beragama Hindu, setelah istilahe berguru dengan Ki Ageng Henis, masuk Islam, di situ kan merubah yang tadinya tempat pemujaan agama Hindu tadi dijadikan masjid.

17. MUSIK KEAGAMAAN JAWA NUANSA TEMPO DULU AS BG

18. NARATOR SELAIN SEBAGAI TEMPAT IBADAH DULU MASJID LAWÉYAN JUGA DIGUNAKAN SEBAGAI PESANTREN OLEH MURID-MURID KI AGENG BELUK UNTUK BELAJAR DAN MENDALAMI AGAMA ISLAM SEPERTI APA FUNGSI 187 MASJID LAWÉYAN DI MASA KINI?ARIF BUDIMAN EFFENDI MENUTURKAN 19. INSERT ARIF 2 Ya selain sholat rutin ya d pengajian rutinbaru sebatasajaitu,… ya kadang-kadang ada sih, diskusi, diskusi tentang pen

20. MUSIK TRANSISI KEAGAMAAN JAWA NUANSA TEMPO DULU

21. NARATOR MASJID LAWÉYAN ADALAH SAKSI SEJARAH KEJAYAAN EMPAT KERAJAAN DI JAWA TENGAH KERAJAAN PAJANG MATARAM KARTASURA baca: kartosuro DAN KASUNANAN SURAKARTA baca: surokarto HADININGRAT SEBAGAI BUKTI SEJARAH AKULTURASI BUDAYA HINDU- ISLAM DI KOTA SOLO MASJID LAWÉYAN MEMILIKI BENTUK ARSITEKTUR YANG UNIK SEPERTI APA KEUNIKANNYA? SIMAK KELANJUTANTELUSUR SEJARAH MENGUNGKAP FAKTA DAN FENOMENA SEJARAH DI SEKITAR KITA SETELAH SELINGAN BERIKUT TETAP RADIO EDUKASI DAN RADIO KESAYANGAN ANDA INI 22. TUNE BUMP OUT PROGRAM CUT 2 23. TUNE BUMP IN PROGRAM 24. NARATOR ANDAMASIHMENGIKUTITELUSURSEJARAH MENGUNGKAP FAKTA DAN FENOMENA SEJARAH DI SEKITAR KITA PENELUSURAN KALI INI MENGUNGKAP SEJARAH MASJID LAWÉYAN MASJID TERTUA ERA KERAJAAN PAJANG 25. MUSIK NUANSA KHAS KEAGAMAAN ISLAM DENGAN SETTING 188 JAWA SOLO AS BG SEMUA NARASI 26. NARATOR INSAN EDUKASI MASJID LAWÉYAN BERADA SATU KOMPLEKS DENGAN PEMAKAMAN KERABAT KERATON PAJANGKARTASURA baca: kartosuro DAN KASUNANAN SURAKARTA baca: surokarto ARIF BUDIMAN EFFENDI HUMAS FORUM PENGEMBANGAN KAMPUNG BATIK LAWÉYAN MENYEBUTKAN BEBERAPA KERABATKERATONYANGDISEMAYAMKANDI PEMAKAMAN LAWÉYAN 27. INSERT ARIF 3 Ya itu…ya jelas, Ki Ageng H ya… dari keraton Kasunanan ada juga yang dimakamkan di situ, PB berapa ya…uPBdua..adasatudaftarnya atadisitu. Banyak yang dimakamkan di situ..itu tadi raja-raja di Solo juga dimakamkan di situ.

28. MUSIK NUANSA KHAS KEAGAMAAN ISLAM DENGAN SETTING