85
“ Tuan berada di pant ai Tuban ” j awab l el aki it u. Sert a mert a Brahmana dan para pengikut nya menj at uhkan diri berl ut ut di hadapan l el aki it u. Mereka sudah dapat menduga past il ah lel aki
berj ubah put ih it u adal ah Sunan Bonang sendiri.
Siapa l agi orang sakt i beril mu t inggi yang berada di kot a Tuban selain Sunan Bonang. Sang Brahmana t idak j adi melaksanakan niat nya menant ang Sunan Bonang unt uk adu kesakt ian dan
mendebat masalah keagamaan, mal ah kemudian ia berguru kepada Sunan Bonang dan menj adi pengikut Sunan Bonang yang set ia.
Ada l agi l egenda aneh t ent ang Sunan Bonang.
Sewakt u bel iau waf at , j enasahnya hendak di bawa ke Surabaya unt uk dimakamkan di samping Sunan Ampel yait u ayahandanya. Tet api kapal yang digunakan mengangkut j enazahnya t idak
bisa bergerak sehingga t erpaksa j enazahnya Sunan Bonang dimakamkan di Tuban yait u di sebel ah barat Masj id Jami’ Tuban.
BAB VI Sunan Draj ad
1. Asal Usul
Nama asl i Sunan Draj ad adal ah Raden Qosim, bel iau put ra Sunan Ampel dengan Dewi Condrowat i dan merupakan adik dari Raden Makdum Ibrahim at au Sunan Bonang.
Raden Qosim yang sudah mewarisi il mu dari ayahnya kemudian di perint ah unt uk berda’ wah di sebel ah barat Gresik yait u daerah kosong dari ul ama besar ant ara Tuban dan Gresik.
Raden mul ai perj al anannya dengan naik perahu dari Gresik sesudah singgah di t empat Sunan Giri. Dal am perj al anan ke arah barat it u perahu bel iau t iba-t iba di hant am ol eh ombak yang
besar sehingga menabrak karang dan hancur. Hampir saj a Raden Qosim kehil angan j iwa, t api bil a Tuhan bel um menent ukan aj al seseorang bagaimanapun hebat nya kecel akaan past i dia
akan sel amat , demikian pul a hal nya dengan Raden Qosim.
86
Secara kebet ul an seekor ikan besar yait u ikan t al ang dat ang kepadanya. Dengan menunggang punggung ikan t ersebut Raden Qosim dapat sel amat hingga ke t epi pant ai.
Raden Qosim sangat bersyukur dapat l ol os dari musibah it u. Bel iau j uga bert erima kasih kepada ikan t al ang yang dengan l ant arannya dia sel amat . Unt uk it u bel iau t el ah berpesan kepada anak
t urunannya agar j angan sampai makan daging ikan t al ang. Bil a pesan ini dil anggar akan mengakibat kan bencana, yait u dit impa penyakit yang t iada obat nya l agi.
Ikan t al ang it u membawa Raden Qosim hingga ke t epi pant ai yang t ermasuk wil ayah desa j el ag sekarang t ermasuk wil ayah desa Banj arwat i , kecamat an Paciran. Di t empat it u Raden Qosim
disambut masyarakat set empat dengan ant usias, lebih-lebih set elah mereka t ahu bahwa Raden Qosim adalah put ra Sunan Ampel seorang Wali besar dan masih t erhit ung kerabat kerat on
Maj apahit .
Di desa Jel ag it u Raden Qosim mendirikan pesant ren. Karena caranya menyiarkan agama Isl am yang unik maka banyakl ah orang yang dat ang berguru kepadanya. Set el ah menet ap sat u t ahun
di desa Jel ag, Raden Qosim mendapat il ham supaya menuj u ke arah selat an, kira-kira berj arak 1 kil o met er, disana beliau mendirikan surau l anggar unt uk berdakwah. Tiga t ahun kemudian
secara mant ap bel iau mendapat pet unj uk agar membangun t empat berdakwah yang st rat egis yait u dit empat ket inggian yang disebut Dal em Duwur.
Di bukit yang disebut Dal em Duhur it ul ah yang sekarang dibangun Museum Sunan Draj ad, adapun makam Sunan Draj ad t erl et ak di sebel ah barat Museum t ersebut .
Raden Qosim adal ah pendukung al iran put ih yang dipimpin oleh Sunan Giri. Art inya, dal am berdakwah menyebarkan agama Isl am, bel iau menganut j al an l urus, j al an yang t idak berl iku-
l iku. Agama harus diamal kan dengan lurus dan benar sesuai dengan aj aran Nabi. Tidak bol eh dicampur baur dengan adat dan kepercayaan l ama.
Meski demikian bel iau j uga mempergunakan kesenian rakyat sebagai alat dakwah.
Di dal am museum yang t erl et ak di sebelah t imur makamya t erdapat seperangkat bekas gamel an Jawa, hal it u menunj ukkan bet apa t inggi penghargaan Sunan Dr aj ad kepada kesenian Jawa.
87
2. Aj aran Sunan Draj ad Yang Terkenal
